Teks -- Yesaya 64:5 (TB)

64:5 Engkau menyongsong mereka yang melakukan yang benar dan yang mengingat jalan yang Kautunjukkan! Sesungguhnya, Engkau ini murka, sebab kami berdosa; terhadap Engkau kami memberontak sejak dahulu kala.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 63:7--65:11 - KASIH SETIA TUHAN.

Nas : Yes 63:7-64:12

Yesaya memuji belas kasihan dan kasih setia Allah, mengakui dosa Israel, dan berdoa bagi kelepasan mereka dari hukuman dan untuk penebusan yang dijanjikan Allah.

BIS: Yes 64:5

Kemungkinan besar artinya Engkau marah ... bersalah.

Jerusalem: Yes 56:1--66:24

Mengenai bagian terakhir kitab Yesaya ini lihat Pengantar.

Jerusalem: Yes 63:7--64:12

Sajak yang panjang ini berupa mazmur, sebuah doa permohonan umat. Bdk khususnya Maz 44 dan Maz 89 serta Ratapan. Dalam Yes 63:18 dan Yes 64:9-10 tersinggung kemusnahan Yerusalem serta bait Allah pada th 587 seb Mas. Ini menyatakan bahwa sajak itu tidak lama kemudian dikarang. Maka mazmur ini boleh ditanggalkan pada awal masa pembuangan. Caranya sejarah yang baru lalu itu direnungkan sesuai dengan alam pikiran tradisi Ulangan. Pokok pikirannya begini: Tuhan menghukum umatNya, tetapi kemudian menyelamatkannya pula.

Jerusalem: Yes 64:5 - menyongsong mereka

Dalam naskah Ibrani tertulis: menyongsong mereka dengan sukacita

Jerusalem: Yes 64:5 - terhadap Engkau....

Harafiah: di dalam mereka selama-lamanya dan kami diselamatkan. Maksudnya kurang jelas dan terjemahan Indonesia memperbaiki naskah Ibrani. Naskah Ibrani dapat diartikan sbb: untuk selama-lamanya kami berada dalam dosa-dosa itu, maka kamikah yang diselamatkan? Dengan demikian keterangan itu menjadi seruan putus harap.

Ende: Yes 63:7--64:11

Mazmur jang pandjang ini kiranja dikarang pada achir pembuangan atau waktu Israil baru pulang. Ia mengingatkan sedjarah Israil dan hukuman umat Jahwe (Yes 63:7-14), meratapi kemalangan Israil tapi penuh kepertjajaan (Yes 63:15-19) dan achirnja berdoa, agar Jerusjalem dibangun kembali (Yes 64:1-11).

Ref. Silang FULL: Yes 64:5 - yang benar // ini murka

· yang benar: Yes 26:8; [Lihat FULL. Yes 26:8]

· ini murka: Yes 10:4; [Lihat FULL. Yes 10:4]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 64:5 - Engkau menemui dia yang bersukacita // dan mengerjakan kebenaran // Mereka yang mengingat Engkau dalam jalan-jalan-Mu // Sesungguhnya, Engkau marah, dan kami telah berdosa; atau karena kami telah berdosa

Engkau menemui dia yang bersukacita,.... Bukan dengan cara yang daging, atau dengan cara yang berdosa, atau dengan cara yang munafik, atau dalam kebanggaan yang sia-sia; semua sukacita semacam itu adalah jahat: tetapi di dalam Tuhan, dalam pribadi Kristus; dalam kebesaran, kemuliaan, dan kelengkapan pribadinya; dalam janji, dan dalam pandangan, kedatangannya dalam daging, seperti yang dilakukan Abraham; dalam kasih karunia Tuhan yang dinyatakan dalam dirinya, dan dalam harapan akan kemuliaan Tuhan oleh dia; keadaan roh semacam itu sesuai dengan Tuhan:

dan mengerjakan kebenaran; jiwa yang benar-benar penuh kasih karunia tidak malas, tetapi bekerja; bukan dengan kekuatannya sendiri, atau untuk kehidupan, atau untuk apa pun selain apa yang adil dan benar; tidak ada orang yang dapat mengerjakan kebenaran yang sempurna, dan tidak seharusnya orang berusaha untuk mengerjakan satu untuk pembenaran di hadapan Tuhan; tetapi seharusnya berpegang dengan iman pada kebenaran Kristus, yang merupakan cara penginjilan dan terbaik untuk mengerjakan kebenaran; dan mereka yang melakukan pekerjaan kebenaran dalam iman, yang dilakukan dengan cara terbaik, dan jalur hidup mereka adalah benar; dan ini diperhatikan oleh Tuhan, terutama mereka yang bersukacita untuk mengerjakan kebenaran, atau melakukannya dengan cara yang ceria dan menggembirakan, yang mungkin merupakan makna dari kata-kata tersebut: sekarang orang-orang semacam itu Tuhan "temui", atau telah biasa ditemui, di zaman-zaman dahulu, di semua generasi, bahkan dalam cara kasih, kasih karunia, dan belas kasih; dan mendahului mereka dengan berkat dari kebaikan-Nya; mengizinkan mereka untuk bersekutu dengan diri-Nya melalui Putra-Nya, yang dilambangkan oleh tempat pendamaian; dan di singgasana kasih karunia-Nya, dan di rumah dan ketetapan-Nya. Para komentator Yahudi memahami frasa ini dengan cara yang berbeda. R. Jonas dan Jarchi menafsirkannya sebagai pertemuan Tuhan dengan orang-orang benar, dan mengeluarkan mereka dari dunia melalui kematian, sesuai dengan 1Raj 2:25 dan Aben Ezra tentang penerimaan doa dan pengantaraan mereka untuk orang lain, sesuai dengan Yes 47:3. Kimchi menggabungkan kedua makna tersebut,

"orang-orang yang benar, yang melakukan perintahmu dengan sukacita, kini tidak lagi ada di dunia, untuk berdiri di celah bagi kami.''

Mereka yang mengingat Engkau dalam jalan-jalan-Mu; mereka ingat bahwa ada Tuhan, dan menyembah-Nya; kesempurnaan sifat-Nya, dan mengagungkannya; karya-karya providensi-Nya, dan mengaguminya; serta berkat-berkat kasih karunia dan kebaikan-Nya, dan bersyukur atasnya: mereka mengingat-Nya "dalam jalan-jalan -Nya"; dalam jalan-jalan providensi-Nya, yang tidak dapat dicari, dan sulit dipahami; dalam jalan-jalan kasih karunia dan belas kasih-Nya, demikianlah Targum; atau "untuk" atau "karena" ^q hal ini, dan memuji nama-Nya; dan dalam jalan-jalan perintah-Nya, yang mereka amati.

Sesungguhnya, Engkau marah, dan kami telah berdosa; atau karena kami telah berdosa ^r; mengenai kami, kami telah berdosa, dan wajar jika kami menanggung ketidaksenangan Tuhan; dan tidak heran jika Dia menyembunyikan wajah-Nya dari kami, dan tidak menemui kami, seperti yang telah biasa Dia lakukan terhadap umat-Nya sebelumnya. Umat Tuhan berdosa, dan ini diperhatikan oleh-Nya, dan dirasakan; dan itulah penyebab semua penderitaan mereka, di mana Tuhan tampak "marah" kepada mereka; bukan bahwa Dia benar-benar demikian, karena penderitaan bagi mereka bukan dalam kemarahan yang membalas; tetapi Dia tampak marah kepada mereka, Dia melakukannya seolah-olah Dia marah, ketika Dia menghukum mereka, dan menyembunyikan wajah-Nya dari mereka. Dalam hal ini ada keberlanjutan, dan kami akan diselamatkan: atau "dalam hal ini kami telah ada sejak dahulu" ^s; yaitu, dalam dosa-dosa ini; kami adalah orang-orang berdosa yang lama, orang berdosa dalam Adam, orang berdosa sejak kelahiran kami, dan karenanya dalam dosa-dosa ini ada keberlanjutan: orang-orang kudus memang tidak meneruskan dalam jalur dosa, namun dosa terus ada dalam diri mereka, dan mereka terus-menerus berdosa dalam pikiran, kata, atau perbuatan; namun demikian, ada keselamatan dari semua dosa mereka di dalam Kristus, di mana mereka akan diselamatkan: atau ada keberlanjutan dalam pekerjaan-pekerjaan kebenaran, dan dalam pelaksanaan mereka yang ceria; prinsip perbuatan baik berlanjut dalam orang percaya, yaitu kasih karunia Allah, dan kekuatan spiritual, di mana mereka berbuat baik; dan melalui kasih karunia Kristus mereka bertahan dalam iman dan kekudusan, dan, bertahan dalam hal ini, akan diselamatkan. Atau lebih tepatnya ada keberlanjutan dalam jalan-jalan Tuhan, dalam jalan-jalan kasih karunia dan belas kasih-Nya; dalam mereka ada ketekunan, keabadian, dan kekekalan, seperti yang diartikan kata tersebut; kasih-Nya adalah kasih yang abadi; belas kasihan-Nya adalah dari kekekalan hingga kekekalan, dan bertahan selama-lamanya; Dia tidak berubah dalam kasih karunia dan janji-janji-Nya, dan karena itu umat-Nya tidak akan dimusnahkan dalam dosa-dosa mereka oleh murka-Nya, tetapi akan selamanya diselamatkan; yang sepenuhnya bergantung pada kasih karunia-Nya yang permanen dan tak berubah, dan bukan pada pekerjaan-pekerjaan kebenaran mereka, seperti yang terlihat dari yang berikut.