Teks -- Wahyu 12:6 (TB)

12:6 Perempuan itu lari ke padang gurun, di mana telah disediakan suatu tempat baginya oleh Allah, supaya ia dipelihara di situ seribu dua ratus enam puluh hari lamanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 12:6 - PEREMPUAN ITU LARI.

Nas : Wahy 12:6

Di sini, perempuan ini menunjuk kepada orang Israel yang setia yang dianiaya selama bagian terakhir masa kesengsaraan itu (bd. 1.260 hari, tepat separuh dari jangka waktu kesengsaraan itu).

1. 1) Selama masa kesengsaraan, orang Israel yang setia adalah orang Yahudi yang takut akan Allah serta menentang agama antikristus. Dengan jalan meneliti Kitab Suci secara tulus, mereka menerima kebenaran mengenai Yesus Kristus sebagai Mesias (Ul 4:30-31; Za 13:8-9). Mereka menerima pertolongan ilahi selama masa tiga setengah tahun terakhir dari masa kesengsaraan itu, dan Iblis tidak akan diizinkan untuk mengalahkan mereka sama sekali (lih. ayat Wahy 12:13-16).
2. 2) Orang Israel yang menerima agama antikristus dan menolak kebenaran alkitabiah tentang Mesias akan dihukum dan dibinasakan pada hari-hari masa kesengsaraan besar. (lih. Yeh 11:17-21; 20:34-38; Za 13:8-9).

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 12:1--14:20

Bab 12-14 Bagian ini melanjutkan penggambaran persiapan akhir dunia. Dengan cara dan gambar-gambar lain bagian ini melukiskan perjuangan yang kini berlangsung antara Naga dan Anak Domba. Bab 12 mencampurkan unsur-unsur dari dua penglihatan yang berbeda, yaitu: perjuangan Naga melawan Perempuan serta keturunannya, Wah 12:1-6 dan Wah 12:13-17; perjuangan Mikhael melawan Naga, Wah 12:7-12.

Jerusalem: Why 12:1-17

Gambar ini sesuai dengan Kej 3:15-16: Dengan sakit beranak, Wah 12:2. Perempuan itu melahirkan Mesias, Wah 12:5. Iblis mencobai, Wah 12:9; bdk Wah 20:2, dan mengejar Perempuan itu serta keturunannya, Wah 12:6,13,17. Perempuan itu melambangkan umat yang kudus di zaman Mesias, Yes 54:1-17; 60:1-22; 66:7; Mi 4:10, jadi Gereja yang sedang berjuang. Mungkin Yohanes juga berpikir kepada Maria, ialah Hawa yang baru. Puteri Sion yang melahirkan Mesias, bdk Yoh 19:25+.

Jerusalem: Why 12:6 - padang gurun

Padang gurun adalah tempat pengungsian yang lazim bagi orang yang dianiaya dan dikejar, bdk Kel 2:15; 1Ra 19:3 dst; 1Ma 2:29-30. Gereja harus lari jauh dari dunia dan makan makanan hidup ilahi, bdk Kel 16; 1Ra 17:4,6; 19:5-8; Mat 4:3,4; 14:13,21. Ia tinggal di situ tiga setengah tahun, Wah 12:14; 11:2-3+.

Ende: Why 12:6 - Kepadang gurun

Padang gurun antara Palestina dan Mesir banjak digunakan sebagai tempat pengungsian jang aman. Penulis tentu chususnja djuga ingat akan perlindungan dan pemeliharaan Allah terhadap umat Israel, pada perdjalanan mereka dari Mesir ke Palestina.

Ref. Silang FULL: Why 12:6 - puluh hari

· puluh hari: Wahy 11:2; [Lihat FULL. Wahy 11:2]

Defender (ID): Why 12:6 - seribu dua ratus enam puluh hari

"Perempuan" pada waktu ini hanya dapat diartikan sebagai Israel, dan "padang gurun" tempat ia melarikan diri haruslah daerah gurun dan pegunungan di sebelah timur dan tenggara Laut Mati. Ini adalah daerah yang dihuni pada zaman dahulu oleh bangsa Ammon, Moab, dan Edom, dan ke sinilah Israel akan melarikan diri untuk menghindari pasukan sang pangeran yang juga disebut binatang (Dan 11:36-45; Yes 16:1-5; Yes 26:20, Yes 26:21). Orang Kristen non-Yahudi - mereka yang akan menerima Kristus selama paruh pertama masa kesengsaraan - akaneither telah menjadi martir atau bersembunyi. Di sisi lain, 144.000 orang Israel yang dimeteraikan dan mungkin banyak orang Israel lainnya di Yerusalem akan either telah menjadi orang Kristen atau setidaknya telah masuk dengan tulus ke dalam ibadah Yahudi di kuil yang dipulihkan di Yerusalem. Semua orang Israel ini, mungkin dipimpin oleh 144.000, akan perlu melakukan pelarian yang sangat cepat dari Yerusalem dan Israel, ketika "kekejian yang mendatangkan kebinasaan" didirikan oleh binatang di dalam kuil (lihat Mat 24:15-21, catatan; dan Why 13:14-17, catatan). Di sana di padang gurun, Tuhan akan memelihara mereka selama 1260 hari terakhir (3 1/2 tahun) masa kesengsaraan. Bagi orang Yahudi yang tertinggal atau gagal melarikan diri karena alasan tertentu, baik di Yerusalem atau di tempat lain, periode ini akan melihat pogrom paling mematikan dalam sejarah panjang penganiayaan terhadap orang Yahudi. "Aduh! Karena hari itu besar, sehingga tidak ada yang serupa dengannya: itu adalah waktu kesusahan Yakub, tetapi ia akan diselamatkan darinya" (Yer 30:7).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 12:6

12:6 Perempuan itu lari ke padang gurun, di mana telah disediakan suatu tempat baginya oleh Allah, supaya ia dipelihara di situ seribu dua ratus enam puluh hari lamanya.

Umat Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus akan dianiaya dalam Masa Kesengsaraan, tetapi Tuhan akan melindungi mereka. Perlindungan yang diceritakan dalam ayat ini adalah sejajar dengan perlindungan yang diuraikan dalam Wahyu pasal 7:1-8 dan 11:5-7. Perlindungan ini dikisahkan lebih lanjut dalam pasal 12:13-17.

Hagelberg: Why 12:6

12:6 Perempuan itu lari ke padang gurun, di mana telah disediakan suatu tempat baginya oleh Allah, supaya ia dipelihara di situ seribu dua ratus enam puluh hari lamanya.

Umat Israel yang percaya kepada Tuhan Yesus akan dianiaya dalam Masa Kesengsaraan, tetapi Tuhan akan melindungi mereka. Perlindungan yang diceritakan dalam ayat ini adalah sejajar dengan perlindungan yang diuraikan dalam Wahyu pasal 7:1-8 dan 11:5-7. Perlindungan ini dikisahkan lebih lanjut dalam pasal 12:13-17.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 12:6 - Dan wanita itu melarikan diri ke padang gurun // di mana ia memiliki tempat yang disiapkan oleh Tuhan // agar mereka harus memberi makan dia di sana seribu dua ratus dan tiga puluh hari

Dan wanita itu melarikan diri ke padang gurun,.... Tidak secepat ia melahirkan anaknya, yang tidak masuk akal untuk disangka, dan akan tidak pantas jika tidak tidak praktis; dan memang pelarian ini tidak terjadi hingga setelah perang selesai, yang disebut dalam Wahyu 12:13; dan tidak sampai naga dan para malaikatnya dikalahkan dan dicampakkan; dan tidak sampai penganiayaan baru dibangkitkan oleh naga terhadap wanita itu, seperti yang terlihat dari Wahyu 12:14; di mana catatan ini berdiri pada tempatnya yang tepat, dan hanya diperkenalkan di sini dengan cara prolepsis, atau antisipasi, dengan tujuan untuk menunjukkan perhatian yang diberikan kepada wanita itu, serta kepada putranya: dan ini tidak merujuk pada pelarian orang Kristen dari Yerusalem ke Pella, sedikit sebelum penghancuran yang terakhir; juga bukan pengusiran orang Yahudi atau Kristen dari Roma, baik oleh Claudius maupun oleh Nero; tetapi hilangnya gereja yang benar, dan keadaannya yang tidak jelas segera setelah kemajuan di atas; karena melalui kekayaan dan kehormatan yang diberikan Konstantinus kepada orang Kristen, mereka menjadi kosong, sombong, ambisius, dan acuh tak acuh; ajaran palsu dan takhayul merajalela; apostasi antikristian datang dengan cepat, dan menguasai serta meningkat, sehingga mengaburkan gereja yang benar, sehingga seiring berjalannya waktu ia menjadi tidak terlihat, berada di celah batu, dan di tempat rahasia tangga, atau seperti orang-orang di dalam hutan atau padang gurun, tidak terlihat, serta terpencil dan tidak nyaman:

di mana ia memiliki tempat yang disiapkan oleh Tuhan; Tuhan telah dan akan memiliki gereja di masa-masa terburuk; sebagaimana Ia menyisakan sejumlah di zaman Elia, demikian pula Ia melakukannya di zaman apostasi antikristian, yang tidak membungkukkan lutut kepada penyembahan berhala; wanita ini, gereja, dan keadaannya, adalah sama dengan 144.000 orang yang dimeteraikan dalam Wahyu 7:1, yang Tuhan bedakan, sembunyikan, dan pelihara; karena padang gurun adalah tempat peristirahatan dan keselamatan, Yehezkiel 34:25, serta tempat ketidakjelasan; dan jika ada tempat tertentu yang dimaksud, saya pikir lembah-lembah Piedmont, yang terletak antara Prancis dan Italia, adalah yang dimaksud, di mana Tuhan telah memelihara, dan melanjutkan sekelompok saksi untuk kebenaran, dalam suatu suksesi, sejak awal apostasi hingga saat ini, hidup dalam ketidakjelasan, dan dalam keselamatan, sejauh tidak dihancurkan sepenuhnya:

agar mereka harus memberi makan dia di sana seribu dua ratus dan tiga puluh hari: sebagai pengingat akan anak-anak Israel di padang gurun, di mana mereka diberi makan dengan manna selama empat puluh tahun; demikian pula para pemenang, atau orang Kristen sejati dalam keadaan gereja Pergamos, telah diberikan manna yang tersembunyi untuk dimakan, makanan dari padang gurun, di mana keadaan gereja di padang gurun harus dipertimbangkan sebagai kontemporer, juga dengan keadaan gereja Thyatira dan Sardis; karena meskipun, pada Reformasi, yang diperkenalkan oleh keadaan gereja Sardis, gereja muncul kembali, dan sejak saat itu terus muncul dari padang gurun, namun ia masih berada di dalamnya; di mana ia diberi makan dan dipelihara dengan Injil, dan tata ibadahnya, oleh para pelayan firman yang setia, dua saksi yang bernubuat dalam kain sackcloth; waktu nubuat mereka: tepat sama dengan waktu wanita itu berada di padang gurun, dan dengan pemerintahan antikristus, yaitu empat puluh dua bulan, atau 1260 hari, yang merupakan sejumlah tahun, Wahyu 11:2.