Teks -- Yesaya 37:38 (TB)

37:38 Pada suatu kali ketika ia sujud menyembah di dalam kuil Nisrokh, allahnya, maka Adramelekh dan Sarezer, anak-anaknya, membunuh dia dengan pedang, dan mereka meloloskan diri ke tanah Ararat. Kemudian Esarhadon, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yes 36:1--39:8

Bagian kitab Yesaya ini sejalan dengan 2Ra 18:13-20:19 dengan beberapa perbedaan kecil. Lihat catatan-catatan pada 2Raja. Bab Yes 36:1-39:8 Yesaya diambil dari 2Raja dan ditempatkan pada akhir bagian pertama kitab Yesaya. Begitu dilengkapi tradisi-tradisi mengenai nabi itu. Dalam bab Yes 36:1-37:38 Yesaya menyusun bagian ini mempersatukan dua sumbernya: Yes 36:1-37:9,37:1-39:1-8 dan bab Yes 38:1-39:8 berasal dari kalangan para pendukung nabi, bahkan barangkali diangkat dari sebuah Riwayat Hidup nabi Yesaya. Tetapi ada sebuah kisah sejalan, yakni Yes 37:9-36, yang menonjolkan takwa raja Hizkia dan pertolongan yang diberi Yesaya: nabi juga menyampaikan beberapa firman Allah. Kalau firman-firman itu benar-benar disampaikan oleh nabi Yesaya, maka harus dikatakan bahwa firman-firman aseli disadur oleh murid-murid nabi. Dari kalangan murid-murid itu kiranya berasallah kisah ini yang ditutup dengan berita tentang suatu keajaiban, Yes 37:36.

Ende: Yes 36:1--39:8

Pasal² ini terdapat djuga di 2Ra 18:13-20, ketjuali Yes 38:9-20. Hanja ada perbedaan² ketjil sadja. Kiranja bagian ini diambil alih dari kitab Radja² dan ditambahkan pada Kitab Jesaja untuk menegaskan, bahwa nubuat²nja terlaksana djuga. Keterangan² jang perlu terdapat dalam tjatatan² Kitab radja².

Ref. Silang FULL: Yes 37:38 - dalam kuil // tanah Ararat // Kemudian Esarhadon // menjadi raja

· dalam kuil: Yes 37:14; [Lihat FULL. Yes 37:14]

· tanah Ararat: Kej 8:4; Yer 51:27

· Kemudian Esarhadon: 2Raj 17:24; [Lihat FULL. 2Raj 17:24]

· menjadi raja: Yes 9:3; [Lihat FULL. Yes 9:3]; Yes 10:26; Yes 14:25; [Lihat FULL. Yes 14:25]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 37:38 - Dan terjadilah, ketika ia sedang menyembah di rumah Nisroch, dewa-nya // bahwa Adrammelech dan Sharezer, putra-putranya, memukulnya dengan pedang // dan mereka melarikan diri ke tanah Armenia // dan Esarhaddon, putranya, memerintah sebagai penggantinya.

Dan terjadi, ketika ia sedang menyembah di rumah Nisroch, dewa-nya,.... Josephus berkata ^z, di kuilnya, yang disebut Arasce; tetapi Nisroch adalah nama dewa yang dia sembah; siapa dia tidak begitu pasti. Jarchi mengatakan, dalam salah satu penjelasannya disebutkan sebagai נסר, "neser", sebuah papan dari bahtera Nuh; di Tobit 1:24 ^a disebutkan sebagai berhala-nya Dagon; menurut Hillerus, kata itu berarti seorang pangeran; dan dengan Vitringa, seorang raja yang diangkat, atau mulia, dan dia menganggapnya sebagai Belus Asyur, yang disembah dalam bentuk dan kebiasaan Mars:

bahwa Adrammelech dan Sharezer, putra-putranya, memukulnya dengan pedang; yang pertama dari mereka namanya diambil dari sebuah berhala yang disebut demikian, 2Ki 17:31, yang berarti seorang raja yang mulia; dan yang satu lagi mungkin berarti seorang pangeran harta. Josephus mengatakan bahwa mereka adalah putra-putra sulungnya; apa yang membuat mereka bersalah melakukan patricide ini tidak diketahui. Jarchi mengatakan bahwa ia berdoa kepada dewa-nya, dan bernazar, jika dia diselamatkan, agar tidak dibunuh, dia akan mempersembahkan kedua putranya untuknya, yang di sampingnya, dan mendengar dia, karena itu membunuhnya; alasan yang diberikan untuk itu dalam Apokrifa:

"Dan tidak sampai lima puluh lima hari, sebelum dua putranya membunuhnya, dan mereka melarikan diri ke pegunungan Ararath; dan Sarchedonus, putranya memerintah sebagai penggantinya; yang ditunjuk atas semua urusan ayahnya, Achiacharus, anak saudaraku Anael.'' (Tobit 1:21)

Menurut edisi Munster, Sennacherib bertanya kepada penasihat dan senatornya mengapa Tuhan yang terberkati sangat cemburu terhadap Israel dan Yerusalem, sehingga seorang malaikat menghancurkan pasukan Firaun, dan semua anak sulung Mesir, tetapi pemuda yang diberikan Tuhan kepada mereka, keselamatan terus menerus ada di tangan mereka; dan orang-orang bijak dan penasihatnya menjawabnya, bahwa Abraham, bapa Israel, membawa putranya untuk membunuhnya, agar Tuhan, dewa-nya, dapat bersikap baik kepadanya, dan dari sinilah dia sangat cemburu terhadap anak-anaknya, dan telah mengeksekusi pembalasan terhadap hamba-hambamu; kemudian, kata raja, aku akan membunuh putraku; dengan cara ini, mungkin, dia akan bersikap baik kepadaku dan membantuku; yang kata ini, ketika sampai kepada Adrammelech dan Sharezer, mereka menunggu untuk membunuhnya, dan membunuhnya dengan pedang pada saat dia pergi untuk berdoa di depan Dagon, dewa-nya:

dan mereka melarikan diri ke tanah Armenia; atau "Ararat;" di pegunungan di mana bahtera itu berlabuh, Kej 8:4. Baik versi Septuaginta maupun Josephus mengatakan bahwa itu adalah Armenia tempat dia melarikan diri; dan Jerom mengamati bahwa Ararat adalah negara dataran di Armenia, di mana sungai Araxes mengalir, di kaki Gunung Taurus, ke mana itu mengalir. Targum menyebutnya tanah Kardu; dan versi Suriah tanah Keredean, yang juga milik Armenia; di tempat-tempat pegunungan ini mereka mungkin merasa paling aman:

dan Esarhaddon, putranya, memerintah sebagai penggantinya; yang disebut Josephus sebagai Assarachoddas; dan di Caron Ptolemaeus dia disebut Assaradinus; yang sama, menurut beberapa orang, yang disebut orang Yunani sebagai Sardanapalus; di dalam Apokrifa:

"Dan Achiacharus yang meminta untukku, aku kembali ke Niniwe. Sekarang Achiacharus adalah juru minum, dan penjaga meterai, serta pengatur, dan pengawas semua akun: dan Sarchedonus mengangkatnya di sebelahnya: dan dia adalah anak saudaraku.'' (Tobit 1:22)

dia disebut Sarchedon, yang beberapa orang anggap sama dengan Sargon, Yes 20:1.