Teks -- Yeremia 26:22-24 (TB)

26:22 Kemudian raja Yoyakim menyuruh orang ke Mesir, yaitu Elnatan bin Akhbor beserta beberapa orang. 26:23 Mereka mengambil Uria dari Mesir dan membawanya kepada raja Yoyakim. Raja menyuruh membunuh dia dengan pedang dan melemparkan mayatnya ke kuburan rakyat biasa. 26:24 Tetapi Yeremia dilindungi oleh Ahikam bin Safan, sehingga ia tidak diserahkan ke dalam tangan rakyat untuk dibunuh.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 26:16-24 - TIDAK PATUT MENDAPAT HUKUMAN MATI.

Nas : Yer 26:16-24

Setelah mendengarkan pembelaan Yeremia (ayat Yer 26:12-15), para pejabat dan bangsa berpihak padanya dan melawan para imam dan nabi itu. Beberapa tua-tua membela Yeremia dengan memberikan contoh-contoh perbuatan seorang raja yang benar, Hizkia, dan seorang raja yang jahat, Yoyakim.

Full Life: Yer 26:23 - URIA ... MEMBUNUH DIA.

Nas : Yer 26:23

Yeremia dilepaskan dari kematian, sedangkan nabi benar lainnya, Uria, tidak. Mengapa Allah membiarkan beberapa orang umat-Nya mati syahid dan yang lain mati biasa tidak dijelaskan dalam Alkitab (bd. Kis 12:1-17). Tetapi kita mengetahui bahwa Allah mempunyi rencana abadi dalam apa yang diizinkan-Nya terjadi kepada para pengikut setia-Nya dan bahwa di dalam segala hal Dia bekerja untuk kebaikan mereka

(lihat cat. --> Rom 8:28).

[atau ref. Rom 8:28]

Jerusalem: Yer 26:1-24

Ceritera mengenai Yeremia ini agaknya karangan Barukh. Ia meringkaskan khotbah Yerusalem melawan bait Allah yang tercantum dalam Yer 7:1-15, lalu berceritera tentang akibat khotbah itu.

Jerusalem: Yer 26:24 - Ahikam bin Safan

Keluaran Safan, panitera istana, mendukung pembaharuan agama yang dilancarkan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst. Mereka selalu bersahabat dengan nabi Yeremia. Cucu Safan, yaitu Gedalya, tetap melindungi Yeremia, bdk Yer 40:5-6.

Ende: Yer 26:1-23

Kisah ini harus digabung dengan Yer 7:1-15. Pidato inilah jang mengakibatkan Jeremia ditahan. Pidato itu diringkus Yer 26:2-6.

Ende: Yer 26:20-23

Untuk menandaskan bahaja jang mengantjam Jeremia, Baruch mentjeritakan nasib seorang nabi lain, jang dibunuh.

Ende: Yer 26:24

Ahikam itu njatalah seorang pegawai tinggi jang besar pengaruhnja pada radja. Ia melindungi Jeremia.

Ref. Silang FULL: Yer 26:22 - yaitu Elnatan

· yaitu Elnatan: Yer 36:12,25

Ref. Silang FULL: Yer 26:23 - dengan pedang // kuburan rakyat

· dengan pedang: Ibr 11:37

· kuburan rakyat: 2Raj 23:6

Ref. Silang FULL: Yer 26:24 - oleh Ahikam

· oleh Ahikam: 2Raj 22:12; [Lihat FULL. 2Raj 22:12]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 26:22 - Dan Yoyakim mengirimkan orang-orang ke Mesir, yaitu Elnathan anak Achbor, dan beberapa orang bersamanya, ke Mesir.

Dan Yoyakim mengirimkan orang-orang ke Mesir,.... Untuk mencarinya; dan untuk menuntut penyerahannya setelah ditemukan:

yaitu, Elnathan anak Achbor; ayah dari orang ini sangat mungkin adalah orang yang sama yang kita baca pada masa Yosia, 2Raj 22:12; yang disebut Abdon dalam 2Taw 34:20;

dan beberapa orang bersamanya, ke Mesir; untuk membantunya menangkapnya, yang namanya tidak disebutkan; Elnathan disebutkan, sebagai yang utama, dan untuk menempelkan aib abadi padanya.

Gill (ID): Yer 26:23 - Dan mereka membawa Urijah keluar dari Mesir // dan membawanya kepada Yoyaqim raja, yang membunuhnya dengan pedang // dan melemparkan mayatnya ke dalam kuburan orang-orang biasa.

Dan mereka membawa Urijah keluar dari Mesir,.... Setelah menemukannya, mereka menangkapnya dan membawanya pergi, dengan izin raja Mesir: yang, tidak diragukan lagi, diperoleh dengan mudah:

dan membawanya kepada Yoyaqim raja, yang membunuhnya dengan pedang; sangat mungkin dengan tangannya sendiri; atau bagaimanapun itu dilakukan atas perintahnya, dan di hadapannya, most likely:

dan melemparkan mayatnya ke dalam kuburan orang-orang biasa; baik di mana mereka dimakamkan dalam tumpukan secara sembarangan, seperti yang dipikirkan beberapa orang; atau di tempat pemakaman umum; dan bukan di mana orang-orang terhormat dimakamkan, seperti para nabi, dan lainnya ^g; ini ia lakukan untuk mencerminkan aib terhadap nabi tersebut.

Gill (ID): Yer 26:24 - Namun, tangan Ahikam bin Shapan berada di sisi Yeremia // agar mereka tidak menyerahkan dia ke tangan orang-orang, untuk diadili sampai mati.

Namun, tangan Ahikam bin Shapan berada di sisi Yeremia,.... Meskipun contoh ini diajukan sebagai preseden untuk diikuti, baru saja dilakukan; atau meskipun kekejaman raja baru saja dilakukan dengan cara yang demikian; namun orang ini, yang telah menjadi salah satu courtiers dan penasihat Yosia, 2Ki 22:12; berdiri di sisi Yeremia, dan menggunakan semua kekuatan, otoritas, dan pengaruhnya untuk mendukungnya:

agar mereka tidak menyerahkan dia ke tangan orang-orang, untuk diadili sampai mati; bahwa sanhedrin tidak boleh; yang, berdasarkan preseden terakhir yang disebutkan, mungkin tampak cenderung untuk melakukannya; tetapi orang besar ini, yang memiliki beberapa saudara, serta teman-teman lain, yang memperhatikan argumen dan permohonannya; ia berhasil meyakinkan mereka untuk tidak memberikan izin kepada rakyat untuk menghukumnya sampai mati, yang tampaknya sangat tidak stabil dan mudah berubah; pada awalnya mereka bergabung dengan para imam dan nabi-nabi palsu melawan Yeremia, untuk menuduhnya; tetapi atas keputusan dan suara para pangeran, setelah mendengar kasus tersebut, mereka mengubah pendapat mereka, dan berpihak pada nabi melawan para imam; dan sekarang, sangat mungkin, setelah contoh Urijah digunakan sebagai preseden, mereka mengubah pikiran mereka lagi, dan ingin menghukum dia sampai mati, jika mereka bisa mendapatkan izin dari pengadilan; dan hanya kepentingan Ahikam yang mencegahnya.