Teks -- Yeremia 13:1-9 (TB)

Ikat pinggang yang menjadi lapuk

13:1 Beginilah firman TUHAN kepadaku: "Pergilah membeli ikat pinggang lenan, ikatkanlah itu pada pinggangmu, tetapi jangan kaucelupkan ke dalam air!" 13:2 Maka aku membeli ikat pinggang seperti yang difirmankan TUHAN, lalu mengikatkannya pada pinggangku. 13:3 Sesudah itu datanglah firman TUHAN kepadaku untuk kedua kalinya, bunyinya: 13:4 "Ambillah ikat pinggang yang telah kaubeli dan yang sekarang pada pinggangmu itu! Pergilah segera ke sungai Efrat untuk menyembunyikannya di sana di celah-celah bukit batu!" 13:5 Maka pergilah aku, lalu menyembunyikannya di pinggir sungai Efrat seperti yang diperintahkan TUHAN kepadaku. 13:6 Sesudah beberapa waktu lamanya, berfirmanlah TUHAN kepadaku: "Pergilah segera ke sungai Efrat mengambil dari sana ikat pinggang yang Kuperintahkan kausembunyikan di sana!" 13:7 Maka pergilah aku ke sungai Efrat, lalu aku menggali dan mengambil ikat pinggang itu dari tempat aku menyembunyikannya, tetapi ternyata ikat pinggang itu sudah lapuk, tidak berguna untuk apapun. 13:8 Lalu datanglah firman TUHAN kepadaku: 13:9 "Beginilah firman TUHAN: Demikianlah Aku akan menghapuskan kecongkakbongakan Yehuda dan Yerusalem.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 13:1-11 - IKAT PINGGANG LENAN.

Nas : Yer 13:1-11

Tindakan simbolis Yeremia dengan ikat pinggang lenan memberi umat itu suatu pelajaran bersifat perumpamaan. Israel dan Yehuda adalah ikat pinggang lenan yang dipakai Tuhan, yang melambangkan ikatan erat yang pernah ada di antara mereka ketika mereka setia kepada-Nya. Kini umat itu menjadi tidak berguna dan harus dibuang, sebagaimana dilakukan Yeremia dengan ikat pinggang itu. Sepanjang masa pembuangan mereka di daerah Efrat, mereka tidak akan berguna karena dosa-dosa mereka; seluruh keangkuhan dan kemuliaan mereka akan sirna.

Jerusalem: Yer 13:1-11

Diceritakan sebuah nubuat yang berupa perbuatan, bdk Yer 18:1+; Yes 20; Yeh 4:12; 24:15, dll. Lembaga berupa tindakan itu dapat diartikan sebagai suatu penglihatan belaka. Tetapi kiranya lebih tepat diartikan sebagai sebuah tindakan yang nyata. Sungai Efrat, Yer 13:4,5 dst,kiranya tidak lain dari wadi (anak sungai) Fara yang mengalir 6 km di sebelah utara kota Anatot (bdk kota Para yang disebut Yos 18:23). Nama itu dalam bahasa Ibrani hampir sama bunyinya dengan nama Efrat (Ibraninya: perat). Bagaimanapun juga maksud tindakan kenabian itu jelas: Tuhan telah melekatkan Israel pada diriNya seperti orang memasang ikat pinggang pada tubuhnya (hubungan erat, bdk Maz 76:11+; Maz 109:19). Tetapi umat Israel melepaskan diri dari Tuhan, lalu membusuk akibat hubungannya dengan pemujaan berhala orang Babel.

Ende: Yer 13:1-11

Suatu perbuatan lambang, jang artinja kurang terang. Tjawat itu mengibaratkan Juda, jang dipilih Jahwe mendjadi milikNja jang paling karib. Ia akan dihukum oleh musuh², jang datang dari Efrat (Asjur dan Babel).

Ende: Yer 13:3 - segenap keluarga Israil

kata² ini merupakan suatu tambahan.

Ref. Silang FULL: Yer 13:3 - kedua kalinya

· kedua kalinya: Yer 33:1

Ref. Silang FULL: Yer 13:4 - sungai Efrat

· sungai Efrat: Kej 2:14; [Lihat FULL. Kej 2:14]

Ref. Silang FULL: Yer 13:5 - Tuhan kepadaku

· Tuhan kepadaku: Kel 40:16

Ref. Silang FULL: Yer 13:9 - menghapuskan kecongkakbongakan

· menghapuskan kecongkakbongakan: Im 26:19; [Lihat FULL. Im 26:19]; Mat 23:12; [Lihat FULL. Mat 23:12]; Luk 1:51; [Lihat FULL. Luk 1:51]

Defender (ID): Yer 13:5 - sembunyikan itu di dekat Efrat

Kritikus telah mengklaim bahwa Yeremia tidak mungkin melakukan perjalanan seperti itu. Namun, Euphrat atas tidak lebih dari 500 mil dari Yerusalem, dan perjalanan sejauh itu cukup mungkin pada waktu itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 13:1 - Demikianlah firman Tuhan kepadaku // Pergilah dan dapatkan sabuk linen // tetapi jangan masukkan ke dalam air.

Demikianlah firman Tuhan kepadaku,.... Dalam sebuah visi, dan melalui roh nubuat: kapan ini diucapkan tidak pasti, sangat mungkin di masa pemerintahan Yoyakim; nabi memberikan laporan tentang apa yang telah dilakukan, waktu sekarang digunakan untuk masa lalu.

Pergilah dan dapatkan sabuk linen; atau, "sabuk dari linen" ^l; sebuah sabuk yang terbuat dari rami atau linen halus, yang sebelumnya tidak pernah dipakai oleh nabi; dan karena tidak memiliki sabuk, ia diperintahkan untuk pergi, mungkin dari Anatot ke Yerusalem, untuk "mendapatkan" satu, atau "membeli" satu: sabuk ini melambangkan orang-orang Yahudi dalam keadaan yang lebih murni dan kurang tercemar, ketika mereka menjadi umat yang dekat dengan Tuhan, dan sangat dihargai olehnya, serta memiliki bagian dalam kasih sayangnya; ketika mereka melekat padanya, dan melayaninya, dan menjadi pujian dan kemuliaannya: "dan ikatkanlah pada pinggangmu"; dekat dengan pangkal paha, tempat ketulusan dan keinginan, dan agar itu terlihat dan bersifat penghias; menunjukkan apa yang telah diamati sebelumnya: "dan" atau

tetapi jangan masukkan ke dalam air atau, "jangan bawa melalui itu" ^m; yang berarti baik sebelum dia mengikatkannya pada pinggangnya; dan artinya adalah, bahwa ia tidak boleh mencucinya, dan memutihkannya, tetapi memakainya persis seperti yang dibuat, menandakan bahwa orang-orang ini pada awalnya diambil oleh Tuhan dengan belas kasihan-Nya sendiri, dan tanpa merit dari mereka, dalam keadaan kasar, tidak dicuci, dan tidak dipoles seperti mereka adanya: atau, setelah dia memakainya, seperti kata Jarchi, ketika itu kotor oleh keringat; namun tidak boleh dicuci, agar lebih cepat membusuk: dan demikian dapat melambangkan keadaan korup dan kotor dari umat ini, serta kehancuran yang dibawa akibatnya yang tidak dapat dicegah.

Gill (ID): Yer 13:2 - Jadi aku mendapatkan sabuk // sesuai dengan firman Tuhan // dan aku memakainya di pinggangku.

Maka aku mendapatkan sabuk,.... Atau, membeli ⁿ yang terbuat dari linen, sesuai petunjuk:

menurut firman Tuhan; perintah dan perintahnya yang tegas; nabi tidak tidak taat terhadap visi ilahi:

dan aku memakainya di pinggangku; tanpa mencucinya sebelum atau sesudah, dan memakainya secara terbuka selama beberapa waktu.

Gill (ID): Yer 13:3 - Dan firman Tuhan // datang kepadaku untuk kedua kalinya, mengatakan

Dan firman Tuhan,.... Targumnya adalah,

"firman nubuat dari hadapan Tuhan:''

datang kepadaku untuk kedua kalinya, mengatakan; jarak waktu antara perintah ini dan yang sebelumnya tidak diketahui.

Gill (ID): Yer 13:4 - Ambil sabuk yang telah kau dapat, yang berada di pinggangmu // dan bangkitlah, pergilah ke Efrat, dan sembunyikanlah di sana dalam sebuah lubang batu.

Ambil sabuk yang telah kau dapat, yang berada di pinggangmu,.... Entah dia diperintahkan untuk melepasnya dari pinggangnya, di mana sabuk itu berada; atau untuk pergi dengan sabuk itu di pinggangnya; karena melepasnya tampaknya tidak begitu diperlukan; dan pergi ke tempat yang diarahkan dalam kata-kata berikut:

dan bangkitlah, pergilah ke Efrat, dan sembunyikanlah di sana dalam sebuah lubang batu; di tepi sungai, di mana air yang datang dan pergi akan menjangkau dan membasahi sabuk itu, dan ketika mengering, akan membusukkan lebih cepat. Ini melambangkan pengangkutan orang-orang Yahudi sebagai tawanan ke Babel, di mana sungai Efrat mengalir, dan keadaan dan kondisi mereka yang gelap di sana; dan di mana semua kebanggaan dan kemuliaan mereka akan ternoda, seperti yang dinyatakan kemudian.

Gill (ID): Yer 13:5 - Maka aku pergi dan menyembunyikannya di tepi Efrat // seperti yang diperintahkan Tuhan kepadaku.

Maka aku pergi dan menyembunyikannya di tepi Efrat,.... Atau, "di" ^o itu; di dalam sebuah lubang batu, di tepi sungai itu:

seperti yang diperintahkan Tuhan kepadaku: semua ini tampaknya tidak dilakukan secara nyata, tetapi secara visioner; sulit untuk dipikirkan bahwa Yeremia harus diutus dalam dua perjalanan panjang seperti itu, untuk alasan seperti itu, yang akan memakan waktu yang cukup lama untuk melaksanakannya; tetapi lebih tepatnya bahwa dia pergi dan kembali dengan cara yang sama seperti yang dilakukan Yehezkiel, dalam penglihatan Tuhan, dari Kaldea ke Yerusalem, dan dari sana ke Kaldea lagi, Eze 8:3, dan demikian juga Maimonides ^p berpendapat, seperti yang diperhatikan Kimchi di tempat itu, bahwa semua ini dilakukan dalam penglihatan nubuat.

Gill (ID): Yer 13:6 - Dan terjadilah setelah banyak hari // bahwa Tuhan berkata kepadaku, bangkitlah, pergi ke Efrat, dan ambil ikat pinggang dari sana, yang telah Aku perintahkan kepadamu untuk menyembunyikannya di sana.

Dan terjadilah setelah banyak hari,.... Ketika ikat pinggang telah lama tergeletak dalam lubang, di sisi Efrat; ini menunjukkan lamanya penawanan Babel, yaitu tujuh puluh tahun:

bahwa Tuhan berkata kepadaku, bangkitlah, pergi ke Efrat, dan ambil ikat pinggang itu dari sana, yang telah Aku perintahkan kepadamu untuk disembunyikan di sana; yang mungkin menunjukkan kembalinya orang-orang ini dari penawanan, sesuai dengan nubuat dari Yeremia; lihat Yer 25:11, meskipun ini tampaknya dilakukan secara visi, untuk menggambarkan keadaan dan kondisi menyedihkan yang dialami oleh orang-orang ini; baik sebelum penawanan, yang merupakan penyebabnya; atau saat mereka kembali darinya, ketika mereka tidak lebih baik karena itu.

Gill (ID): Yer 13:7 - Kemudian saya pergi ke Efrat // dan menggali // dan mengambil ikat pinggang dari tempat di mana saya menyembunyikannya // dan, lihatlah, ikat pinggang itu telah rusak // itu tidak berguna sama sekali.

Kemudian saya pergi ke Efrat,.... Dalam sebuah visi; ini adalah perjalanan kedua, yang dijelaskan oleh Gill di Yer 13:5,

dan menggali; lubang itu, seiring berjalannya waktu, terhalang oleh tanah atau pasir yang dilemparkan di atasnya; penggalian ini dilakukan dengan cara visioner; lihat Yeze 8:8,

dan mengambil ikat pinggang dari tempat di mana saya menyembunyikannya; yang dia kenali kembali dengan tanda atau simbol tertentu:

dan, lihatlah, ikat pinggang itu telah rusak; atau "terkorupsi" ^q; itu telah menjadi busuk akibat pencucian air yang mengenai dirinya, dan lama tinggal di tempat seperti itu:

itu tidak berguna sama sekali; tidak bisa dipakai di pinggang seorang pria, atau dikenakan lagi; juga tidak cocok untuk penggunaan lain, karena sudah sangat rusak dan sangat busuk. Dalam teks Ibrani tertulis, "itu tidak akan membuat berhasil untuk semua" ^r hal; yaitu, tidak "untuk apa pun" ^s, seperti yang banyak diterjemahkan.

Gill (ID): Yer 13:8 - Maka firman Tuhan datang kepadaku, berkata.

Maka firman Tuhan datang kepadaku, berkata. Atau firman nubuat dari hadapan Tuhan, seperti yang tertulis dalam Targum; dan sekarang mengikuti penerapan tanda ini kepada hal yang ditandakan, dan seluruh maksudnya dijelaskan.

Gill (ID): Yer 13:9 - Demikianlah firman Tuhan, dengan cara ini // aku akan merusak kebanggaan Yehuda, dan kebanggaan besar Yerusalem.

Demikianlah firman Tuhan, dengan cara ini,.... Seperti sabuk ini yang telah disembunyikan di Efrat, dan telah dirusak serta dijadikan tidak berguna; demikian pula, dan dengan cara yang sama,

aku akan merusak kebanggaan Yehuda, dan kebanggaan besar Yerusalem; atau kemuliaan mereka, atau keunggulan ^t; apa yang mereka banggakan, dan yang mereka anggap mulia; kota mereka yang telah terbakar, dan bait suci mereka yang telah dihancurkan oleh orang-orang Kaldea; raja mereka, para pangeran, dan para bangsawan, yang ditawan ke Babilon, di tepi sungai Efrat, dan stripped of all their grandeur, honor, and glory; dan demikian pula Targum,

"demikian aku akan merusak kekuatan orang-orang Yehuda, dan kekuatan penduduk Yerusalem, yang sangat banyak;''

dan yang sesuai dengan versi Suriah, yang menerjemahkannya,

"orang-orang Yehuda yang sombong atau angkuh, dan banyak orang angkuh Yerusalem.''