Teks -- Yeremia 47:5-7 (TB)

47:5 Gaza telah menjadi gundul, Askelon telah menjadi bungkam; hai Asdod, sisa orang Enak, berapa lama lagi engkau menoreh-noreh diri? 47:6 Ah, pedang TUHAN, berapa lama lagi baru engkau berhenti? Masuklah kembali ke dalam sarungmu, jadilah tenang dan beristirahatlah! 47:7 Tetapi bagaimana ia dapat berhenti? Bukankah TUHAN memerintahkannya? Ke Askelon dan ke tepi pantai laut, ke sanalah Ia menyuruhnya!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 46:1--Rat 2:7 - TENTANG BANGSA-BANGSA.

Nas : Yer 46:1-51:64

Pasal-pasal ini berisi aneka nubuat tentang hukuman ilahi atas bangsa-bangsa asing. Yeremia ditahbiskan bukan untuk menjadi nabi kepada bangsa Yehuda saja, tetapi juga "nabi bagi bangsa-bangsa" (Yer 1:5).

Full Life: Yer 47:1-7 - ORANG FILISTIN.

Nas : Yer 47:1-7

Orang Filistin menguasai wilayah pantai Yehuda. Permusuhan sering terjadi di antara mereka dengan umat Allah. Nubuat lainnya tentang orang Filistin terdapat dalam Yes 14:28-31; Yeh 25:15-17; Am 1:6-8; Zef 2:4-7.

Jerusalem: Yer 47:5 - sisa orang Enak

Naskah Ibrani (sisa lembah mereka) diperbaiki sedikit. Mengenai orang Enak bdk Yos 11:21; Ula 1:28+. Penggundulan dan penorehan adalah tanda perkabungan, Ima 21:5; Mik 1:16, dll

Jerusalem: Yer 47:7 - bagaimana ia dapat berhenti

Ini menurut terjemahan-terjemahan kuno. Dalam naskah Ibrani tertulis: bagaimana engkau beristirahat.

Ende: Yer 46:1--51:64

Fasal² ini melandjutkan Yer 25:13-38 sebagaimana halnja dalam terdjemahan Junani. Terdjemahan ini dalam bagian itu mempunjai urutan nubuat² jang lain.

Ende: Yer 47:6

Orang² Felesjet berbitjara. Musuh melaksanakan rentjana Allah, sadja, karena itu disebut "pedang Jahwe".

Endetn: Yer 47:5 - orang² Anak

diperbaiki menurut terdjemahan Junani. Tertulis: "didataran mereka".

Ref. Silang FULL: Yer 47:5 - menjadi gundul // Askelon // engkau menoreh-noreh

· menjadi gundul: Yer 41:5; [Lihat FULL. Yer 41:5]

· Askelon: Yer 25:20; [Lihat FULL. Yer 25:20]

· engkau menoreh-noreh: Im 19:28; [Lihat FULL. Im 19:28]

Ref. Silang FULL: Yer 47:6 - Ah, pedang // dan beristirahatlah

· Ah, pedang: Yes 34:5; [Lihat FULL. Yes 34:5]; Yer 12:12; 48:10; 50:35

· dan beristirahatlah: Yeh 21:30

Ref. Silang FULL: Yer 47:7 - tepi pantai

· tepi pantai: Yeh 25:15-17

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 47:5

Yes 14:29-31, Yeh 25:15-17, Yl 3:4-8, Am 1:6-8, Zef 2:4-7, Za 9:5-7

Ref. Silang BIS: Yer 47:6

Yes 14:29-31, Yeh 25:15-17, Yl 3:4-8, Am 1:6-8, Zef 2:4-7, Za 9:5-7

Ref. Silang BIS: Yer 47:7

Yes 14:29-31, Yeh 25:15-17, Yl 3:4-8, Am 1:6-8, Zef 2:4-7, Za 9:5-7

Ref. Silang TB: Yer 47:5

Za 9:5-7

Ref. Silang TB: Yer 47:6

Za 9:5-7

Ref. Silang TB: Yer 47:7

Za 9:5-7

Gill (ID): Yer 47:5 - Kebotakan telah datang ke Gaza // Ashkelon terputus dari sisa lembah mereka // berapa lama engkau akan melukai dirimu

Kebotakan telah datang ke Gaza,.... Targumnya adalah,

"pembalasan telah datang kepada penduduk Gaza."

Ia menjadi seperti seorang pria yang rambutnya jatuh dari kepalanya, atau dicukur habis; rumah-rumahnya hancur; penduduknya terbunuh, dan kekayaan mereka dijarah; sebuah tempat yang dijarah dan depopulasi. Beberapa memahami ini sebagai mencukur atau merobek rambut karena kesedihan, dan berdukacita karena malapetaka mereka; yang sejalan dengan klausa terakhir dari ayat:

Ashkelon terputus dari sisa lembah mereka; ini adalah salah satu kota yang masih hidup dari orang Filistin; terletak di utara Gaza. Herodotus ^x menyebut Ashkelon sebagai kota Suriah, di mana terdapat kuil Venus Urania, yang dihancurkan oleh Scythians; dikatakan dibangun oleh Lydus Ascalus, dan dinamai sesuai namanya ^y. Dari kota inilah Herodes sang raja, oleh karena itu dia disebut seorang Ashkelonite; sekarang telah dihancurkan oleh Nebukadnezar, tetapi kemudian dibangun kembali dan dihuni; dan bersama dengan itu hancur pula sisa-sisa kota, desa, dan perkampungan, di lembah yang berdekatan dengan itu dan Gaza; atau Ashkelon dan Gaza, yang sekarang hancur, adalah semua yang tersisa dari kota-kota lembah, dan berbagi nasib yang sama dengan mereka. Targumnya adalah,

"sisa kekuatan mereka;"

demikian pula Kimchi, yang menafsirkannya sebagai banyaknya kekayaan dan kekuatan mereka;

berapa lama engkau akan melukai dirimu? wajah mereka, lengan, dan bagian lain dari tubuh mereka, berdukacita dan meratapi keadaan mereka yang menyedihkan; kata-kata nabi ini menunjukkan betapa mengerikannya dan lamanya keadaan itu berlangsung.

Gill (ID): Yer 47:6 - Wahai pedang Tuhan // sampai kapan akan engkau diam // masukkan dirimu kembali ke dalam sarungmu, istirahatlah, dan diamlah.

Hai pedang Tuhan,.... Meskipun itu adalah pedang orang-orang Kasdim, namun karena ditunjuk dan diutus oleh Tuhan, serta memiliki tugas dari-Nya, dan diarahkan dalam providensinya untuk melakukan kehendak-Nya, maka itu disebut pedang-Nya:

sampai kapan akan engkau diam? dan berhentilah dari menghancurkan manusia; apakah engkau tidak akan berhenti sampai tidak ada lagi yang bisa engkau hancurkan?

masukkan dirimu kembali ke dalam sarungmu, istirahatlah, dan diamlah; dan jangan lagi membuat kerusuhan di antara orang-orang: ini bisa jadi adalah kata-kata dari orang Filistin, meminta agar dihentikan kerusakan pedang dan bahwa perang bisa berhenti, serta segala kehancurannya; atau lebih tepatnya kata-kata nabi, yang merasa kasihan akan keadaan mereka sebagai seorang manusia, meskipun mereka telah menjadi musuh yang nyata bagi orang-orangnya; yang kata-kata berikut darinya adalah jawaban, baik kepada orang Filistin, menjelaskan mengapa permintaan mereka tidak bisa dipenuhi, atau sebagai koreksi terhadap dirinya sendiri.

Gill (ID): Yer 47:7 - Bagaimana mungkin itu bisa tenang // melihat Tuhan telah memberinya perintah melawan Ashkelon, dan terhadap pantai // di sanalah dia telah menetapkannya.

Bagaimana mungkin itu bisa tenang,.... Tidak ada alasan untuk percaya bahwa itu akan, atau bisa diharapkan bahwa itu seharusnya; untuk menghentikannya adalah mustahil, dan meminta agar itu mungkin dihentikan adalah sia-sia:

karena Tuhan telah memberikan perintah untuk itu melawan Ashkelon, dan terhadap pantai? karena ia memiliki misi dari Tuhan untuk menghancurkan penduduk Ashkelon, dan tempat-tempat lain yang terletak lebih dekat ke laut, seperti Joppa dan Jamne; dan memang seluruh Palestina terletak di pesisir Laut Mediterania:

di sanalah dia telah menetapkannya; dengan dekritnya yang tak terubah, untuk menghukum penduduk tempat-tempat ini karena dosa-dosa mereka.