Teks -- Matius 5:30 (TB)

5:30 Dan jika tanganmu yang kanan menyesatkan engkau, penggallah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu jika satu dari anggota tubuhmu binasa dari pada tubuhmu dengan utuh masuk neraka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Ref. Silang FULL: Mat 5:30 - kanan menyesatkan

· kanan menyesatkan: Mat 5:29; [Lihat FULL. Mat 5:29]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 5:30

Mat 18:8, Mrk 9:43

Ref. Silang TB: Mat 5:30

Mat 18:8, Mrk 9:43

Gill (ID): Mat 5:30 - Dan jika tangan kananmu menimbulkan kesalahan, potonglah dan buanglah dari dirimu.

Dan jika tangan kananmu menimbulkan kesalahan,.... Atau "menyebabkanmu berbuat dosa"; yaitu, menjadi sarana yang memperdaya hatimu; dan menarikmu ke dalam zina, baik secara mental maupun nyata; karena, seperti sebelumnya, semua tatapan yang tidak suci, maka di sini, semua sentuhan, pelukan, dll. juga dicela. Sebab zina bisa dilakukan di dalam hati, dan melalui mata, begitu pula dengan tangan:

"kata R. Eliezer ^a apa arti dari Kitab Suci, "tanganmu penuh dengan darah", Yes 1:15? Dijawab, אלו המנאפים ביד, "ini adalah mereka yang berzina dengan tangan". Ini adalah tradisi dari rumah R. Ishmael, bahwa makna perintah itu, "jangan berzina", adalah, tiada yang berzina di dalam dirimu, baik "dengan tangan", atau "dengan kaki".'

Perintah yang sama diberikan seperti sebelumnya,

potonglah dan buanglah dari dirimu; seperti yang akan dipilih seorang pria untuk dilakukan, atau minta agar dilakukan untuknya, ketika bagian tubuh seperti itu sudah membusuk, dan membahayakan seluruh sisanya. Orang Yahudi menetapkan pemotongan tangan, atas beberapa alasan; jika di pagi hari, sebelum seorang pria mencuci tangannya, ia meletakkan tangannya ke mata, hidung, mulut, telinga, dll. תיקצץ, itu harus "dipotong" ^b; khususnya, menangani "membrum virile", dihukum dengan pemotongan tangan.

"Kata R. ^c Tarphon, jika tangan bergerak menuju bagian intim, תקצץ ידו, "biarkan tangannya dipotong sampai pusarnya".'

Artinya, agar tidak menjangkau lebih jauh; sebab di bawah bagian tubuh itu tangan tidak boleh diletakkan ^d; agar tidak menimbulkan pikiran dan keinginan yang tidak bersih. Di tempat di atas ^e ditambahkan,

"bagaimana jika duri ada di perutnya, apakah ia tidak harus mengambilnya? Dijawab, tidak: ditanya lebih lanjut, apakah perutnya tidak harus dibedah? Dijawab, lebih baik perutnya dibedah, ואל ירד לבאר שחת, "daripada ia harus masuk ke dalam jurang kebinasaan."'

Sebuah cara berbicara, sangat mirip dengan yang digunakan Tuhan kita di sini; dan merujuk kepada perintah dan kanon di atas, ia dapat dianggap merujuk dengan baik: tetapi tidak boleh dipahami secara harfiah, seperti yang mereka lakukan dengan memerintahkan pemotongan tangan kanan, tetapi tentang orang-orang yang menahan diri dari segala praktik tidak suci tersebut, baik dengan diri mereka sendiri, atau dengan wanita, yang bersifat mencemari; dan membahayakan keselamatan mereka, tubuh dan jiwa; alasan yang sama diberikan seperti sebelumnya.