Teks -- Yakobus 4:1-3 (TB)

Hawa nafsu dan persahabatan dengan dunia

4:1 Dari manakah datangnya sengketa dan pertengkaran di antara kamu? Bukankah datangnya dari hawa nafsumu yang saling berjuang di dalam tubuhmu? 4:2 Kamu mengingini sesuatu, tetapi kamu tidak memperolehnya, lalu kamu membunuh; kamu iri hati, tetapi kamu tidak mencapai tujuanmu, lalu kamu bertengkar dan kamu berkelahi. Kamu tidak memperoleh apa-apa, karena kamu tidak berdoa. 4:3 Atau kamu berdoa juga, tetapi kamu tidak menerima apa-apa, karena kamu salah berdoa, sebab yang kamu minta itu hendak kamu habiskan untuk memuaskan hawa nafsumu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yak 4:1 - DARI MANAKAH DATANGNYA SENGKETA DAN PERTENGKARAN DI ANTARA KAMU?

Nas : Yak 4:1

Sumber utama dari sengketa dan pertengkaran di dalam gereja berpusat pada keinginan untuk dihormati, diakui, memperoleh kuasa, kesenangan, uang, dan keunggulan. Pemuasan keinginan yang mementingkan diri menjadi lebih penting daripada kebenaran dan kehendak Allah (bd. Mr 4:19; Luk 8:14; Gal 5:16-20). Apabila hal ini terjadi, muncullah pertikaian yang saling mementingkan diri di dalam persekutuan. Mereka yang bertanggung jawab atas terjadinya hal-hal ini menunjukkan bahwa mereka tanpa Roh dan di luar kerajaan Allah (Gal 5:19-21; Yud 1:16-19).

Full Life: Yak 4:2 - KAMU MEMBUNUH.

Nas : Yak 4:2

Frasa ini dapat dipakai secara kiasan dalam arti kebencian (bd. Mat 5:21-22).

Full Life: Yak 4:3 - BERDOA JUGA, TETAPI KAMU TIDAK MENERIMA.

Nas : Yak 4:3

Allah menolak untuk menjawab doa mereka yang ambisius untuk dirinya sendiri, mencintai kesenangan, dan menginginkan kehormatan, kuasa atau kekayaan

(lihat cat. --> Yak 4:1).

[atau ref. Yak 4:1]

Kita semua harus memperhatikan, karena Allah tidak akan mendengarkan doa kita kalau hati kita penuh dengan keinginan yang mementingkan diri

(lihat art. BERDOA DENGAN EFEKTIF).

Alkitab memberi tahu kita bahwa Allah hanya mendengarkan doa orang yang benar (Mazm 34:14-16; 66:18-19), mereka yang berseru kepada-Nya dalam kesetiaan (Mazm 145:18), mereka yang sungguh-sungguh bertobat dan rendah hati (Luk 18:14), dan mereka yang meminta sesuai dengan kehendak-Nya (1Yoh 5:14).

Jerusalem: Yak 4:2

Dapat diterjemahkan juga sbb: Adakah kamu mengingini sesuatu tanpa memperolehnya? Lalu kamu membunuh. Adakah kamu iri hati tanpa mencapai tujuanmu? Lalu kamu bertengkar dan berkelahi

Jerusalem: Yak 4:2 - kamu bertengkar dan kamu berkelahi

Harafiah: kamu bertempur dan kamu berperang. Yang dimaksudkan bukanlah perjuangan yang terjadi di dalam setiap manusia, bdk Rom 7:23; 1Pe 2:11, dan bukan pula perselisihan di antara kaum beriman, melainkan bentrokan yang sebenarnya yang di dalamnya orang Kristen turut serta.

Ende: Yak 4:1

Hiru-hara dalam masjarakat disebabkan karena napsu mentjari keuntungan bagi diri sendiri, sekalipun bertentangan dengan kepentingan umum.

Ende: Yak 4:3

Doa tak bisa berhasil, kalau motipnja buruk.

Ref. Silang FULL: Yak 4:1 - dan pertengkaran // saling berjuang

· dan pertengkaran: Tit 3:9

· saling berjuang: Rom 7:23; [Lihat FULL. Rom 7:23]

Ref. Silang FULL: Yak 4:2 - kamu membunuh

· kamu membunuh: Mat 5:21,22; Yak 5:6; 1Yoh 3:15

Ref. Silang FULL: Yak 4:3 - tidak menerima // salah berdoa

· tidak menerima: Mazm 18:42; Mat 7:7; [Lihat FULL. Mat 7:7 ]

· salah berdoa: Mazm 66:18; 1Yoh 3:22; 5:14

Defender (ID): Yak 4:3 - tidak menerima

Masalah doa yang tidak terjawab, meskipun Yesus memberikan janji yang tampaknya tidak terbatas tentang doa yang dikabulkan, berkaitan dengan implikasi doa yang dilakukan "dalam nama-Ku" (Yoh 14:14). Salah satu syarat yang tersirat, seperti yang ditunjukkan di sini, adalah bahwa doa tersebut harus tidak egois, jika tidak, itu sebenarnya tidak akan dilakukan dalam nama-Nya, karena Ia tidak akan pernah berdoa dengan cara seperti itu (syarat lain dicatat dalam 1Yoh 5:14; Yak 1:5-7). Niat seseorang dalam berdoa haruslah untuk kemuliaan Tuhan - yaitu, agar Tuhan mendapatkan kemuliaan dari jawaban doa tersebut.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yak 4:1 - Dari mana datangnya peperangan dan pertikaian di antara kamu // bukankah itu berasal dari sini, yaitu dari nafsu-nafsu kamu yang berperang di dalam anggota-anggota tubuhmu

Dari mana datangnya peperangan dan pertikaian di antara kamu?.... Yang harus dipahami, bukan tentang perang publik dan nasional, seperti yang mungkin terjadi antara orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain pada waktu itu; karena rasul tidak menulis kepada orang Yahudi di Judea, sebagai sebuah bangsa, atau tubuh politik, tetapi kepada dua belas suku yang tersebar, dan kepada mereka yang adalah orang Kristen; juga orang Kristen secara umum belum meningkat, dan menjadi tubuh yang besar, atau apakah whole nations menjadi Kristen, dan apalagi berperang satu sama lain, yang telah terjadi sejak itu; dan yang, apabila terjadi, secara umum muncul dari nafsu untuk mendapatkan kekuasaan yang lebih; dari kesombongan dan pandangan ambisius manusia, serta rasa iri terhadap kebahagiaan raja-raja dan negara-negara lain: dan ini tidak dimaksudkan untuk debatan dan sengketa teologis, atau perselisihan mengenai prinsip-prinsip agama; tetapi lebih kepada tuntutan hukum, yang diajukan di hadapan magistrat kafir, oleh orang kaya, untuk menindas orang miskin; lihat Jam 2:6 meskipun sepertinya yang terbaik untuk mengartikan mereka tentang kekacauan dan kesibukan, perselisihan, perdebatan, dan pertikaian, tentang kehormatan dan kekayaan; yang berusaha untuk mendapatkannya dengan cara yang tidak sah, setidaknya dengan mengorbankan kedamaian mereka sendiri, dan milik orang lain:

Apakah tidak datang dari sini, bahkan dari nafsu-nafsu kamu yang berperang di dalam anggota-anggota tubuhmu? seperti kesombongan, iri hati, ketamakan, ambisi, dll. yang, seperti begitu banyak tentara, ditempatkan dan bermarkas di anggota-anggota tubuh, dan berperang melawan jiwa; karena di dalam orang beriman, atau orang yang telah bertobat, ada seolah-olah dua pasukan; sebuah hukum di dalam anggota, berperang melawan hukum akal; daging melawan Roh, dan Roh melawan daging; dan dari perang batin ini muncul peperangan eksternal; atau setidaknya dari korupsi alam, yang bertentangan dengan semua yang baik, semua pertikaian dan perselisihan, baik itu publik atau pribadi, dengan sifat dan konsekuensi yang lebih besar atau lebih kecil, muncul.

Gill (ID): Yak 4:2 - Engkau menginginkan, tetapi tidak memiliki // engkau membunuh, dan ingin memiliki, tetapi tidak dapat memperolehnya // engkau berkelahi dan berperang, namun engkau tidak memiliki apa-apa // karena engkau tidak meminta.

Engkau ingin, tetapi tidak memiliki,.... Rasul melanjutkan untuk menunjukkan ketidakberhasilan banyak orang dalam keinginan dan pencarian mereka terhadap hal-hal duniawi; beberapa mungkin seperti si malas, yang jiwanya menginginkan segala hal yang baik, tetapi ia tidak memiliki apa-apa, Ams 13:4 karena ia tidak menggunakan cara apapun, bahkan yang seharusnya dan perlu digunakan:

engkau membunuh, dan ingin memiliki, tetapi tidak dapat memperolehnya; beberapa, alih-alih membunuh, yang tampaknya kurang cocok, membaca iri; dan kemudian maknanya adalah, mereka iri terhadap kebaikan dan kebahagiaan orang lain, dan menginginkan harta milik orang lain, tetapi tidak dapat menikmatinya; semua iri dan serakah semacam itu tidak ada gunanya, serta berdosa:

engkau berkelahi dan berperang, namun engkau tidak memiliki apa-apa; berperkara hukum satu sama lain mengenai harta milik masing-masing; atau lebih tepatnya, membuat keributan dan kegaduhan untuk mendapatkan hal-hal duniawi; bangun pagi, dan begadang larut malam; bersaing siapa yang mendapatkan paling banyak, dan bertengkar mengenai apa yang didapat, serta berusaha mendapatkan semua keuntungan dari satu sama lain; dan tetap saja belum memiliki, apa yang setidaknya diinginkan dan diperjuangkan:

karena engkau tidak meminta; kepada Tuhan, yang memberkati hanya membuat kaya: alih-alih semua keributan dan kesibukan duniawi ini, serta persaingan dan pertikaian dengan satu sama lain, lebih bijaksana, dan pada akhirnya, akan terbukti lebih bermanfaat, untuk berdoa kepada Tuhan agar memberkati usaha-usahamu; dan untuk meminta kepadanya hal-hal baik dan perlu dalam hidup, dengan penyerahan pada kehendaknya, dan dengan rasa syukur atas apa yang telah diberikan-Nya.

Gill (ID): Yak 4:3 - Anda meminta, tetapi tidak menerima // karena Anda meminta dengan salah // agar Anda dapat menghabiskannya untuk hawa nafsu Anda.

Anda meminta, tetapi tidak menerima,.... Ada beberapa yang meminta kepada Tuhan berkat dari kebaikan dan pemeliharaannya, tetapi berkat tersebut tidak diberikan kepada mereka; alasannya adalah,

karena Anda meminta dengan salah; tidak dalam iman akan janji ilahi; tidak dengan rasa syukur atas rahmat sebelumnya; tidak dengan penyerahan kepada kehendak Tuhan; tidak dengan tujuan yang benar, untuk melakukan kebaikan kepada orang lain, dan memanfaatkan apa yang mungkin diberikan, untuk kehormatan Tuhan, dan kepentingan Kristus: tetapi

agar Anda dapat menghabiskannya untuk hawa nafsu Anda; berfoya-foya kepada kebiasaan buruk dan kemewahan; seperti orang yang memiliki banyak harta simpanan untuk bertahun-tahun, yang mengabaikan jiwanya sendiri, Luk 12:19 atau orang kaya, yang menghabiskan segalanya untuk pakaian dan perutnya, dan tidak memperhatikan Lazarus di gerbangnya; Luk 16:19.