Teks -- Mazmur 24:1-3 (TB)

Kedatangan Raja Kemuliaan dalam Bait Allah

24:1 Mazmur Daud. Tuhanlah yang empunya bumi serta segala isinya, dan dunia serta yang diam di dalamnya. 24:2 Sebab Dialah yang mendasarkannya di atas lautan dan menegakkannya di atas sungai-sungai. 24:3 "Siapakah yang boleh naik ke atas gunung TUHAN? Siapakah yang boleh berdiri di tempat-Nya yang kudus?"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Mzm 24:3 - Bukit TUHAN

Bukit TUHAN: Lihat Maz 2:6.

Jerusalem: Mzm 24:1-10 - Kedatangan Raja Kemudian dalam Bait Allah

Madah pujian ini memuliakan Tuhan sebagai raja. Mungkin sekali kidung ini dipakai dalam ibadat yang berupa arak-arakan yang mengantar tabut perjanjian masuk ke dalam bait Allah, seperti yang terjadi waktu tabut itu oleh Daud dipindahkan ke Yerusalem, 2Sa 6:12 dst, atau oleh Salomo ditempatkan dalam bait Allah yang baru dibangun, 1Ra 8:1 dst. Mazmur ini terdiri atas tiga bagian yang berbeda satu sama lain yaitu Maz 24:1-2,3-6 dan Maz 24:7-10. Maz 24:3-6 agak serupa dengan Maz 15. Boleh jadi madah itu dinyanyikan oleh dua kelompok penyanyi bergiliran, bdk Maz 68:1-35; 132:1-18. Tuhan diluhurkan sebagai pencipta alam semesta yang menjadi sahabat dan Penyelamat orang benar yang berdiam di dekat Tuhan di hadiratNya.

Jerusalem: Mzm 24:2 - mendasarkannya di atas lautan

Bumi di bayangkan sebagai sebuah keping bertiang yang terapung di atas samudera raya. Dari samudera raya itupun terbitlah sungai-sungai. Bdk Maz 75:4; Ayu 9:6; Yes 42:5; Kel 20:4; Maz 104:2+; Maz 46:3+.

Jerusalem: Mzm 24:3 - gunung TUHAN

Ialah gunung Sion, bdk Maz 2:6+. Maz 24:3-6 berupa semacam "katekismus" mengenai syarat-syarat yang harus dipenuhi orang yang mau masuk bait Allah untuk ikut serta dalam ibadat, Maz 24:3 berupa pertanyaan yang dijawab, Maz 24:4-6.

Ende: Mzm 24:1-10

Mazmur ini terdiri atas tiga bagian, jang mungkin semula tersendiri (Maz 24:1-2,3-6,7-10). Rupanja lagu ini dipergunakan dalam ibadat untuk mengiringi suatu arak²an, barangkali dengan membawa peti-perdjandjian. Ia dinjanjikan oleh beberapa golongan penjanji.

Ende: Mzm 24:2

Bumi dibajangkan sebagai terapung diatas samudera; darisanapun terbitnja sungai. Apa jang mengherankan si pengarang ialah, bahwasanja bumi begitu tetap atas dasar jang gojang seperti air!

Ende: Mzm 24:3 - gunung Jahwe

ialah gunung Sion di Jerusjalem.

Ref. Silang FULL: Mzm 24:1 - Tuhanlah // di dalamnya

· Tuhanlah: Kel 9:29; [Lihat FULL. Kel 9:29]; Ayub 41:2

· di dalamnya: 1Kor 10:26%&

Ref. Silang FULL: Mzm 24:2 - atas sungai-sungai

· atas sungai-sungai: Kej 1:6; [Lihat FULL. Kej 1:6]; Mazm 104:3; 2Pet 3:5

Ref. Silang FULL: Mzm 24:3 - atas gunung // di tempat-Nya

· atas gunung: Mazm 2:6

· di tempat-Nya: Mazm 15:1; 65:5

Defender (ID): Mzm 24:1 - bumi adalah milik Tuhan

Setiap bagian dari planet ini adalah milik Tuhan berdasarkan hak penciptaan dan adalah hak prerogatif-Nya untuk memberikan setiap bagian kepada bangsa mana pun yang Dia pilih, selama Dia memilih (Kisah Para Rasul 17:24-26).

Defender (ID): Mzm 24:2 - atas lautan

Pada awalnya, bumi yang diciptakan adalah semua air, tetapi pada hari ketiga minggu penciptaan, Tuhan "meletakkan fondasi bumi" (Yohanes 38:4) dan itu didirikan "di atas" (terjemahan yang lebih baik dari kata Ibrani dalam konteks ini daripada "di atas") lautan dan sungai-sungai besar ("banjir").

Defender (ID): Mzm 24:3 - Siapa yang akan naik

Dalam konteks, ini tampaknya merupakan sebuah nubuat tentang kenaikan Kristus kembali ke surga setelah kematian dan kebangkitan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 24:1

1Kor 10:26

Ref. Silang TB: Mzm 24:1

1Kor 10:26

Gill (ID): Mzm 24:1 - Tanah adalah milik Tuhan, dan segala isinya // dunia, dan mereka yang tinggal di dalamnya

Tanah adalah milik Tuhan, dan segala isinya,.... Seluruh alam semesta, seluruh bola yang terdiri dari daratan dan air, serta udara di sekitarnya, dan segala yang ada di dalamnya; ikan-ikan di laut, burung-burung di udara, binatang-binatang di ladang, semua tanaman dan sayuran yang tumbuh dari tanah, serta logam dan mineral dalam perutnya; semua ini adalah kekayaan yang dimiliki Tuhan, yang menjadikan tanah ini penuh dengan, Psa 104:24; lihat Psa 50:10;

dunia, dan mereka yang tinggal di dalamnya; dunia yang dapat dihuni, dan para penghuninya, baik yang rasional maupun yang irasional. Kata-kata ini dapat diartikan tentang Kristus, yang adalah Tuhan segala sesuatu; Dia menciptakan dunia, dan memiliki hak dan klaim atas segala sesuatu di dalamnya; karena orang yang sama ini disebutkan di sini seperti dalam mazmur sebelumnya, dengan karakter sebagai gembala; dan ini menunjukkan bahwa Dia sangat cocok dan tepat untuk tugas semacam itu, mengingat Dia pasti dapat memberi makan dan melindungi domba-dombanya; dan mereka tidak akan kekurangan hal-hal baik, karena kelimpahan baik dari alam dan dari kasih karunia ada pada-Nya; dan dari sinilah semua hal menjadi milik mereka, baik itu dunia, atau hal-hal yang ada, atau hal-hal yang akan datang; dan meskipun mereka tampak tidak memiliki apapun, mereka sebenarnya memiliki segala sesuatu, karena mereka memiliki Dia yang adalah milik segala sesuatu. Rasul menggunakan kutipan Alkitab ini, untuk membuktikan, menjelaskan, dan memberi arahan dalam penggunaan kebebasan Kristen, berkaitan dengan penggunaan makhluk-makhluk yang bebas, semuanya adalah milik Tuhan; dan karena itu baik, dan harus diterima dengan syukur: dan lagi, sehubungan dengan variasi di antara mereka, hal-hal tersebut harus dihindari, ketika penggunaannya hanya memperkuat orang jahat dalam jalan buruk mereka, atau menyinggung dan menyakiti Kristen yang lemah, 1Co 10:25.

Gill (ID): Mzm 24:2 - Sebab Ia telah mendirikannya di atas lautan dan mendirikannya di atas banjir.

Sebab Ia telah mendirikannya di atas lautan,.... Atau "dengan" mereka, sebagaimana beberapa orang menafsirkan ^e partikel על; Ia telah mendirikan bumi dan lautan bersama-sama, dan keduanya di atas sesuatu yang tidak ada; dan meskipun demikian mereka stabil dan kokoh; atau "oleh lautan" ^f, dekat dengannya, di sampingnya; yang, meskipun lebih tinggi daripada bumi, dengan ajaib dibatasi oleh kekuatan Allah, sehingga tidak kembali dan menutupi bumi; lihat Ayub 38:8; demikian pula partikel ini digunakan dalam Mazmur 1:3. Beberapa orang berpikir bahwa bumi yang pertama, yang dikatakan Petrus berdiri di dalam air, dan di luar air, 2Pe 3:5, dibuat dalam bentuk telur, dan bahwa air berada di bawah bumi, dan bumi berfungsi sebagai kulit atau cangkang di atasnya, sampai air bah datang; dan kemudian kulit ini pecah, dan membentuk lautan; dan dengan demikian adalah benar secara harfiah, bahwa bumi didirikan di atas, atau di atas air;

dan mendirikannya di atas banjir; banjir dari lautan, atau sungai-sungai air yang mengalir ke sana kemari di dalamnya: ini menunjukkan dasar dan fondasi hak dan klaim Kristus atas bumi, dan segala yang ada di dalamnya; yang bukan disebabkan oleh pemberian ayah-Nya kepadanya sebagai Perantara, tetapi oleh karena keterlibatannya dalam penciptaan, dunia, dan segala sesuatu di dalamnya, yang dibuat dan didirikan oleh-Nya; di dalam Dia semua hal ada, Kol 1:16.

Gill (ID): Mzm 24:3 - Siapa yang akan naik ke bukit Tuhan // dan siapa yang akan berdiri di tempat sucinya

Siapa yang akan naik ke bukit Tuhan?.... Meskipun Tuhan memiliki klaim secara umum terhadap seluruh dunia, dan segala isinya; namun ada bagian tertentu darinya, atau tempat di dalamnya, yang merupakan milik khusus dan istimewanya, yaitu gereja dan umatnya; karena meskipun ada beberapa referensi yang mungkin diacu, dalam bagian ini, kepada Gunung Moriah, dan bukit Sion, di mana kuil kemudian dibangun, dan disebut sebagai bukit Tuhan, tempat Ia ingin tinggal, Psalms 68:15; gereja dimaksudkan secara mistis, dan disebut demikian karena keterlihatannya, melalui pengakuan iman kepada Kristus, dan karena keteguhannya, yang dibangun di atas-Nya;

dan siapa yang akan berdiri di tempat sucinya? sama dengan bukit Tuhan; kuil yang akan dibangun di atasnya, di mana Tuhan menetap, dan disembah, dan kekudusan menjadi rumah Allah untuk selamanya: makna dari pertanyaan-pertanyaan ini adalah, siapa yang merupakan orang yang tepat untuk menjadi penghuni Sion, atau anggota gereja Injil? dan jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan itu ada di Psalms 24:4, di mana terdapat deskripsi yang sangat mirip dengan deskripsi tentang seratus empat puluh empat ribu yang dilihat bersama Anak Domba di Gunung Sion, Wahyu 14:1; bandingkan dengan ayat ini.