Teks -- Mazmur 21:1-3 (TB)

Nyanyian syukur karena kemenangan raja

21:1 Untuk pemimpin biduan. Mazmur Daud. (#21-#2) TUHAN, karena kuasa-Mulah raja bersukacita; betapa besar kegirangannya karena kemenangan yang dari pada-Mu! 21:2 (#21-#3) Apa yang menjadi keinginan hatinya telah Kaukaruniakan kepadanya, dan permintaan bibirnya tidak Kautolak. Sela 21:3 (#21-#4) Sebab Engkau menyambut dia dengan berkat melimpah; Engkau menaruh mahkota dari emas tua di atas kepalanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mzm 20:1--22:12 - MENJAWAB ENGKAU PADA WAKTU KESESAKAN.

Nas : Mazm 20:2-21:14

Mazmur Mazm 20:1-10 dan Mazm 21:1-14 berhubungan. Keduanya adalah doa kepada Allah mengenai peperangan umat-Nya melawan musuh-musuh mereka. Mazmur Mazm 20:1-10 adalah doa sebelum perang; Mazmur Mazm 21:1-14 adalah pujian sesudah perang selesai. Mazm 20:1-10 dapat dikenakan pada peperangan rohani kita yang percaya kepada Kristus. Kini kita bergumul melawan kekuatan-kekuatan jahat yang sekalipun tidak tampak tetapi sangat nyata, dan kita merindukan kemenangan atas dan pembebasan dari Iblis dan kuasa-kuasa setan

(lihat cat. --> Ef 6:12;

[atau ref. Ef 6:12]

lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN).

Jerusalem: Mzm 21:1-13 - Nyanyian syukur karena kemenangan raja

Mazmur ini agak berdekatan dengan Maz 20 dan Maz 61:6-8. Ia berupa nyanyian syukur oleh karena salah satu anugerah yang oleh Tuhan, penopang takhta kerajaan, dianugerahkan kepada raja, misalnya kemenangan dalam perang, dan yang menyangkut masa depan juga. Maka Mazmur ada dua bagiannya, Maz 21:2-7 dan Maz 21:9-13. Mungkin Maz 21:2-7 dan Maz 21:9-13 dibawakan oleh seorang solis, padahal Maz 21:8 dan Maz 21:13 dinyanyikan oleh sekelompok penyanyi atau oleh umat.

Jerusalem: Mzm 21:1 - kemenangan

Bdk Maz 20:9+.

Jerusalem: Mzm 21:3 - menaruh mahkota

Yang dimaksudkan bukan penobatan raja, tetapi mahkota adalah bahasa kiasan yang artinya salah satu karunia.

Ende: Mzm 21:1-13

Lagu ini adalah doa sjukur dalam suatu ibadat jang beralaskan radja bagaimanapun djua, misalnja kemenangannja. Sekaligus mazmur ini menjatakan kepertjajaan untuk kemudian hari (Maz 21:2-7,9-13). Rupanja Maz 21:2-7 dan Maz 21:9-13 dinjanjikan oleh satu orang dan Maz 21:8 serta Maz 21:13 oleh suatu kelompok penjanji.

Ende: Mzm 21:3 - Kautaruh....dst

bukannja pelantikan radja, melainkan bahasa kiasan jang berarti salah satu anugerah.

Ref. Silang FULL: Mzm 21:1 - karena kuasa-Mulah // dari pada-Mu

· karena kuasa-Mulah: 1Sam 2:10; [Lihat FULL. 1Sam 2:10]

· dari pada-Mu: 2Sam 22:51; [Lihat FULL. 2Sam 22:51]

Ref. Silang FULL: Mzm 21:2 - keinginan hatinya

· keinginan hatinya: Mazm 20:5; [Lihat FULL. Mazm 20:5]

Ref. Silang FULL: Mzm 21:3 - dari emas // atas kepalanya

· dari emas: 2Sam 12:30; [Lihat FULL. 2Sam 12:30]; Wahy 14:14

· atas kepalanya: Za 6:11

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mzm 21:1 - Raja akan bersukacita dalam kekuatan-Mu, ya Tuhan, dan dalam keselamatan-Mu betapa besar ia akan bersukacita.

Raja akan bersukacita dalam kekuatan-Mu, ya Tuhan,.... Baik dalam kekuatan yang ada pada Jehovah sendiri, yang memiliki kekuatan abadi; dan yang terlihat dalam karya penciptaan dan pemeliharaan, dan adalah sama dalam Kristus sendiri, sebagai Tuhan yang Mahakuasa; atau dalam kekuatan yang diberikan Jehovah kepada Kristus sebagai manusia, di mana Ia dikuatkan dalam sifat kemanusiaannya untuk menjalani dan menyelesaikan pekerjaan penebusan manusia; atau dalam kekuatan yang Tuhan tunjukkan, dan kuasa yang Ia berikan kepada umat-Nya, dalam pertobatan; yang merupakan hasil dari kebesaran kuasa-Nya yang luar biasa; dan dalam menguatkan mereka, dari waktu ke waktu, untuk menghayati kasih karunia, melaksanakan kewajiban, dan menghadapi godaan serta dosa; dan dalam menjaga mereka tetap aman hingga akhir; dalam mendukung mereka di bawah semua ujian mereka, dan dalam melanjutkan dan menyelesaikan pekerjaan iman di dalam jiwa mereka; semua ini adalah hal yang menggembirakan bagi Kristus;

dan dalam keselamatan-Mu betapa besar Ia akan bersukacita? maksudnya baik keselamatan dirinya sendiri oleh Tuhan, dari segala kesedihan dan masalahnya, dan dari tangan semua musuh, berada dalam hadirat Tuhan, di mana ada kepenuhan sukacita, Psa 16:9; atau juga keselamatan umat-Nya oleh-Nya, yang telah ditetapkan Jehovah untuk mereka, diamankan dalam perjanjian kasih karunia, mengutus Kristus untuk mencapainya bagi mereka, diterapkan oleh Roh-Nya, dan pada akhirnya diberikan kepada mereka sepenuhnya: Kristus bersukacita atas panggilan dan pertobatan yang efektif dari umat-Nya, ketika keselamatan didekatkan kepada mereka; dan terutama saat mereka dimuliakan, ketika mereka akan mengalami keselamatan sepenuhnya; maka mereka akan menjadi sukacitanya, dan mahkota dari suka cita: inilah sukacita yang telah ditentukan di depan-Nya, yang membuat-Nya melalui penderitaan dan kematian-Nya dengan ceria untuk mereka, Heb 12:2; alasan dari sukacita ini adalah, karena kasih yang besar yang Ia miliki bagi mereka; kepentingan dan hak yang Ia miliki di dalam diri mereka; usaha-Nya untuk mereka, sebagai penjamin mereka, untuk membawa mereka dengan selamat ke kemuliaan; pembelian mereka dengan darah-Nya; syafaat-Nya untuk mereka, agar mereka dapat bersama-Nya melihat kemuliaan-Nya; dan, terakhir, karena kemuliaan Bapa-Nya, kemuliaan-Nya sendiri, dan kemuliaan Roh yang terberkati, yang terlibat dalam keselamatan orang-orang ini.

Gill (ID): Mzm 21:2 - Engkau telah memberinya apa yang diinginkan hatinya // dan tidak menahan permohonan bibir-Nya // Selah

Engkau telah memberinya apa yang diinginkan hatinya,.... Yang telah dipanjatkan doanya oleh gereja dalam Mazmur 20:4; apa pun yang diinginkan hati Kristus, atau yang diminta oleh bibir-Nya, telah diberikan kepada-Nya;

dan tidak menahan permohonan bibir-Nya. Apa pun yang Ia minta dalam dewan dan perjanjian damai, telah diberikan; Ia meminta semua yang terpilih, sebagai mempelai dan pengantin-Nya; ini adalah keinginan hati dan mata-Nya, dan mereka diberikan kepada-Nya; Ia meminta semua berkat kasih karunia untuk mereka, dan semua kasih karunia diberikan kepada mereka dalam diri-Nya; Ia meminta kemuliaan, untuk hidup yang kekal, dan itu dijanjikan kepada-Nya; dan bukan hanya janji itu yang diberikan dalam tangan-Nya, tetapi hal itu sendiri; lihat Mazmur 2:8, 1Yoh 5:11; dan Mazmur 20:4; apa pun yang Ia mohon kepada Bapa-Nya, ketika berada di bumi ini, telah dikabulkan; Ia selalu mendengar-Nya; doa-Nya yang berkesan dalam Yoh 17:1 didengar dan dijawab, baik dalam hal memuliakan diri-Nya sendiri, dan dalam pertobatan, pengudusan, persatuan, pemeliharaan, dan pemuliaan umat-Nya; apa pun yang Ia inginkan dan minta di surga, sebagai pengacara dan pemberi syafaat bagi orang-orang kudus-Nya, selalu terpenuhi; yang merupakan contoh dari perhatian besar yang dimiliki Yehuwa terhadap-Nya, dan dapat dipertimbangkan sebagai alasan kebahagiaan-Nya di dalam-Nya.

Selah; tentang kata ini; lihat Gill di Mazmur 3:2.

Gill (ID): Mzm 21:3 - Sebab Engkau mendahului dia dengan berkat kebaikan // Engkau menempatkan mahkota emas murni di kepalanya

Sebab Engkau mendahului dia dengan berkat kebaikan,.... Bukan berkat temporal, tetapi berkat spiritual, yang berasal dari kasih karunia dan kebaikan Tuhan, dan terdiri dari itu; serta berkaitan dengan kesejahteraan spiritual dan kekal dari mereka yang menjadi alasan dia menerimanya, dan yang diberkati dengan berkat tersebut dalam diri-Nya: kedatangan-Nya yang "didahului" dengan berkat itu menunjukkan kebebasan dari pemberian tersebut; bahwa sebelum dia bisa meminta dengan baik, atau sebelum dia selesai memohon, berkat tersebut telah diberikan kepadanya; dan juga kecepatan pemberian itu, diberikan kepadanya sebelum inkarnasinya, sebelum Ia dinyatakan dalam daging, bahkan sejak dasar dunia, dan sebelum dunia dimulai, Ef 1:3, 2Tim 1:9, dan juga urutan di mana berkat itu diberikan; pertama kepada Kristus, dan kemudian kepada umat-Nya dalam diri-Nya, seperti yang ditunjukkan oleh ayat-ayat yang dirujuk;

Engkau menempatkan mahkota emas murni di kepalanya; yang menggambarkan kemenangannya atas semua musuh, dosa, Satan, dan dunia, kematian dan neraka; serta kepemilikannya atas takhta dan kerajaannya; dan menghormati pengangkatannya di sebelah kanan Tuhan, di mana ia dimahkotai dengan kemuliaan dan kehormatan: dan mahkota ini yang terbuat dari "emas murni" menunjukkan kemurnian, kemuliaan, kekokohan, dan kekekalan kerajaannya; ini adalah mahkota, bukan yang diletakkan oleh orang percaya kepadanya dengan percaya kepada-Nya, dan mengaitkan kemuliaan keselamatan mereka kepada-Nya, atau apa yang gereja, yang disebut ibunya, telah mahkotai-Nya, Kidung 3:11, tetapi yang diletakkan oleh Bapa-Nya, yang telah menetapkannya sebagai Raja di atas bukit Sion yang kudus, Psa 2:6; bandingkan dengan ini Wahyu 14:14. Versi Septuaginta dan Vulgata Latin membaca "mahkota dari batu berharga"; dan demikian juga Apollinarius; dan tampaknya merujuk pada mahkota yang diletakkan di kepala Daud, yang memiliki batu berharga di dalamnya, 2Sam 12:30; Josephus ^x mengatakan itu memiliki sardonyx. Fortunatus Scacchus ^y berpendapat bahwa topaz yang dimaksud, dan bahwa teks Ibrani harus dibaca "mahkota dari topaz"; keliru memahami arti kata "phaz", yang tidak pernah berarti topaz, tetapi emas terbaik, emas padat murni.