Teks -- Yeremia 52:31-34 (TB)

Yoyakhin dikasihani

52:31 Kemudian dalam tahun ketiga puluh tujuh sesudah Yoyakhin, raja Yehuda, dibuang, dalam bulan yang kedua belas, pada tanggal dua puluh lima bulan itu, maka Ewil-Merodakh, raja Babel, dalam tahun ia menjadi raja, menunjukkan belas kasihannya kepada Yoyakhin, raja Yehuda, dengan melepaskannya dari penjara. 52:32 Ewil-Merodakh berbicara baik-baik dengan dia dan memberikan kedudukan kepadanya lebih tinggi dari pada kedudukan raja-raja yang bersama-sama dengan dia di Babel. 52:33 Yoyakhin boleh mengganti pakaian penjaranya dan boleh selalu makan roti di hadapan raja selama hidupnya. 52:34 Dan tentang belanjanya, raja Babel selalu memberikannya kepadanya, sekadar yang perlu tiap-tiap hari, selama hidupnya, sampai hari matinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 46:1--Rat 2:7 - TENTANG BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 46:1-51:64

Pasal-pasal ini berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing. Yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa Yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" (Yer 1:5).

Full Life: Yer 52:1-34 - ZEDEKIA.

Nas : Yer 52:1-34

Pasal terakhir menunjukkan bahwa nabi Yeremia benar-benar memberitakan Firman Allah dan bahwa malapetaka yang dinubuatkannya telah menjadi kenyataan; pasal ini hampir sama dengan 2Raj 24:18-25:30; bd. juga Yer 39:1-10.

Jerusalem: Yer 52:1-34

Bab 52 ini hampir sama dengan 2Ra 24:18-25:30 hanya ada beberapa tambahan. Iapun sejalan dengan Yer 39:1-10. Ketiga kisah itu berasal dari satu sumber bersama. Sama seperti halnya dengan Yes 36:1-39:8, demikianpun Yer 52 di kemudian hari barulah ditambahkan pada kitab Yeremia. Diceriterakan bahwa ancaman-ancaman nabi memang terlaksana. Namun demikian semua berakhir dengan pengungkapan pengharapan, sebagaimana dinyatakan oleh nabi Yeremia juga.

Jerusalem: Yer 52:31 - tahun ketiga puluh tujuh

Yaitu pada th 562 seb Mas.

Jerusalem: Yer 52:33

Kitab Yeremia ditutup dengan berita bahwa raja Yoyakhin mendapat belas kasihan dan ini menjadi lambang akhir pembuangan seluruh umat.

Ende: Yer 52:1-34

Pasal ini hampir sama dengan 2Ra 24:18-25:30. Ditambahkan pada kitab Jeremia untuk menjatakan bahwa antjaman nabi itu terhadap Jerusjalem sungguh² terpenuhi, tapi tetap ada harapan.

Ref. Silang FULL: Yer 52:31 - sesudah Yoyakhin

· sesudah Yoyakhin: 2Taw 36:9; [Lihat FULL. 2Taw 36:9]

Ref. Silang FULL: Yer 52:33 - di hadapan

· di hadapan: 2Sam 9:7; [Lihat FULL. 2Sam 9:7]

Ref. Silang FULL: Yer 52:34 - yang perlu

· yang perlu: 2Sam 9:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 52:31 - Dan terjadi pada tahun ketiga puluh tujuh penawanan Yehoiachin raja Yehuda // pada bulan kedua belas, pada hari kedua puluh lima bulan // bahwa Evilmerodach raja Babel, pada tahun pertama pemerintahannya // mengangkat kepala Yehoiachin raja Yehuda, dan membawanya keluar dari penjara.

Dan terjadi pada tahun ketiga puluh tujuh penawanan Yehoiachin raja Yehuda,.... Ia berumur delapan belas tahun ketika dibawa tertangkap; sehingga sekarang usianya harus lima puluh lima tahun; lihat 2Raj 24:8;

pada bulan kedua belas, pada hari kedua puluh lima bulan; di bulan Adar, yang sesuai dengan sebagian bulan Februari, dan sebagian bulan Maret: dalam 2Raj 25:27; kasih sayang yang ditunjukkan oleh raja Babel kepada Yehoyakhin, seperti diuraikan kemudian, dikatakan terjadi pada hari kedua puluh tujuh bulan; mungkin itu telah diputuskan dan diberitahukan pada hari kedua puluh lima, tetapi tidak dieksekusi sampai hari kedua puluh tujuh; atau mungkin mulai dilaksanakan pada hari kedua puluh lima, dan tidak selesai sampai hari kedua puluh tujuh. Orang Yahudi, dalam kronik mereka, mengatakan ⁿ bahwa Nebukadnezar meninggal pada hari kedua puluh lima, dan dimakamkan; bahwa, pada hari kedua puluh enam, Evilmerodach mengeluarkannya dari kuburnya, dan menyeretnya ke mana-mana, untuk menghapuskan dekritnya, dan untuk mengkonfirmasi apa yang dikatakan tentangnya dalam Yes 14:19; dan pada hari kedua puluh tujuh dia membawa Yehoyakhin keluar dari penjara; tetapi ini sama sekali tidak merupakan rekonsiliasi; yang pertama adalah yang terbaik;

bahwa Evilmerodach raja Babel, pada tahun pertama pemerintahannya; yang menggantikan Nebukadnezar, setelah memerintah selama empat puluh tiga tahun; raja ini disebut oleh Ptolemaios ^o Iloarudamus; oleh Abydenus ^p Evilmaluruch; oleh Flavius Yosefus ^q Abilamarodach; tetapi oleh Berosus ^r seperti yang di sini: nama aslinya adalah Merodach, yang merupakan nama salah satu dewa Kaldea, Yer 50:2. "Evil" adalah julukan, yang berarti "bodoh"; ia disebut "Merodach yang bodoh", karena perilakunya yang buruk: segera setelah ia naik takhta, ia

mengangkat kepala Yehoyakhin raja Yehuda, dan membawanya keluar dari penjara; artinya, ia mengubah keadaan hidupnya menjadi lebih baik; ia mengangkatnya dari keadaan yang rendah menjadi yang lebih terhormat; ia membawanya keluar dari keadaan penjara dan penderitaan ke dalam keadaan kebebasan dan kehormatan; apa yang menjadi alasan ini tidak mudah untuk dikatakan. Orang Yahudi memiliki tradisi, bahwa setelah tujuh tahun kegilaan, Nebukadnezar kembali sadar, dan kepada kerajaannya, dan memahami bahwa putranya Evilmerodach telah bersalah dalam menjalankan pemerintahan selama waktu tersebut, dan khususnya bahwa ia bersukacita atas kegilaannya, mengurungnya dalam penjara, di mana ia menjalin persahabatan dengan Yehoyakhin; dan ketika ia naik takhta, setelah kematian ayahnya, ia membebaskannya: tetapi yang lainnya berpikir bahwa Yehoyakhin adalah seorang pemuda tampan, saat ia dibawa sebagai tawanan ke Babel, dan dalam usia yang sama dengan pangeran ini, ia menyenanginya, dan, merasa kasihan pada keadaannya, menunjukkan kasih sayang ini, segera setelah ia memiliki kesempatan.

Gill (ID): Yer 52:32 - Dan berbicara dengan baik kepadanya // dan mengangkat tahtanya di atas takhta para raja yang ada bersamanya di Babel.

Dan berbicara dengan baik kepadanya,.... Menggunakan pendekatan yang akrab, memperlakukannya dengan hormat yang besar: atau, "mengatakan hal-hal baik kepadanya" ^s; menghiburnya dalam keadaan tawanan, dan menjanjikan banyak kebaikan kepadanya; dan menepati janjinya:

dan mengangkat tahtanya di atas takhta para raja yang ada bersamanya di Babel; raja-raja ini mungkin adalah raja-raja kecil dari berbagai provinsi yang termasuk dalam monarki Chaldean, yang sesekali berada di Babel; atau lebih tepatnya, raja-raja yang telah ditaklukkan dan ditangkap oleh Nebukadnezar, seperti Yehoiachin; seperti raja-raja Moab, Ammon, Edom, dll. Meskipun mereka adalah tawanan, mereka memiliki takhta kerajaan, sebagian karena martabat mereka yang sebelumnya, dan sebagian untuk kemuliaan raja Babel; sekarang takhta Yehoiachin lebih tinggi dan lebih megah daripada yang lain, untuk menunjukkan penghormatan khusus yang dimiliki raja Babel terhadapnya.

Gill (ID): Yer 52:33 - Dan mengganti pakaian penjaranya // dan dia terus menerus makan roti di hadapannya sepanjang hidupnya.

Dan mengganti pakaian penjaranya,.... Yang kotor dan berbau tidak sedap; dan mengenakan pakaian yang lebih nyaman, serta lebih terhormat, dan sesuai dengan martabatnya, serta lebih pantas untuk tampil di hadapan raja dan istananya:

dan dia terus menerus makan roti di hadapannya sepanjang hidupnya: baik di meja yang sama dengan raja; atau di tempat lain yang dekat dengannya, dalam pandangannya, di ruangan yang sama; meskipun yang pertama tampaknya lebih mungkin; dan ini dilakukannya selama hidupnya; baik Evilmerodach, atau lebih tepatnya Jeconiah; meskipun mungkin mereka berdua meninggal sekitar waktu yang sama. Semua ini dilakukan sekitar tahun dunia 3444, dan sekitar lima ratus enam puluh tahun sebelum Kristus, menurut Uskup Usher ^t dan Mr. Bedford ^u; para penulis Sejarah Universal ^w menempatkannya setahun lebih awal.

Gill (ID): Yer 52:34 - Dan untuk makanannya, terdapat diet yang terus-menerus diberikan kepadanya oleh raja Babilon // setiap hari satu bagian, hingga hari kematiannya, sepanjang hidupnya.

Dan untuk makanannya, terdapat diet yang terus-menerus diberikan kepadanya oleh raja Babilon,.... Ini tampaknya tidak hanya merujuk pada makanan, dan untuk dirinya sendiri, yang dia dapatkan setiap hari di meja raja, tetapi juga semua kebutuhan yang diperlukan untuk dirinya, keluarganya, dan pelayannya:

setiap hari satu bagian, hingga hari kematiannya, sepanjang hidupnya; maksudnya adalah mengenai Yehoiakim; berapa lama dia hidup setelah ini tidak diketahui; dia kini berumur lima puluh lima tahun, dan tidak bisa diperkirakan telah hidup lama setelah itu, setelah dipenjara selama bertahun-tahun; dan sudah pasti dia tidak hidup untuk melihat kembalinya dari penawanan. Tentang kematian Zedekiah kita tidak memiliki catatan, hanya bahwa dia mati di penjara. Orang Yahudi mengatakan ^x dia mati pada saat yang sama, ketika Yehoiakim diangkat. Akun yang diberikan di sini tentang Yehoiakim telah membuat beberapa orang menyimpulkan bahwa bab ini tidak ditulis oleh Yeremia; mengingat tidak mungkin dia hidup selama itu sampai kematian pangeran ini; dan, selain itu, dia telah memberikan laporan tentang penghancuran Yerusalem dalam bab yang ketiga puluh sembilan, yang tidak mungkin dia ulang: meskipun hal itu mungkin saja dia lakukan, sebagian karena keadaan baru yang ditambahkan di sini; dan sebagian lagi sebagai pengantar untuk kitab Ratapan, yang menyusul.