Teks -- Zakharia 2:1-4 (TB)

Penglihatan ketiga: seorang yang memegang tali ukuran

2:1 Aku melayangkan mataku dan melihat: tampak seorang yang memegang tali pengukur. 2:2 Lalu aku bertanya: "Ke manakah engkau ini pergi?" Maka ia menjawab aku: "Ke Yerusalem, untuk mengukurnya, untuk melihat berapa lebarnya dan panjangnya." 2:3 Dan sementara malaikat yang berbicara dengan aku itu maju ke depan, majulah seorang malaikat lain mendekatinya, 2:4 yang diberi perintah: "Berlarilah, katakanlah kepada orang muda yang di sana itu, demikian: Yerusalem akan tetap tinggal seperti padang terbuka oleh karena banyaknya manusia dan hewan di dalamnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Za 2:1 - SEORANG YANG MEMEGANG TALI PENGUKUR.

Nas : Za 2:1

Yerusalem masih dalam keadaan yang memprihatinkan pada akhir pembuangan di Babel. Jumlah orang yang kembali relatif sedikit. Allah memberikan semangat kepada mereka dengan mengatakan bahwa Ia belum selesai dengan Yerusalem; kota itu akan dijadikan tempat paling mulia di bumi. Penglihatan ketiga ini memandang ke depan kepada kerajaan seribu tahun, ketika kota ini tidak akan bertembok lagi dan penuh sesak dengan orang banyak

(lihat cat. --> Za 2:5 berikut).

[atau ref. Za 2:5]

Jerusalem: Za 2:2 - mengukurnya

Kota Yerusalem diukur berhubung pembangunannya nanti, sebagaimana halnya dalam Yeh 41:13. Orang yang mengukur itu adalah seorang malaikat.

Jerusalem: Za 2:4 - orang muda

Ialah malaikat pengukur itu, Zak 2:1.

Ende: Za 2:1

Tali pengukur itu mengibaratkan pembangunan Jerusjalem (orang mulai mengukur dan membagi tanah untuk kota).

Ende: Za 2:4

Si pemuda ialah nabi sendiri.

Jerusjalem jang baru itu tidak boleh diberi bertembok, sebab Allah sadja merupakan perlindungannja jang tjukup, dan djuga oleh karena harus memuat teramat banjak penduduk.

Ref. Silang FULL: Za 2:2 - dan panjangnya

· dan panjangnya: Yeh 40:3; [Lihat FULL. Yeh 40:3]; Za 1:16; [Lihat FULL. Za 1:16]; Wahy 21:15

Ref. Silang FULL: Za 2:4 - padang terbuka // karena banyaknya // di dalamnya

· padang terbuka: Yeh 38:11; [Lihat FULL. Yeh 38:11]

· karena banyaknya: Yes 49:20; [Lihat FULL. Yes 49:20]; Yer 30:19; [Lihat FULL. Yer 30:19]; Yer 33:22; [Lihat FULL. Yer 33:22]

· di dalamnya: Za 14:11

Defender (ID): Za 2:1 - orang dengan garis pengukur

Orang dengan "garis pengukur" adalah sama dengan "malaikat yang berbicara dengan saya" (Zec 2:3) dan "Tuhan" dalam Zec 2:5. Seperti dalam dua penglihatan pertama, ini adalah Kristus sebelum inkarnasi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Za 2:1 - Saya mengangkat mataku sekali lagi, dan melihat // dan lihatlah seorang pria dengan garis ukur di tangannya.

Saya mengangkat mataku sekali lagi, dan melihat,.... Dan melihat visi ketiga; yang, sebagaimana diakui Kimchi, merujuk pada zaman Mesias; meskipun itu mungkin berguna bagi orang-orang Yahudi yang hadir saat itu, untuk mendorong mereka mengharapkan pembangunan kembali Yerusalem, dalam arti harfiah:

dan lihatlah seorang pria dengan garis ukur di tangannya: yang dimaksudkan bukanlah Nehemia, maupun Zerubabel; lihat Zec 4:10 yang terlibat dalam pembangunan Yerusalem; maupun manusia biasa, atau bahkan seorang malaikat yang diciptakan; karena, meskipun ia mungkin sama dengan malaikat lainnya, yang tidak berbicara dengan nabi, Zec 2:3 sebagaimana dicatat Kimchi; karena ia tampaknya lebih tinggi dari pada yang berbicara; namun bukan roh yang melayani, tetapi Mesias, yang dalam buku ini sering dibicarakan sebagai seorang pria; lihat Gill pada Zec 1:8 dan dengan "garis ukur di tangannya" mungkin dimaksudkan predestinasi kekal, buku kehidupan Domba, yang ada dalam pemeliharaannya; dan merupakan ukuran dan aturan yang digunakan-Nya dalam memanggil, membenarkan, dan memuliakan yang sulung, yang namanya tertulis di surga; atau Kitab Suci kebenaran, ukuran dan aturan doktrin, disiplin, ibadah, dan percakapan; dan menurut mana Kristus membentuk, mengangkat, dan mengatur gereja-gereja Injil; lihat Eze 40:3.

Gill (ID): Za 2:2 - Maka kataku, Ke mana engkau pergi // dan ia berkata kepadaku, Untuk mengukur Yerusalem // untuk melihat apa adalah lebar dan apa adalah panjangnya

Maka kataku, Ke mana engkau pergi?.... Karena itu menunjukkan kebebasan dan keberanian yang besar dalam nabi untuk mengajukan pertanyaan semacam itu kepada orang yang memiliki alat pengukur, adalah sikap merendahkan yang besar baginya untuk memberikan jawaban, sebagai berikut:

dan ia berkata kepadaku, Untuk mengukur Yerusalem; tidak dipahami secara harfiah, yang belum sepenuhnya dibangun; tetapi gereja Injil, yang sering disebut demikian; lihat Ibr 12:22 dan pengukuran ini menunjukkan kesesuaian dengan aturan firman Tuhan; sebuah pengakuan tentang doktrin-doktrin yang benar dan pengamatan terhadap peraturan-peraturan yang ditetapkannya; serta kesesuaian dari cara hidup, kehidupan, dan percakapan anggotanya dengan itu:

untuk melihat apa adalah lebar dan apa adalah panjangnya; panjang dari Yerusalem Baru sama besarnya dengan lebarnya; panjang, lebar, dan tingginya adalah sama, Why 21:16.

Gill (ID): Za 2:3 - Dan, lihatlah, malaikat yang berbicara dengan saya pergi keluar // dan malaikat lain keluar untuk menemuinya.

Dan, lihatlah, malaikat yang berbicara dengan saya pergi keluar,.... Lihat Zec 1:9 dan dia "pergi keluar" dari tempat di mana nabi berada, dengan siapa dia telah berdiskusi:

dan malaikat lain keluar untuk menemuinya: yang sama yang terlihat di antara pohon mur dan, Zec 1:8 dan di sini, dengan tali pengukur di tangannya, Zec 2:1.

Gill (ID): Za 2:4 - Dan berkata kepadanya // Segera, bicaralah kepada orang muda ini // mengatakan, Yerusalem akan dihuni seperti kota-kota tanpa dinding // karena banyaknya orang dan ternak di dalamnya

Dan berkata kepadanya,.... Maksudnya, malaikat yang lain berkata kepada malaikat yang telah berbicara dengan nabi,

Segera, bicaralah kepada orang muda ini: maksudnya Zechariah, yang mungkin masih muda dalam usia, seperti Samuel dan Yeremia ketika mereka bernubuat; atau dia adalah seorang hamba nabi yang lebih tua darinya, dan oleh karena itu disebut demikian, seperti Yosua, pelayan Musa, Bil 11:28 seperti yang diamati oleh Kimchi:

berkata, Yerusalem akan dihuni seperti kota-kota tanpa dinding; ini menunjukkan bahwa ini tidak dimaksudkan secara harfiah tentang Yerusalem, karena itu tidak dihuni sebagai kota tanpa dinding; dindingnya dibangun pada zaman Nehemia, dan tetap ada sampai kota itu hancur oleh Vespasian; bahkan, itu memiliki dinding tiga lapis, seperti yang dikatakan oleh Josephus ^b; tetapi tentang gereja Kristus pada masa Injil; dan menunjukkan baik keselamatan maupun keamanan gereja; lihat Yehezkiel 38:11 dan populasi gereja; dan terutama saat itu akan terjadi di akhir zaman, ketika baik Yahudi maupun bukan Yahudi dipanggil dan dibawa ke dalamnya; makna ini diperkuat oleh apa yang mengikuti:

karena banyaknya orang dan ternak di dalamnya; orang Yahudi dimaksudkan dengan "orang"; lihat Yehezkiel 34:31 dan bukan Yahudi dengan "ternak", yang biasanya diperbandingkan oleh yang pertama: ini akan terpenuhi ketika bangsa Yahudi akan dilahirkan sekaligus, dan seluruh Israel akan diselamatkan, dan penuhnya bukan Yahudi akan dibawa masuk; karena jumlah Israel spiritual, anak-anak Allah yang hidup, baik Yahudi maupun bukan Yahudi, akan sebanyak pasir di laut, yang tidak dapat diukur, Hosea 1:10 dan ketika akan ada peningkatan yang besar dari orang-orang yang bertobat; dan begitu banyaknya orang yang berbondong-bondong ke Sion, ke Yerusalem spiritual, gereja Allah, sehingga tempatnya akan terlalu kecil bagi mereka, Yesaya 49:19 sedangkan ketika Yerusalem dalam arti harfiah dibangun kembali, setelah penawanan Babilonia, ada kekurangan orang untuk menghuni kota itu, dan undian dilakukan untuk satu dari sepuluh untuk tinggal di sana; dan mereka senang dengan orang lain yang menawarkan diri secara sukarela untuk menjadi penghuninya, Nehemia 11:1 karena hanya ada sedikit jumlah yang kembali dari Babilonia untuk mengisi kembali kota Yerusalem dan seluruh wilayah Yudea; tidak ada lebih dari empat puluh dua ribu, tiga ratus, dan enam puluh, selain pria dan pelayan wanita, yang jumlahnya mencapai tujuh atau delapan ribu lebih, Ezra 2:64 Nehemia 7:66 yang hanya sedikit untuk mengisi wilayah yang besar seperti itu, dan begitu banyak kota dan desa yang ada di dalamnya, selain Yerusalem; dan tetap saja Josephus ^c menegaskan, bahwa jumlah mereka dari suku Yehuda dan Benyamin, yang datang dari sana, dan berusia di atas dua belas tahun, adalah empat juta, enam ratus, dan dua puluh delapan ribu; dalam hal ini ia diikuti oleh Zonaras ^d, dan diakui serta disetujui oleh Sanctius di tempat itu; yang tidak hanya bertentangan dengan catatan Ezra dan Nehemia, tetapi tidak dapat dipercaya; bahwa jumlah yang diangkut ke dalam penawanan, yang tidak terlalu besar, harus, di tengah semua kesulitan dan penindasan yang mereka alami, dalam waktu tujuh puluh tahun bisa begitu berlipat ganda, dan bahwa hanya dua suku, seperti itu hampir delapan kali lebih banyak daripada semua dua belas suku pada saat mereka keluar dari Mesir; jumlah yang cukup besar untuk melampaui kekuasaan monarki Babilonia; dan terlalu banyak untuk dapat ditampung di negara sekecil tanah Kanaan: karena itu, secara keseluruhan, sebaiknya kita menafsirkan ini sebagai Yerusalem spiritual dan mistis, dan tentang populasi gereja Kristus di akhir zaman.