Teks -- 1 Raja-raja 2:5 (TB)

2:5 Dan lagi engkaupun mengetahui apa yang dilakukan kepadaku oleh Yoab, anak Zeruya, apa yang dilakukannya kepada kedua panglima Israel, yakni Abner bin Ner dan Amasa bin Yeter. Ia membunuh mereka dan menumpahkan darah dalam zaman damai seakan-akan ada perang, sehingga sabuk pinggangnya dan kasut kakinya berlumuran darah.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Raj 2:5 - YANG DILAKUKANNYA (YOAB) KEPADA KEDUA PANGLIMA ISRAEL.

Nas : 1Raj 2:5

Daud memerintahkan Salomo untuk memulai masa pemerintahannya dengan menjatuhkan hukuman yang setimpal kepada Yoab yang layak menerima hukuman mati karena membunuh Abner dan Amasa (2Sam 3:27; 20:9-10; bd. Mat 26:52).

BIS: 1Raj 2:5

Dalam beberapa terjemahan kuno tertulis: akulah ... akulah yang menderita; dalam naskah Ibrani tertulis ialah ... ialah yang menderita.

Jerusalem: 1Raj 1:1--2:46

Bab 1-2 ini melanjutkan kisah yang tercantum dalam 2Sa 13-20.

Jerusalem: 1Raj 2:1-9

"Wasiat" Daud ini menugaskan Salomo untuk melaksanakan balas dendam pribadi ayahnya. Ini sesuai dengan pikiran di zaman itu mengenai "penuntut darah" dan mengenai kutuk yang sendiri berdaya, 1Ra 2:8. 1Ra 2:3-4 berupa sisipan yang berhaluan tradisi Ulangan.

Jerusalem: 1Raj 2:5 - sehingga sabuk pinggangnya....

Naskah Ibrani agak rusak. maksudnya ialah: Tindakan-tindakan agak rusak. Maksudnya ialah: Tindakan-tindakan Yoab yang kotor itu mencemarkan kehormatan Daud sebagai tentara. Boleh jadi orang menganggap Daud sendiri sebagai dalang tindakan-tindakan itu, 2Sa 16:7. Maka raja serta keturunannya wajib membalas darah yang tidak bersalah, yang tertumpah. Pembalasan itu harus mengenai orang yang sesungguhnya bersalah.

Ende: 1Raj 2:5 - waktu damai menumpahkan darah tempur

Terdjemahan ini tidak pasti, tetapi maknanja adalah tjukup terang.

Pembunuhan, jang dibuat Joab, sebelum dilunasi oleh Dawud sendiri, sebagaimana dituntut oleh hukum kisas itu, supaja wangsanja sendiri djangan ditimpa oleh bentjana, karena kelalaian kisas.

Ref. Silang FULL: 1Raj 2:5 - oleh Yoab // yakni Abner // dan Amasa

· oleh Yoab: 2Sam 2:18; [Lihat FULL. 2Sam 2:18]

· yakni Abner: 1Sam 14:50; [Lihat FULL. 1Sam 14:50]; 2Sam 3:27; [Lihat FULL. 2Sam 3:27]

· dan Amasa: 2Sam 17:25; [Lihat FULL. 2Sam 17:25]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Raj 2:5

2Sam 3:27, 20:10

Ref. Silang TB: 1Raj 2:5

2Sam 3:27, 20:10

Gill (ID): 1Raj 2:5 - Selain itu engkau juga tahu apa yang dilakukan Joab, anak Zeruya, kepadaku // dan // apa yang dilakukannya kepada kedua kapten tentara Israel, yaitu Abner, anak Ner, dan Amasa, anak Jeter, yang dibunuhnya // dan menumpahkan darah perang dalam damai // dan meletakkan darah perang pada ikat pinggang yang ada di sekitar pinggangnya // dan di sepatunya yang ada di kakinya.

Selanjutnya engkau juga tahu apa yang dilakukan Joab, anak Zeruya, kepadaku,.... Dalam membunuh Absalom, bertentangan dengan perintahnya, dan berperilaku angkuh terhadapnya karena kesedihannya untuknya, dan pada waktu-waktu lain; tetapi karena hal-hal ini mungkin tidak diketahui secara pribadi oleh Salomo, hanya berdasarkan desas-desus, ini mungkin berkaitan dengan ketidak setiaannya terhadapnya, dengan bergabung bersama Adonijah, yang mengangkat dirinya sendiri menjadi raja semasa hidupnya, dan tanpa sepengetahuannya dan persetujuannya; atau bisa jadi berkaitan dengan contoh-contoh yang disebutkan berikut ini, di mana ia merugikan kepentingan, kehormatan, dan karakter Daud:

dan, atau "bahkan",

apa yang dilakukannya kepada kedua kapten tentara Israel, yaitu Abner, anak Ner, dan Amasa, anak Jeter, yang dibunuhnya; kepada Abner yang berada di bawah Ishbosheth, dan Amasa di bawah Daud, yang tidak hanya memiliki janji untuk posisi tersebut, tetapi benar-benar berada di dalamnya ketika Joab membunuhnya; dan memang karena rasa cemburu padanya untuk itu:

dan menumpahkan darah perang dalam damai; ketika mereka berada dalam damai dengannya, seolah-olah mereka sedang dalam perang terbuka; dan bahkan di bawah alasan persahabatan kepada mereka, menanyakan tentang keselamatan dan kesejahteraan mereka, seolah-olah ia tidak bermaksud lain selain berperilaku damai terhadap mereka; dari sini Targum menyatakan,

"yang dibunuhnya dengan tipu daya:''

dan meletakkan darah perang pada ikat pinggang yang ada di sekitar pinggangnya,

dan di sepatunya yang ada di kakinya; yang secara khusus merujuk kepada urusan Amasa, yang darahnya ia tumpahkan dengan pedangnya, yang terjatuh dari sarungnya, terikat di pinggangnya, dan ke dalamnya ia masukkan lagi, seluruhnya berlumuran darah, dan ia memakainya terikat di pinggangnya; dan yang juga ia cuba ambil ketika jatuh, seolah-olah ia hendak melonggarkan atau mengikat sepatunya, dan ke dalamnya darah mengalir turun ketika ia menikamnya; dan setelah tindakan biadab ini melanjutkan tanpa rasa malu atau penyesalan, dengan pedang berdarah di pinggangnya, dan darah dari yang dibunuh di sepatunya.