Teks -- Mazmur 4:6-8 (TB)

4:6 (#4-#7) Banyak orang berkata: "Siapa yang akan memperlihatkan yang baik kepada kita?" Biarlah cahaya wajah-Mu menyinari kami, ya TUHAN! 4:7 (#4-#8) Engkau telah memberikan sukacita kepadaku, lebih banyak dari pada mereka ketika mereka kelimpahan gandum dan anggur. 4:8 (#4-#9) Dengan tenteram aku mau membaringkan diri, lalu segera tidur, sebab hanya Engkaulah, ya TUHAN, yang membiarkan aku diam dengan aman.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 4:1-8 - JAWABLAH AKU.

Nas : Mazm 4:2-9

Mazmur ini menyatakan jenis orang yang akan dijawab oleh Allah pada saat kesusahan. Mereka harus memiliki hubungan pribadi yang mengandalkan Allah (ayat Mazm 4:6,9), keinginan sungguh akan pertolongan Allah (ayat Mazm 4:2,4,7) dan gaya hidup saleh (ayat Mazm 4:4-6;

lihat cat. --> Mazm 4:4 berikutnya).

[atau ref. Mazm 4:4]

Jerusalem: Mzm 4:1-8 - Doa pada malam hari

Mazmur 4 adalah sebuah doa kepercayaan dan syukur untuk segala karunia yang sudah diterima dari Tuhan, Maz 2,7-9. Agaknya kidung ini dipakai sebagai doa malam, Maz 5,9, dan mengirimkan korban perang. Pesajak mengingatkan kepada mereka yang suka foya-foya dan yang acuh-tak-acuh, di mana terdapatlah kebahagiaan sejati, Maz 3-6.

Jerusalem: Mzm 4:6 - cahaya wajahMu

Ini sebuah ungkapan alkitabiah yang lazim, bdk Bil 6:25; Ams 16:15; Dan 9:17, dan kerap kali dipakai dalam kitab Mazmur, Maz 31:17; 67:2; 119:135. Kiasan itu berarti: kebaikan, kerelaan, kemurkaan hati Allah ataupun raja. Wajah adalah bagian luar barang, Maz 104:30; Kej 2:6, dll khususnya manusia. Pada wajah orang nampaklah perasaan dan pikiran hatinya, Kej 4:5; 31:2, dll. Ada kalanya "wajah" searti dengan diri orang. Maz 42:6+,Maz 42:11; 43:5, dll, dan kehadiran orang; khususnya kehadiran Allah disebut "wajahNya" yang tertuju kepada manusia. Oleh karena manusia tidak tahan melihat Allah, Kel 33:20+; Kel 34:29-35, maka hanya dengan arti lemah dan setengah-setengah saja Allah membuat cahaya-cahayaNya bersinar, bdk Maz 31:17; 44:4; 80:4, dll. Dengan cara yang sama perlu diartikan ungkapan "mencari wajah Allah, Maz 24:6; 27:8+; Ayu 33:26; Ams 5:4+. Artinya ialah: menghadap kehadiran Allah, teristimewa di bait Allah. Orang-orang Kristen kemudian disebut "anak-anak cahaya", Luk 16:8; Yoh 8:12+; 1Te 5:5; Efe 5:8.

Jerusalem: Mzm 4:7 - mereka

Ialah orang yang tidak percaya pada Tuhan. Panenan dan pemetikan buah-buah anggur memang dipestakan dengan kegembiraan dan kesukaan besar.

Ende: Mzm 4:1-8

Mazmur ini adalah pernjataan kepertjajaan dan doa sjukur untuk anugerah jang telah diterimakan. Barangkali lagu ini dipergunakan sebagai doa malam (Maz 4:4,8) dan menjertai kurban malam.

Ende: Mzm 4:6 - tjahaja wadjahMu

bahasa kiasan jang berarti: kerelaan dan pertolongan.

Ende: Mzm 4:7 - mereka

jakni orang² jang tidak pertjaja kepada Jahwe.

Ref. Silang FULL: Mzm 4:6 - menyinari kami

· menyinari kami: Bil 6:25

Ref. Silang FULL: Mzm 4:7 - telah memberikan // sukacita // dan anggur

· telah memberikan: Kis 14:17

· sukacita: Yes 9:2; 35:10; 65:14,18

· dan anggur: Kej 27:28; [Lihat FULL. Kej 27:28]; Ul 28:51; [Lihat FULL. Ul 28:51]

Ref. Silang FULL: Mzm 4:8 - Dengan tenteram // segera tidur // dengan aman

· Dengan tenteram: Bil 6:26; [Lihat FULL. Bil 6:26]; Ayub 11:18; [Lihat FULL. Ayub 11:18]

· segera tidur: Im 26:6; [Lihat FULL. Im 26:6]

· dengan aman: Ul 33:28; [Lihat FULL. Ul 33:28]; Yer 32:37; [Lihat FULL. Yer 32:37]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 4:6 - Ada banyak yang berkata, siapa yang akan menunjukkan kepada kita kebaikan // Tuhan, angkatlah cahaya wajah-Mu atas kami

Ada banyak yang berkata, siapa yang akan menunjukkan kepada kita kebaikan??.... Mereka ini mungkin dianggap sebagai orang-orang dunia; orang-orang yang berpikiran duniawi, mencari kebaikan sementara, dan mengandalkan istirahat dan kepuasan dalam hal itu; kepada mereka, pemazmur menentang harapan dan permintaannya, dalam kata-kata berikut. Atau ini adalah kata-kata orang-orang yang bersama David, yang menginginkan diri mereka di rumah dan bersama keluarga mereka, menikmati hal-hal baik dalam hidup yang sebelumnya mereka miliki; atau lebih tepatnya ini adalah kata-kata dari banyak orang yang sama, musuh-musuh David, yang disebutkan dalam Mazmur 3:1; yang menginginkan, seperti yang diamati Kimchi, agar pemberontakan Absalom berhasil; agar David mati dan anaknya memerintah sebagai ganti, sehingga kejahatan yang mereka inginkan baginya adalah kebaikan bagi mereka: atau mereka mungkin adalah kata-kata orang-orang yang sama, mengungkapkan kondisi putus asa yang dialami David dan teman-temannya, yang digambarkan pemazmur dengan cara ini, "siapa yang akan menunjukkan kepada kita kebaikan?" tidak ada, kata mereka, yang akan menunjukkan kepada mereka kebaikan, baik Tuhan maupun manusia; tidak ada pertolongan bagi mereka di Tuhan; dia dan temannya pasti akan binasa: dan ini menghasilkan permohonan berikut,

Tuhan, angkatlah cahaya wajah-Mu atas kami; yang berarti kehadiran-Mu yang penuh kasih, pernyataan diri-Mu, pengungkapan kasih-Mu, persekutuan dengan-Mu, penghiburan Roh-Mu, dan sukacita keselamatan-Mu; menunjukkan bahwa dalam menikmati hal-hal ini terletak kebaikan dan kebahagiaan mereka, serta keselamatan mereka juga; wajah dan kasih karunia-Mu, cinta dan anugerah-Mu, menjadi sebagai perisai untuk melindungi mereka, dan sebagai panji-panji di atas mereka, Mazmur 5:12; dan demikian Jarchi mengamati, bahwa kata yang digunakan di sini menunjukkan untuk mengangkat sebagai panji ^r; jadi, tampaknya merujuk pada bentuk berkat para imam, Bilangan 6:24; dan kata-kata ini bertentangan dengan kebaikan yang diinginkan oleh orang-orang duniawi, dan mengekspresikan kebahagiaan sejati para orang kudus, Mazmur 89:15; ini adalah berkat yang diharapkan tidak hanya oleh David, tetapi juga oleh antitype-nya, Mesias, Matius 27:46; dan oleh semua orang percaya.

Gill (ID): Mzm 4:7 - Engkau telah menaruh sukacita di hatiku // lebih dari pada waktu ketika gandum dan anggur mereka bertambah

Engkau telah menaruh sukacita di hatiku,.... Versi Ethiopia membacanya "ke dalam hati kita"; dalam mengabulkan permohonan di atas; karena, tidak ada yang begitu menggembirakan hati umat Allah seperti cahaya wajah-Nya, atau kenikmatan dari hadirat-Nya yang penuh kasih: ini adalah suatu hal yang membawa sukacita yang luar biasa bagi Kristus sendiri, Mz 21:6; dan demikian pula bagi semua anggotanya; ini menimbulkan sukacita batin, sukacita di hati, dan bertolak belakang dengan kegembiraan lahiriah orang-orang jahat dan orang-orang munafik: dan ini adalah hasil dari Tuhan yang menaruh sukacita di dalam hati; dan memang tidak ada yang dapat menaruh sukacita baik ke dalam hati yang terluka, ke dalam hati seorang pendosa yang menyadari kesalahannya, atau ke dalam jiwa seseorang yang mendambakan hadirat Tuhan, dan persekutuan dengan-Nya, kecuali Tuhan sendiri;

lebih dari pada waktu ketika gandum dan anggur mereka bertambah: maksudnya adalah waktu panen dan musim jus anggur; ketika ada panen yang baik, dan hasil anggur yang baik, ada sukacita di antara manusia, dan sebaliknya jika tidak demikian, Yes 9:3; hal-hal ini yang bermanfaat secara umum, menyebarkan sukacita universal di antara orang-orang; hampir tidak ada perkara duniawi yang menimbulkan lebih banyak sukacita daripada hal-hal ini: dan meskipun demikian, sukacita pada kesempatan seperti itu tidak dapat dibandingkan dengan sukacita rohani, yang merupakan sukacita yang tidak terkatakan dan penuh dengan kemuliaan. Beberapa orang menganggap מ bukan bersifat komparatif, tetapi kausal, dan menerjemahkan kata-kata itu ^s, "Engkau telah menaruh sukacita di hatiku sejak waktu gandum mereka", dsb. seperti yang dilakukan oleh para parafrase Chaldea dan versi Suryani; dan versi Arab menerjemahkannya, "karena banyaknya buah-buahan", dsb. dan maka arti ini adalah, seolah-olah Daud berkata mengenai musuh-musuhnya,

"Aku tidak pernah iri atas kemakmuran mereka, aku selalu bergembira ketika mereka memiliki panen yang baik, atau hasil anggur yang baik, dan masih terus begitu; dan yet mereka telah bangkit dan memberontak terhadapku, dan membalas kejahatan untuk kebaikanku."

Dan arti ini juga dikemukakan oleh para komentator Yahudi ^t, dan menunjukkan betapa luar biasanya semangat dan betapa manisnya disposisi pikiran sang pemazmur; bahwa sementara musuh-musuhnya berusaha mencabut nyawanya, ia bersukacita dalam kemakmuran mereka; dan ini adalah penguatan yang menyedihkan atas kejahatan mereka: dan ini juga dapat dipahami sebagai sukacita Daud, bahkan Mesias, dan juga semua orang baik, atas kemakmuran rohani para orang kudus, atas setiap peningkatan kasih karunia, pengetahuan rohani, dan sukacita, yang ditandakan oleh hal-hal lahiriah ini, seperti dalam Yer 31:12; versi Septuaginta, Vulgata Latin, Suryani, Arab, dan Ethiopia, menambahkan "minyak" ke gandum dan anggur.

Gill (ID): Mzm 4:8 - Aku akan berbaring dengan damai dan tidur // karena Engkau, Tuhan, hanya membuatku tinggal dengan aman.

Aku akan berbaring dengan damai dan tidur,.... Menandakan bahwa dia memiliki ketenangan dan ketenteraman pikiran, di tengah semua masalahnya, sehingga dia tidak hanya bisa berbaring dengan damai dan penuh ketenangan, tetapi juga tidur, dan hal itu hampir segera setelah berbaring; beberapa orang berbaring, tetapi tidak bisa tidur, karena kecemasan di pikiran mereka; tetapi pemazmur bisa melakukan keduanya: atau kata yang diterjemahkan "keduanya" dapat diterjemahkan "bersama" ^u; dan artinya mungkin bahwa dia akan berbaring dan tidur bersama dengan teman-temannya, menyerahkan dirinya dan mereka kepada perhatian dan perlindungan Tuhan; atau bahwa dia akan berbaring dan tidur bersama dengan musuh-musuhnya; yang berarti bahwa dia yakin bahwa akan segera ada rekonsiliasi dan perdamaian di antara mereka; lihat Ams 16:7;

karena Engkau, Tuhan, hanya membuatku tinggal dengan aman; menunjukkan bahwa perlindungan dan keselamatannya adalah semata-mata karena kekuatan dan kehadiran Tuhan; dan itu adalah alasan dari ketenangan pikirannya, dan mengapa dia tidur dengan tenang di saat malam, meskipun dalam bahaya dari musuh-musuhnya; atau "Engkau, Tuhan, membuatku hanya" atau "sendirian" ^w, menjadi sendirian dan tidak memiliki teman, untuk tinggal dengan aman; di bawah bayangan sayap-Mu, dikelilingi oleh kasih karunia-Mu, dan dikelilingi oleh kekuatan-Mu; lihat Ul 33:28.