Teks -- Pengkhotbah 5:2 (TB)

5:2 (#5-#1) Janganlah terburu-buru dengan mulutmu, dan janganlah hatimu lekas-lekas mengeluarkan perkataan di hadapan Allah, karena Allah ada di sorga dan engkau di bumi; oleh sebab itu, biarlah perkataanmu sedikit.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Pkh 4:1--5:9

Bagian ini membicarakan kemalangan yang ada dalam masyarakat: yang berkuasa menindas dan memeras dan manusia yang hanya seorang diri percuma saja berjerih payah dan tidak berdaya, Pengk 4:1-12; catur politik yang hampa, Pengk 4:13-16; agama massal yang kosong, nazar yang diremehkan, Pengk 5:1-7; alat negara yang korup dan busuk, Pengk 5:7-8.

Ende: Pkh 5:1-7

Pepatah² ini memutuskan djalan pikiran.

Ref. Silang FULL: Pkh 5:2 - hadapan Allah // perkataanmu sedikit

· hadapan Allah: Hak 11:35; [Lihat FULL. Hak 11:35]

· perkataanmu sedikit: Ayub 6:24; [Lihat FULL. Ayub 6:24]; Ams 20:25; [Lihat FULL. Ams 20:25]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 5:2 - Jangan terburu-buru dengan mulutmu, dan jangan biarkan hatimu terburu-buru untuk mengucapkan apa pun di hadapan Tuhan // karena Tuhan ada di surga, dan kamu di bumi // oleh karena itu biarlah kata-kata sedikit.

Jangan terburu-buru dengan mulutmu, dan jangan biarkan hatimu terburu-buru untuk mengucapkan apa pun di hadapan Tuhan,.... Dalam percakapan pribadi, harus diperhatikan agar tidak ada kata-kata yang terburu-buru dan tanpa pertimbangan yang diucapkan dengan cepat, seperti yang dilakukan oleh Musa dan Daud; dan agar tidak ada kata jahat, bahkan kata-kata kosong yang diucapkan, karena dari kelimpahan hati, mulut cenderung berbicara, dan semuanya ada di hadapan Tuhan; tidak ada kata di lidah yang tidak sepenuhnya diketahui olehnya, dan harus dipertanggungjawabkan kepada-Nya, Psa 106:33. Jerom mengartikan ini sebagai kata-kata yang diucapkan tentang Tuhan; dan orang-orang yang berhati-hati harus memperhatikan apa yang mereka katakan tentang-Nya, tentang sifat dan kesempurnaan-Nya, tentang pribadi-Nya, dan tentang karya-Nya; dan ini dapat diterapkan pada pengakuan publik akan nama-Nya, dan iman kepada-Nya; meskipun ini seharusnya dilakukan dengan hati, tetapi hati dan lidah tidak boleh terburu-buru dan cepat dalam pembuatannya; orang harus mempertimbangkan apa yang mereka akui dan nyatakan, dan di atas dasar apa mereka mengambil dan membuat pengakuan agama; apakah mereka memiliki anugerah Tuhan yang sejati atau tidak: dan ini juga berlaku untuk pelayanan publik firman, di mana segala sesuatu yang muncul di benak, atau yang mentah dan belum terolah, tidak boleh diucapkan; tetapi apa yang telah dipikirkan, direnungkan, ditimbang dengan baik dalam pikiran mereka, dan telah dicerna dengan tepat. Beberapa orang memahami ini tentang nazar yang terburu-buru, seperti yang seharusnya dilakukan oleh Jefta, yang kemudian disesali; tetapi lebih tepatnya berbicara kepada Tuhan dalam doa yang dimaksud. Jadi Targum,

"hatimu tidak boleh terburu-buru untuk mengeluarkan perkataan pada saat kamu berdoa di hadapan Tuhan;"

apa pun yang terlintas dalam pikiran seharusnya tidak diucapkan di hadapan Tuhan; tidak ada yang diucapkan dengan terburu-buru dan cepat; orang harus mempertimbangkan sebelum mereka berbicara kepada Raja segala raja; karena meskipun bentuk doa yang telah disusun sebelumnya tidak boleh digunakan, tetapi materi doa harus dipikirkan sebelumnya; apa kebutuhan kita, dan apa yang harus kita minta; baik untuk diri kita sendiri atau orang lain; aturan ini saya khawatir sering kita langgar: alasannya menyusul;

karena Tuhan ada di surga, dan kamu di bumi; tahta-Nya ada di surga, Dia tinggal di tempat yang tinggi, meskipun tidak dapat menampung-Nya; ini menggambarkan kemuliaan, kedaulatan, dan supremasi-Nya, serta pengetahuan dan kekuatan-Nya yang Mahakuasa; Dia adalah Yang Tinggi dan Agung, yang tinggal di tempat yang tinggi dan suci; Dia di atas segalanya, dan melihat serta mengetahui semua orang dan segala sesuatu; dan Dia duduk di surga, dan melakukan apa pun yang Dia kehendaki; dan oleh karena itu semua harus bersikap hormat kepada-Nya, dan mempertimbangkan apa yang mereka katakan kepada-Nya. Tuhan kita tampaknya merujuk pada bagian ini ketika Dia mengarahkan para murid-Nya untuk berdoa, dengan berkata, "Bapa kami, yang di surga", Mat 6:9; dan ketika kita berdoa kepada-Nya kita harus memikirkan siapa diri kita, bahwa kita ada di bumi, alas kaki Tuhan; bahwa kita adalah dari bumi, duniawi; tinggal di rumah tanah liat, yang memiliki dasar di debu; cacing yang merayap di bumi, tidak layak untuk diperhatikan-Nya; hanyalah debu dan abu, yang mengambil tanggung jawab untuk berbicara kepada-Nya;

oleh karena itu biarlah, kata-kata sedikit; yang merupakan inti dari doa; seperti doa pemungut cukai, "Tuhan, kasihanilah aku, seorang berdosa", Luk 18:13; dan seperti doa yang diberikan Kristus sebagai pola dan petunjuk kepada umat-Nya; yang telah melarang pengulangan yang sia-sia dan banyak berbicara dalam doa, Mat 6:7; bukan berarti semua doa yang panjang harus dicela, atau semua pengulangan di dalamnya; Tuhan kita sendiri berdoa sepanjang malam; dan Nehemia, Daniel, dan yang lainnya, pernah menggunakan pengulangan dalam doa, yang dapat dilakukan dengan kasih yang segar, semangat, dan kerinduan; tetapi yang dilarang adalah yang dilakukan demi didengar karena banyak bicara, seperti orang-orang kafir; dan yang menganggap mereka tidak dipahami kecuali mereka mengucapkan sesuatu seratus kali ^p; atau ketika dilakukan untuk mendapatkan reputasi sebagai lebih suci dan religius daripada orang lain, seperti orang Farisi.