Teks -- Keluaran 33:12 (TB)

33:12 Lalu berkatalah Musa kepada TUHAN: "Memang Engkau berfirman kepadaku: Suruhlah bangsa ini berangkat, tetapi Engkau tidak memberitahukan kepadaku, siapa yang akan Kauutus bersama-sama dengan aku. Namun demikian Engkau berfirman: Aku mengenal namamu dan juga engkau mendapat kasih karunia di hadapan-Ku.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kel 33:12 - BERKATALAH MUSA.

Nas : Kel 33:12

Melalui doa Musa, Allah menyesal, mengubah keputusan-Nya (bd. ayat Kel 33:3) dan setuju untuk pergi bersama Musa dan umat-Nya (ayat Kel 33:14;

lihat cat. --> Kel 33:3).

[atau ref. Kel 33:3]

Jerusalem: Kel 19:1--40:38

Sebagian besar dari bagian terakhir kitab Keluaran ini, yaitu Kel 19:1-2; 24:15-31:18; 34:29-35:8, berasal dari tradisi Para Imam. Bagian yang memuat Kitab (Hukum) Perjanjian, Kel 20:22-23:33, harus dipisahkan, sebab baru belakangan dihubungkan dengan peristiwa di gunung Sinai. Bagian-bagian lain berasal dari sumber-sumber yang lebih tua usianya. Sering sukar menentukan bagian manakah berasal dari tradisi Yahwista dan bagian manakah berasal dari tradisi Elohista. Menurut pandangan penyusun terakhir kisah ini maka perjanjian yang diadakan Musa meneguhkan kepilihan bangsa Israel serta janji-janji yang telah diberikan kepadanya, Kel 6:5-7, sama seperti perjanjian dengan Abraham (yang disinggung dalam Kel 6:4) meneguhkan janji-janji yang terdahulu, Kej 17. Akan tetapi perjanjian dengan Abraham diadakan dengan seorang saja (walaupun perjanjian itu menyangkut keturunannya) dan disertai satu perintah saja (sunat). Perjanjian di gunung Sinai langsung menyangkut seluruh bangsa yang menerima hukum: kesepuluh perintah (Allah) serta Kitab Perjanjian. Bersama dengan semua tambahannya dari zaman kemudian hukum tsb menjadi piagam agama Yahudi, Sir 24:9-27 menyamakan Hukum Taurat itu dengan Hikmat Allah. Tetapi sekaligus hukum itu "menjadi suatu saksi terhadap bangsa Israel", Ula 31:26, artinya: pelanggaran hukum Taurat oleh umat Israel akan membatalkan segala janji dan akan mendatangkan kutuk Allah. Maka hukum Taurat hanya berperan sebagai pengajaran dan paksaan untuk menyiapkan manusia bagi kedatangan Kristus yang akan mengadakan suatu perjanjian yang baru. Peranan sementara dari hukum Taurat itu diterangkan Paulus dalam uraiannya melawan orang Kristen yang hendak memaksakan hukum Taurat kepada orang Kristen bukan Yahudi, Gal 3; Rom 7.

Jerusalem: Kel 32:1--34:35

Kalau bab Kel 32:1-34:35 diuraikan, maka nampaklah dua tradisi yang bercampur di dalamnya, yaitu tradisi Elohista dan tradisi Yahwista. Hampir tak mungkin lagi memisahkan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu. Tetapi dalam penggabungan kedua tradisi itu terjadilah bahwa perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Yahwista (ceriteranya tercantum dalam bab 34)tampil sebagai pembaharuan perjanjian yang diikat Tuhan dengan Israel menurut tradisi Elohista (ceriteranya tercantum dalam bab Kel 24). Perjanjian ini dianggap dibatalkan oleh pemberontakan bangsa Israel yang menyembah anak lembu emas, bab Kel 32:1-33:23. Urutan yang menghasilkan dua pengikatan perjanjian itu dibuat-buat saja. Ceritera tentang anak lembu emas disisipkan di antara kedua tradisi tsb, supaya dua-duanya dapat dipertahankan.

Jerusalem: Kel 33:1-23

Bab Kel 33 mengumpulkan berbagai unsur yang tidak bersangkutan satu sama lain, kecuali bahwa semua berpusatkan kehadiran Tuhan pada umatNya.

Ende: Kel 33:12

Lihat aj. 3(Kel 33:3) dan Kel 33:5. Musa tidak mau berangkat tanpa dilindungi Hadirnja Tuhan sendiri. Djustru disinilah terletak perbedaan antara Umat Israel dan bangsa-bangsa lainnja (aj. 16)(Kel 33:16). Ini tertjantum dalam nama Jahwe (aj. 19(Kel 33:19) dan Kel 3:14 tjatatan).

Ref. Silang FULL: Kel 33:12 - bangsa ini // mengenal namamu // kasih karunia

· bangsa ini: Kel 3:10; Kel 15:17; [Lihat FULL. Kel 15:17]

· mengenal namamu: Kel 33:17; Yes 43:1; 45:3; 49:1; Yoh 10:14-15; 2Tim 2:19

· kasih karunia: Kej 6:8; [Lihat FULL. Kej 6:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kel 33:12 - Dan Musa berkata kepada Tuhan // lihat, Engkau berkata kepadaku, bawa umat ini // dan Engkau tidak memberitahukan kepadaku siapa yang akan Engkau kirim bersamaku // namun Engkau telah berkata, Aku mengenalmu dengan nama // dan Engkau juga telah menemukan kasih karunia di mataku

Dan Musa berkata kepada Tuhan,.... Setelah kembali dari perkemahan ke dalam tempat ibadah lagi:

lihat, Engkau berkata kepadaku, bawa umat ini: dari sini ke tanah Kanaan, seperti di Keluaran 33:1.

dan Engkau tidak memberitahukan kepadaku siapa yang akan Engkau kirim bersamaku; untuk membimbing dan mengarahkan dia, membantu dan mendukungnya, melindungi dan membela dia, serta umat yang bersamanya; dia telah menunjukkan sesuatu yang semacam ini, tetapi dengan beberapa ungkapan, dan dengan perilakunya saat ini, dia tidak tahu siapa yang akan pergi bersamanya: dia telah diberitahu bahwa Malaikat yang tidak diciptakan, di mana namanya dan dirinya berada, harus pergi bersama mereka; tetapi sekarang telah dinyatakan bahwa Dia tidak akan pergi di tengah-tengah mereka sendiri, tetapi mengirimkan seorang malaikat, yang diciptakan, tetapi siapa itu tidak dia ketahui; dia mengira memiliki alasan untuk berharap pada pilar awan dan api di siang dan malam; tetapi itu telah mengalami begitu banyak pergerakan sehingga dia tidak dapat yakin akan keberlanjutannya:

namun Engkau telah berkata, Aku mengenalmu dengan nama; memiliki pengetahuan khusus dan istimewa tentangmu, dan membedakanmu dari yang lainnya, serta memiliki kasih pribadi untukmu:

danh Engkau juga telah menemukan kasih karunia di mataku: memiliki minat dalam anugerah dan kehendak baik-Nya yang khusus, diterima olehnya, telah menerima banyak anugerah spiritual, dan banyak karunia yang sangat luar biasa darinya, serta banyak manfaat yang diberikan kepadanya, yang merupakan bukti bahwa dia berterima kasih dan menyenangkan hati-Nya.