
Teks -- Bilangan 22:19 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Bil 20:1--25:18; Bil 22:2--24:25
Jerusalem: Bil 20:1--25:18 - -- Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan El...
Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 22:2--24:25 - -- Dalam ceritera-ceritera yang merangkakan nubuat-nubuat Bileam tergabunglah tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Tradisi Elohistalah yang memegang pe...
Dalam ceritera-ceritera yang merangkakan nubuat-nubuat Bileam tergabunglah tradisi Yahwista dan tradisi Elohista. Tradisi Elohistalah yang memegang peranan utama. Ceritera panjang mengenai Bileam memperkenalkan seorang nabi yang lain dari pada yang lazim. dia adalah seorang tukang tenung yang berasal dari daerah di tepi sungai Efrat. Ia mengaku TUHAN sebagai Allahnya, Bil 22:18, dll, dan memberkati Israel, Bil 23:11-12,25-26; 24:10; bdk Mik 6:5. Sebaliknya ada beberapa tradisi yang lebih muda usianya memandang Bileam sebagai musuh Israel. Ia memberkati Israel, tetapi tidak dengan rela hati melainkan terpaksa saja oleh Allah yang mahakuasa, Ula 23:5-6; Yos 24:9-10; bdk Neh 13:2. Bileamlah yang membujuk orang Israel untuk menyembah Baal-Peor, Bil 31:8,16. Tradisi yang lebih muda itu diikuti juga dalam Perjanjian Baru, Yud 11; 2Pe 2:15 dst; Wah 2:14.
Ende -> Bil 22:2--24:5
Ende: Bil 22:2--24:5 - -- Kisah jang pandjang ini sebenarnja terdiri atas dua tradisi jang bertjampur,
jakni tradisi J dan tradisi E. Kadang-kadang kedua tradisi itu masih dapa...
Kisah jang pandjang ini sebenarnja terdiri atas dua tradisi jang bertjampur, jakni tradisi J dan tradisi E. Kadang-kadang kedua tradisi itu masih dapat dipisahkan, tetapi kadang-kadang sama sekali lebur mendjadi satu. Tjampuran tsb. mengakibatkan tjerita tidak selalu melantjar. Tjerita ini bersifat hikajat rakjat, berisi kebenaran dan dongengan bertjampur-baur sedemikian rupa, sehingga sukar dapat dikatakan dimana sedjarah berbitjara, dimana chajal angkat bitjara.
Ref. Silang FULL -> Bil 22:19

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Gill (ID) -> Bil 22:19
Gill (ID): Bil 22:19 - Oleh karena itu, saya mohon kepada Anda, tinggallah juga di sini malam ini // supaya saya tahu apa yang akan dikatakan Tuhan kepadaku lebih lanjut. Oleh karena itu, saya mohon kepada Anda, tinggal lah juga di sini malam ini,.... Seperti yang dilakukan utusan sebelumnya; ini menunjukkan kecenderung...
Oleh karena itu, saya mohon kepada Anda, tinggal lah juga di sini malam ini,.... Seperti yang dilakukan utusan sebelumnya; ini menunjukkan kecenderungan kuatnya untuk pergi bersama mereka, dan melakukan apa yang diinginkan dari dirinya, jika ia diizinkan; jika tidak, ia seharusnya dan seharusnya sudah memberitahu para utusan bahwa Balak tidak perlu merepotkan dirinya dan mereka, karena tidak dalam kekuasaannya untuk melakukan apa yang diminta; atau dia tidak akan mencobanya, karena itu bertentangan dengan kehendak Tuhan, dan oleh karena itu adalah cara terbaik bagi mereka untuk kembali secepatnya; tetapi alih-alih itu, ia menginginkan mereka untuk tinggal malam itu, yang pasti memberikan mereka harapan untuk berhasil dalam misi mereka:
supaya saya tahu apa yang akan dikatakan Tuhan kepadaku lebih lanjut; ia berharap Tuhan akan mengubah pikiran-Nya, dan mengatakan sesuatu yang berbeda dari, dan bertentangan dengan apa yang telah dinyatakan kepadanya sebelumnya, yang berasumsi tentang Tuhan adalah kehinaan dan kejahatan yang besar; hingga sejauh mana keinginan serakahnya akan kekayaan dan kehormatan mendorongnya; seharusnya dia telah puas dengan jawaban yang sudah diberikan kepadanya, dan tidak perlu menanyakan lebih lanjut.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Bil 22:15-21
Matthew Henry: Bil 22:15-21 - Pesan Balak yang Kedua kepada Bileam Pesan Balak yang Kedua kepada Bileam (22:15-21)
...
SH: Bil 22:1-20 - Harus perang (Sabtu, 21 Juli 2007) Harus perang
Judul: Kedok rohani
Pencarian akan kehendak Tuhan kadang kala merupakan kedok rohani
unt...

SH: Bil 22:1-20 - Bukannya tidak tahu (Jumat, 1 Mei 2015) Bukannya tidak tahu
Judul: Bukannya tidak tahu
Pada sebuah penelitian arkeologi di Tell Der 'Alla yang...

SH: Bil 22:2-20 - Ketaatan mendatangkan bahaya? (Minggu, 7 November 1999) Ketaatan mendatangkan bahaya?
Ketaatan mendatangkan bahaya?
Bangsa Israel sampai di akhir pengembaraan...
