Teks -- Yeremia 49:1-2 (TB)

Mengenai bani Amon

49:1 Mengenai bani Amon. Beginilah firman TUHAN: "Tidak adakah anak Israel, tidak adakah ahli warisnya? Mengapakah dewa Milkom memiliki Gad, dan bangsanya mendiami kota-kotanya? 49:2 Sebab itu, sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku akan memperdengarkan tempik sorak peperangan terhadap Raba bani Amon. Kota itu akan menjadi anak bukit yang tandus, dan kota-kota jajahannya akan dibakar dengan api; maka Israel akan memiliki orang-orang yang dahulu memilikinya, firman TUHAN.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 46:1--Rat 2:7 - TENTANG BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 46:1-51:64

Pasal-pasal ini berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing. Yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa Yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" (Yer 1:5).

Full Life: Yer 49:1 - AMON.

Nas : Yer 49:1

Mereka juga keturunan Lot, keponakan Abraham (Kej 19:30-38) yang menetap di tepi timur Sungai Yordan dan sebelah utara Moab. Dosa-dosa mereka adalah penyembahan berhala, kesombongan, mengandalkan kekayaan (ayat Yer 49:3-4), dan permusuhan terhadap Israel (ayat Yer 49:1).

Jerusalem: Yer 49:1 - bani Amon

Wilayah bangsa Amon di daerah di seberang sungai Yordan dan di sini utara wilayah bangsa Moab. Ibu kotanya bernama Raba, Yer 49:2, atau Rabat-Amon. Sekarang kota itu disebut Aman. Waktu bangsa Israel memasuki negeri Kanaan wilayah itu diberikan kepada suku Gad, bdk Bil 32; Yos 13:24-28. Tetapi bangsa Amon sesudah th 734 dan sekali lagi pada th 721 telah merebut daerah itu dengan memperkosa hak bangsa Israel. Dewa utara bangsa Amon ialah Milkom. Memang dalam naskah Ibrani tertulis, baik dalam Yer 49:1 maupun dalam Yer 49:3, malkam, artinya: raja mereka. Tetapi dalam terjemahan-terjemahan kuno terbaca: Milkom; bdk 1Ra 11:5,7,33; 2Ra 23:13.

Jerusalem: Yer 49:2 - kota-kota jajahannya

Harafiah: puteri-puterinya. Ini istilah Ibrani untuk menyebut kota-kota yang bergantung pada ibu kota, yaitu Raba.

Ende: Yer 46:1--51:64

Fasal² ini melandjutkan Yer 25:13-38 sebagaimana halnja dalam terdjemahan Junani. Terdjemahan ini dalam bagian itu mempunjai urutan nubuat² jang lain.

Ende: Yer 49:1 - Milkom

ialah dewa utama 'Amon, mewakili seluruh bangsanja. 'Amon merebut daerah Gile'ad, daerah Israil, se-akan² Israil tidak berhak atas daerah itu (waris).

Ende: Yer 49:2 - puteri²nja

jakni kota² 'Amon berdampingan dengan ibukota.

Endetn: Yer 49:1 - Milkom

diperbaiki menurut terdjemahan kuno. Tertulis: "radja mereka".

Ref. Silang FULL: Yer 49:1 - bani Amon // dewa Milkom // memiliki Gad

· bani Amon: Kej 19:38; [Lihat FULL. Kej 19:38]; 1Sam 11:1-11; [Lihat FULL. 1Sam 11:1] s/d 11; 2Sam 10:1-19

· dewa Milkom: Im 18:21; [Lihat FULL. Im 18:21]

· memiliki Gad: Kej 30:11

Ref. Silang FULL: Yer 49:2 - tempik sorak // terhadap Raba // yang tandus // dahulu memilikinya

· tempik sorak: Yer 4:19; [Lihat FULL. Yer 4:19]

· terhadap Raba: Ul 3:11; [Lihat FULL. Ul 3:11]

· yang tandus: Ul 13:16; [Lihat FULL. Ul 13:16]

· dahulu memilikinya: Yes 14:2; [Lihat FULL. Yes 14:2]; Yer 30:16; [Lihat FULL. Yer 30:16]; Yeh 21:28-32; 25:2-11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 49:1

Yeh 21:28-32, 25:1-7, Am 1:13-15, Zef 2:8-11

Ref. Silang BIS: Yer 49:2

Yeh 21:28-32, 25:1-7, Am 1:13-15, Zef 2:8-11

Ref. Silang TB: Yer 49:1-6

Yeh 21:28-32, 25:1-7, Am 1:13-15, Zef 2:8-11

Gill (ID): Yer 49:1 - Terkait dengan orang Ammon, demikianlah firman Tuhan // apakah Israel tidak mempunyai anak? apakah ia tidak memiliki ahli waris // mengapa maka raja mereka mewarisi Gad // dan umatnya tinggal di kota-kotanya

Berkenaan dengan orang Ammon, demikianlah firman Tuhan,.... Atau, "kepada orang Ammon" ^u; atau, "melawan" mereka ^w; bisa diterjemahkan dengan cara ini, dan semuanya benar; karena apa yang dikatakan oleh Tuhan, seperti berikut, adalah tentang mereka, dosa-dosa mereka, dan hukuman mereka, dan ditujukan kepada mereka, serta merupakan ancaman terhadap mereka:

apakah Israel tidak mempunyai anak? apakah ia tidak memiliki ahli waris? tentu saja ia memiliki, dan siapa yang seharusnya memiliki tanah itu; ini harus dipahami bukan tentang sepuluh suku, yang kadang-kadang disebut Israel, sebagai berbeda dari dua suku yang lain; karena suku-suku ini telah lama dibawa ke dalam pembuangan, dan tidak meninggalkan ahli waris dari suku-suku mereka; tetapi dari seluruh Israel, termasuk suku-suku Yehuda dan Benyamin; yang, meskipun saudara-saudara mereka dari sepuluh suku dibawa ke dalam pembuangan, dan tidak meninggalkan anak untuk mewarisi, namun, sebagai yang terdekat secara darah, adalah ahli waris sah dari tanah dan harta mereka:

mengapa maka raja mereka mewarisi Gad? bagian dari tanah Israel yang menjadi milik suku Gad; ini, ketika sepuluh suku dibawa ke dalam pembuangan oleh raja Asyur, dan orang-orang Gad di antara mereka, telah direbut oleh orang Ammon, dengan raja mereka sebagai pemimpin, yang berbaring dekat dengan mereka; yang juga bisa mengklaim hubungan, sebagai anak-anak Lot, keponakan Abraham; atau mengklaimnya, karena pernah menjadi milik mereka, dan dengan demikian mereka mengira adalah ahli waris sah atasnya; padahal sebenarnya itu adalah milik anak-anak Yehuda dan Benyamin: atau, "mengapa Malcam mewarisi Gad?" ^x sama dengan Milcom atau Molekh, kekejian orang Ammon, berhala yang mereka sembah, 1Raj 11:5; demikian juga diartikan oleh Jarchi. Setelah orang Ammon mendapatkan kepemilikan tanah itu, mereka mendirikan berhala mereka di dalamnya, di mana kuil dibangun untuknya, dan altar didirikan, serta korban dipersembahkan kepadanya, sehingga dia bisa dikatakan mewarisinya; dan ini tentunya akan sangat menyinggung dan sangat dirasakan oleh Tuhan Israel:

dan umatnya tinggal di kota-kotanya: orang Ammon tinggal di kota-kota yang menjadi milik suku Gad, seolah-olah itu milik mereka; yang disebut sebagai umat Milcom, atau Molekh, sama seperti orang Moab disebut sebagai umat Kemosh, dari berhala yang mereka sembah, Yer 48:46.

Gill (ID): Yer 49:2 - Oleh karena itu, lihatlah, hari-hari datang, firman Tuhan // bahwa aku akan menyebabkan suara alarm perang terdengar di Rabbah dari orang Ammon // dan itu akan menjadi tumpukan yang tandus // anak-anak perempuannya akan dibakar dengan api // maka Israel akan menjadi waris bagi mereka yang merupakan warisnya, firman Tuhan.

Oleh karena itu, lihatlah, hari-hari datang, firman Tuhan,.... Atau, "akan datang" ^y; seperti yang terjadi, dalam waktu yang sangat singkat setelah nubuatan ini:

bahwa aku akan menyebabkan suara alarm perang terdengar di Rabbah dari orang Ammon; kota metropolis orang Ammon; itu adalah kota kerajaan mereka pada zaman Daud, 1Ki 11:1; disebut oleh Polybius ^z Rabbahamana; dan oleh Ptolemy ^a Philadelphia, yang nama itu berasal dari Ptolemy Philadelphus, yang membangunnya kembali; ini yang diancam oleh Tuhan dengan bunyi terompet, suara alarm perang, atau suara pejuang, seperti yang dikatakan Targum; pasukan Kaldania di bawah Nebukadnezar, yang, sekitar lima tahun setelah penghancuran Yerusalem, menaklukkan orang Ammon, seperti yang diceritakan oleh Yosinus ^b:

dan itu akan menjadi tumpukan yang tandus; benar-benar dihancurkan; temboknya dibongkar, dan rumah-rumah dihancurkan, dan dibuat menjadi tumpukan sampah: dan

anak-anak perempuannya akan dibakar dengan api: Rabbah adalah kota ibu, dan kota-kota lain dari orang Ammon adalah anak-anak perempuannya, yang terancam akan dihancurkan dengan api oleh musuh; atau mungkin berarti desa-desa di sekitar Rabbah, karena biasa dalam Kitab Suci desa-desa disebut sebagai anak-anak perempuan kota; lihat Eze 16:46; jadi Targum di sini mengartikan,

"penduduk desa-desanya akan dibakar dengan api:''

maka Israel akan menjadi waris bagi mereka yang merupakan warisnya, firman Tuhan: yaitu, akan mewarisi tanah mereka lagi, yang dianggap oleh orang Ammon sebagai waris yang sah; ya, tidak hanya memiliki tanah mereka sendiri, tetapi juga tanah Ammon: ini tidak dipenuhi segera setelah penghancuran Ammon, tetapi sebagian terjadi pada saat kembalinya orang Yahudi dari penawanan Babilonia, ketika mereka menguasai kembali tanah mereka sendiri; dan sebagian lagi pada masa Maccabees, ketika mereka menaklukkan orang Ammon,

"Setelah itu ia melintasi ke anak-anak Ammon, di mana ia menemukan kekuatan yang besar, dan banyak orang, dengan Timotheus sebagai kapten mereka.'' (1 Makabe 5:6)

dan akan lebih sepenuhnya di hari terakhir, ketika orang Yahudi akan bertobat, dan kembali ke tanah mereka sendiri, dan anak-anak Ammon akan mematuhi mereka, Isa 11:14; jadi Kimchi mengartikan; dan penulis Yahudi lainnya memahaminya sebagai masa Mesias, seperti yang ditunjukkan oleh Abarbinel.