Teks -- Wahyu 12:14 (TB)

12:14 Kepada perempuan itu diberikan kedua sayap dari burung nasar yang besar, supaya ia terbang ke tempatnya di padang gurun, di mana ia dipelihara jauh dari tempat ular itu selama satu masa dan dua masa dan setengah masa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Why 4:1--16:21

Dalam bab-bab ini dahulu Allah digambarkan duduk di atas takhtaNya di sorga diiringi isi sorga, bab 4. Kemudian pandangan merangkum dunia semesta yang nasibnya diserahkan kepada Anak Domba. Ini dilambangkan oleh Kitab yang dimeterai, yang diserahkan kepada Anak Domba, bab 5. Lalu menyusullah berbagai penglihatan besar yang berupa lambang. Penglihatan-penglihatan itu, bab 6-16, menyiapkan "Hari Besar", yakni hari murka Allah menimpa para penganiaya, bab 17-19.

Jerusalem: Why 12:1--14:20

Bab 12-14 Bagian ini melanjutkan penggambaran persiapan akhir dunia. Dengan cara dan gambar-gambar lain bagian ini melukiskan perjuangan yang kini berlangsung antara Naga dan Anak Domba. Bab 12 mencampurkan unsur-unsur dari dua penglihatan yang berbeda, yaitu: perjuangan Naga melawan Perempuan serta keturunannya, Wah 12:1-6 dan Wah 12:13-17; perjuangan Mikhael melawan Naga, Wah 12:7-12.

Jerusalem: Why 12:1-17

Gambar ini sesuai dengan Kej 3:15-16: Dengan sakit beranak, Wah 12:2. Perempuan itu melahirkan Mesias, Wah 12:5. Iblis mencobai, Wah 12:9; bdk Wah 20:2, dan mengejar Perempuan itu serta keturunannya, Wah 12:6,13,17. Perempuan itu melambangkan umat yang kudus di zaman Mesias, Yes 54:1-17; 60:1-22; 66:7; Mi 4:10, jadi Gereja yang sedang berjuang. Mungkin Yohanes juga berpikir kepada Maria, ialah Hawa yang baru. Puteri Sion yang melahirkan Mesias, bdk Yoh 19:25+.

Jerusalem: Why 12:14 - satu masa dan dua masa dan setengah masa

Ialah tiga setengah tahun, Wah 11:3+.

Ref. Silang FULL: Why 12:14 - burung nasar // setengah masa

· burung nasar: Kel 19:4

· setengah masa: Wahy 11:2; [Lihat FULL. Wahy 11:2]

Defender (ID): Why 12:14 - elang besar

Ini menunjukkan bantuan malaikat yang ajaib kepada orang Israel yang melarikan diri, jelas bermaksud mengingatkan mereka akan bantuan ilahi serupa ketika mereka melarikan diri dari Firaun pada masa Keluaran (perhatikan referensi "sayap elang" di Kel 19:4).

Defender (ID): Why 12:14 - nourished dalam bahasa Indonesia berarti "diberi nutrisi" atau "dipelihara."

Kata yang sama dengan "diberi makan." Sama seperti Tuhan secara ajaib memberi makan orang Israel di padang gurun di bawah Musa; Dia akan kembali member nutrisi kepada orang Israel di akhir zaman ini di padang gurun saat mereka menunggu Mesias.

Defender (ID): Why 12:14 - sebuah masa, dan masa-masa, dan setengah masa

Durasi ini jelas sama dengan 1260 hari, atau 3 1/2 tahun, dari Wahyu 12:6. Sebuah "masa" di sini jelas berarti "tahun." Istilah ini mungkin digunakan untuk mengaitkannya dengan nubuat-nubuat dari Daniel 7:25 dan Daniel 12:7.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Why 12:14

Dan 7:25, 12:7

Ref. Silang TB: Why 12:14

Da 7:25, 12:7

Hagelberg: Why 12:14

12:14 Kepada perempuan itu diberikan kedua sayap dari burung rajawali⁴⁵² yang besar, supaya ia terbang ke tempatnya di padang gurun, di mana ia dipelihara jauh dari tempat ular itu selama satu masa dan dua masa dan setengah masa.

Apa yang dilukiskan dalam bentuk visi dalam ayat ini, juga diceritakan dalam Keluaran pasal 19:4 dengan kiasan: "Kamu sendiri telah melihat apa yang Kulakukan kepada orang Mesir, dan bagaimana Aku telah mendukung kamu di atas sayap rajawali dan membawa kamu kepada-Ku." Sekali lagi ada kaitan antara Keluaran dan Kitab Wahyu.

Sama seperti bangsa Israel dipelihara di padang gurun selama empat puluh tahun, demikian juga bangsa Israel yang percaya akan dipelihara.

Ungkapan satu masa dan dua masa dan setengah masa dikutip dari Kitab Daniel 7:25 dan 12:7. Masa ini sama dengan tiga setengah tahun, atau empat puluh dua bulan, atau 1260 hari. Rupanya masa tiga setengah tahun ini adalah bagian terakhir dari Masa Aniaya Besar yang berlangsung tujuh tahun.

Hagelberg: Why 12:14

12:14 Kepada perempuan itu diberikan kedua sayap dari burung rajawali⁴⁵² yang besar, supaya ia terbang ke tempatnya di padang gurun, di mana ia dipelihara jauh dari tempat ular itu selama satu masa dan dua masa dan setengah masa.

Apa yang dilukiskan dalam bentuk visi dalam ayat ini, juga diceritakan dalam Keluaran pasal 19:4 dengan kiasan: "Kamu sendiri telah melihat apa yang Kulakukan kepada orang Mesir, dan bagaimana Aku telah mendukung kamu di atas sayap rajawali dan membawa kamu kepada-Ku." Sekali lagi ada kaitan antara Keluaran dan Kitab Wahyu.

Sama seperti bangsa Israel dipelihara di padang gurun selama empat puluh tahun, demikian juga bangsa Israel yang percaya akan dipelihara.

Ungkapan satu masa dan dua masa dan setengah masa dikutip dari Kitab Daniel 7:25 dan 12:7. Masa ini sama dengan tiga setengah tahun, atau empat puluh dua bulan, atau 1260 hari. Rupanya masa tiga setengah tahun ini adalah bagian terakhir dari Masa Aniaya Besar yang berlangsung tujuh tahun.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 12:14 - Dan kepada wanita itu diberikan dua sayap dari seekor burung elang yang besar // agar ia dapat terbang ke padang belantara // ke tempatnya // di mana ia diberi makan // selama satu waktu, dan dua waktu, dan setengah waktu // dari wajah ular.

Dan kepada wanita itu diberikan dua sayap dari seekor burung elang yang besar,.... Yang dimaksudkan bukanlah dua perjanjian, yang mendukungnya di bawah penderitaan, ujian, dan penganiayaan, serta melawan Satan dan semua upayanya; bukan juga dua anugerah iman dan harapan, yang membawanya terbang, dan tinggal di tempat tinggi, dalam pandangan hal-hal yang tidak terlihat, dan dengan meremehkan dunia, tatapannya yang mencemooh atau sanjungannya; juga bukan, seperti yang dipikirkan oleh orang lain, doa dan perbuatan baik, di mana dengan yang pertama ia terbang kepada Tuhan untuk mendapatkan pasokan anugerah dan perlindungan, dan dengan yang terakhir berguna dan menguntungkan bagi manusia, dan memberi kemuliaan kepada Tuhan, dan terhindar dari kecaman dunia yang adil; juga bukan dua kerajaan yang kuat, dalam kekuasaan naga, sebagaimana yang dipikirkan oleh yang lain, yang menganggapnya sebagai Prancis dan Spanyol, yang merupakan tambahan bagi Inggris; ketika mereka berada di tangan Constantius Chlorus, ayah Konstantinus yang Agung, di mana orang-orang Kristen berlindung dalam penganiayaan di bawah Dioklesian; tetapi ini terjadi sebelum perang di surga, dan kejatuhan penyembahan berhala di imperium, dan sebelum penganiayaan tersebut; lebih tepatnya, dua sayap elang ini melambangkan bagian timur dan barat dari kekaisaran Romawi: tidak jarang dalam Alkitab untuk sebuah monarki, atau raja, seperti raja dan kerajaan Asyria, dilambangkan dengan seekor elang, dan sayap-sayap elang, Eze 17:3; dan diketahui dengan baik bahwa elang adalah lambang dari kekaisaran Romawi, yang mana semuausnya disebut dalam Mat 24:28; dan pada saat kematian Theodosius kekaisaran dibagi, seperti yang telah dicatat sebelumnya, menjadi dua bagian; kekaisaran timur diberikan kepada salah satu putranya dan yang barat kepada putra lainnya; dan ini terjadi antara penganiayaan Arian, dan serangan Goth dan Vandal, ketika gereja sedang melarikan diri dan secara bertahap menghilang; dan kedua kekaisaran ini sama-sama menggunakan nama Kristen, dan mendukung gereja yang terlihat secara lahiriah, meski sangat tercemar, dan semakin merusak; dengan cara ini, anggota-anggota gereja yang murni, meskipun sedikit dan sangat tidak dikenal, tetap terpelihara. Singkatnya, sayap-sayap ini mungkin menggambarkan cepatnya gereja menghilang, setelah kehilangan kesederhanaan dan kemuliaan sebelumnya yang terkenal dengan sayap elang, Pro 23:5; dan lebih khusus lagi kekuatan dan dukungan ilahi yang membawanya, dan membawanya melalui, dan menyelamatkannya dari penderitaan dan penganiayaan yang berat; lihat Isa 40:31. Semuausi ini mengacu pada pembebasan Tuhan atas umat Israel dari Mesir ketika Ia membawanya ibarat sayap elang, dan membawanya melalui padang gurun, Exo 19:4, jadi di sini mengikuti,

agar ia dapat terbang ke padang belantara; tempat yang tandus, dan penuh dengan ular dan kalajengking, tidak nyaman, dan kekurangan kebutuhan, namun tetap merupakan tempat yang aman serta kesendirian dan pengunduran diri; dan terutama menggambarkan keadaan yang samar dan tidak terlihat dari gereja yang murni di masa-masa pengkhianatan antikristian; Lihat Gill pada Rev 12:6.

Ke tempatnya; yang disiapkan oleh Tuhan untuknya, sebagaimana dalam Rev 12:6;

di mana ia diberi makan oleh pelayan firman, dua saksi yang bernubuat dalam kain hitam, yang mengisi gereja dengan pengetahuan dan pemahaman; dengan kata-kata iman dan doktrin yang baik, dengan Injil, dan kebenaran-kebenarannya, yang manis, menghibur, dan bergizi; dan dengan peraturan-peraturan Injil, sambutan rumah Hikmat, pesta benda-benda berlemak, dan susu penghiburan; dan dengan Kristus, makanan tersembunyi, makanan dari padang belantara: dan itu

selama satu waktu, dan dua waktu, dan setengah waktu; yaitu, semua waktu antikristus, empat puluh dua bulan pemerintahannya; selama waktu ini kota suci diinjak di bawah kaki, dan dalam kondisi tandus dan teraniaya secara lahiriah, seperti yang bisa dipelajari dengan membandingkan Dan 7:25 Rev 13:5; dan sampai akhir keajaiban, atau ketika waktu tidak ada lagi atau hingga malaikat ketujuh membunyikan terompetnya, seperti yang terlihat dalam Dan 12:7. Tanggal ini sama dengan 1260 hari dalam Rev 12:6, karena "waktu" berarti tahun profetik, atau 360 tahun; dan "waktu-waktu" dua tahun, atau 720 tahun; dan setengah waktu, setengah tahun, atau 180 tahun, totalnya 1230 tahun; dan ini akan dihitung, bukan dari awal pelarian gereja di zaman Konstantinus, atau dari penganiayaan Arian, tetapi dari masuknya ke dalam keadaan padang belantara, atau menghilangnya sepenuhnya pada saat prevalensi pengkhianatan antikristian; yang mungkin terjadi ketika uskup Roma mengambil gelar uskup universal: dan di sini selama waktu ini ia tersembunyi

dari wajah ular; yaitu, dari kemarahannya sehingga ia tidak dapat sepenuhnya menghancurkannya. Tuhan telah menyisihkan jumlah yang terseal untuk diri-Nya; lihat Rev 6:16, atau dari penglihatan ular sebagaimana yang diterjemahkan versi Arab, sehingga ia tidak bisa melihat dengan semua penglihatannya yang tajam di mana gereja berada.