Teks -- Mazmur 141:1-3 (TB)

Doa dalam pencobaan

141:1 Mazmur Daud. Ya TUHAN, aku berseru kepada-Mu, datanglah segera kepadaku, berilah telinga kepada suaraku, waktu aku berseru kepada-Mu! 141:2 Biarlah doaku adalah bagi-Mu seperti persembahan ukupan, dan tanganku yang terangkat seperti persembahan korban pada waktu petang. 141:3 Awasilah mulutku, ya TUHAN, berjagalah pada pintu bibirku!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mzm 141:1-10 - Doa dalam pencobaan

Di beberapa tempat naskah Ibrani mazmur ini sangat sukar dimengerti, sehingga terjemahannya dikira-kirakan saja. Sajak ini berupa doa minta tolong, Maz 141:1-2, terhadap godaan untuk meniru orang-orang berdosa, Maz 141:3-4. Diminta juga supaya diberi semangat untuk mendengarkan dan menuruti nasehat-nasehat orang benar, Maz 141:5-6. Lagu ditutup dengan permohonan semoga musuh dihukum, Maz 141:8-10; bdk Maz 5:11+

Jerusalem: Mzm 141:2 - persembahan ukupan

Korban bakaran yang tiap-tiap hari menjelang malam dipersembahkan disertai persembahan ukupan, Ima 2:15; Kel 30:8; Jdt 9:1; Kel 29:39; Bil 28:4; Ezr 9:5. Di zaman belakangan orang Yahudi menilai tinggi sembahyang yang hampir sama nilainya dengan korban, bdk Maz 51:8; Dan 3:30 (Yunani); Dan 9:21; bdk Maz 40:7+

Jerusalem: Mzm 141:2 - terangkat

Bdk Maz 28:2+

Ende: Mzm 141:1-10

Kadang² mazmur ini sangat sukar untuk diartikan dan diterdjemahkan. Disinipun terdjemahan kadang² kiraan sadja.

Lagu ini rupanja suatu doa permohonan untuk pertolongan (Maz 141:1-2) lawan godaan hendak meniru orang² djahat (Maz 141:3-4) dan untuk suka mendengar nasehat orang² djudjur (Maz 141:5-6). Ditutup dengan suatu permohonan, supaja musuh² dihukum (Maz 141:8-10).

Endetn: Mzm 141:3 - pendjagaan

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Latin (Vlg.). Perkataan jang ditulis tiada diketahui.

Ref. Silang FULL: Mzm 141:1 - datanglah segera // kepada suaraku

· datanglah segera: Mazm 22:20; [Lihat FULL. Mazm 22:20]

· kepada suaraku: Mazm 4:2; [Lihat FULL. Mazm 4:2]; Mazm 5:2-3; 27:7; 143:1

Ref. Silang FULL: Mzm 141:2 - persembahan ukupan // dan tanganku // persembahan korban

· persembahan ukupan: Luk 1:9; [Lihat FULL. Luk 1:9]; Wahy 5:8; 8:3

· dan tanganku: Mazm 28:2; [Lihat FULL. Mazm 28:2]; Mazm 63:5; 1Tim 2:8

· persembahan korban: Kel 29:39,41; [Lihat FULL. Kel 29:39]; [Lihat FULL. Kel 29:41]; Kel 30:8

Ref. Silang FULL: Mzm 141:3 - Awasilah mulutku // pintu bibirku

· Awasilah mulutku: Mazm 34:14; [Lihat FULL. Mazm 34:14]; Yak 1:26; 3:8

· pintu bibirku: Mazm 12:3; [Lihat FULL. Mazm 12:3]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mzm 141:2

Why 5:8

Ref. Silang TB: Mzm 141:2

Why 5:8

Gill (ID): Mzm 141:1 - Tuhan, aku berseru kepada-Mu // segeralah datang kepadaku // perhatikan suaraku, ketika aku berseru kepada-Mu

Tuhan, aku menyeru kepada-Mu,.... Dengan kesungguhan yang besar, ketekunan, dan semangat, berada dalam kesusahan; dan mengetahui sia-sia bantuan manusia, dan bahwa tidak ada yang dapat menyelamatkannya selain Tuhan, dan oleh karena itu terus menerus menyeru kepada-Nya untuk meminta bantuan ^w;

segeralah datang kepadaku; yang menunjukkan bahwa ia berada dalam keadaan putus asa; bahwa ia tidak dapat menolong dirinya sendiri, maupun makhluk apa pun, hanya Tuhan; dan ia merasa berada jauh dari-Nya, seolah-olah, dan Dia menunda bantuan; dan oleh karena itu ia meminta agar Tuhan segera mendekat dan menjadi penolong yang hadir pada waktu ia membutuhkan, serta memberikan pembebasan yang cepat baginya, karena kasusnya memerlukan ketergesaan;

perhatikan suaraku, ketika aku menyeru kepada-Mu; permohonan yang sering kali diucapkan oleh pemazmur, tidak merasa puas hanya dengan doa, tanpa menginginkan dan mengharapkan jawaban atasnya.

Gill (ID): Mzm 141:2 - Biarlah doaku dipersembahkan di hadapan-Mu sebagai dupa // dan pengangkatan tanganku sebagai pengorbanan malam

Biarlah doaku dipersembahkan di hadapan-Mu sebagai dupa,.... Yang ditawarkan setiap pagi di atas mezbah dupa, pada saat orang-orang berdoa, Keluaran 30:1; dan menjadi simbol dari itu, bahkan doa yang murni, kudus, dan penuh semangat; yang dipersembahkan di atas mezbah Kristus, yang menguduskan setiap persembahan, dan melalui Dia, Imam Besar; melalui siapa setiap pengorbanan diterima di hadapan Tuhan; dan melalui darah-Nya dan kebenaran-Nya, serta aroma manis dari perantara dan syafaat-Nya, menjadi harum dan bau yang sedap di hadapan Tuhan; dan yang diarahkan kepada-Nya, naik ke atas, diperhatikan oleh-Nya, dan tetap di hadapan-Nya sebagai dupa yang manis; itulah yang didoakan oleh pemazmur; lihat Maleakhi 1:11;

dan pengangkatan tanganku sebagai pengorbanan malam; korban bakaran malam, menurut Ben Melech, domba yang disembelih setiap malam; atau bisa juga minchah, seperti istilahnya; persembahan makanan, atau lebih tepatnya, persembahan roti yang terbuat dari tepung halus, dengan minyak dan dupa di atasnya, yang dipersembahkan bersamaan dengan yang sebelumnya, Keluaran 29:38; dan demikian juga Targum,

"sebagai persembahan manis yang ditawarkan di malam hari."

Ini hanya disebutkan, sebagai pengganti dari kedua korban pagi dan malam; atau karena dupa yang ditawarkan di pagi hari, yang membedakannya; atau mungkin, seperti yang dipikirkan Kimchi, mazmur ini disusun di malam hari; dan demikian juga keterangan dalam versi Siria adalah,

"sebuah mazmur dari Daud, ketika ia merenungkan ibadah malam."

Atau karena ini adalah pengorbanan terakhir hari itu; tidak ada yang lain setelahnya, seperti yang dicatat Aben Ezra; dan paling diterima; untuk ditambahkan, ini adalah waktu untuk berdoa, Kisah Para Rasul 3:1. Oleh karena itu "pengangkatan tangan" adalah sebuah gestur doa, dan sangat kuno di antara orang Yahudi dan bukan Yahudi ^x; Aristoteles ^y berkata, semua orang, ketika kita berdoa, mengangkat tangan kita ke surga; dan itu dianggap sebagai itu sendiri, 1Timotius 2:8; dan diharapkan menjadi, seperti itu, diterima di hadapan Tuhan; seperti saat hati terangkat bersama tangan, dan doa dipanjatkan dalam nama dan iman Kristus.

Gill (ID): Mzm 141:3 - Pasanglah pengawal, ya Tuhan, di depan mulutku // jagalah pintu bibirku.

Pasanglah pengawal, ya Tuhan, di depan mulutku,.... Saat berdoa, seperti yang dikatakan Jarchi dan Kimchi; agar ia tidak mengucapkan kata-kata yang terburu-buru, tidak dijaga, dan tidak pantas; tetapi mengambil dan menggunakan kata-kata yang diberikan Tuhan, bahkan kata-kata yang diajarkan oleh Roh Kudus; atau agar, karena berada dalam kesusahan dan penindasan, ia tidak mengucapkan kata-kata yang tidak bijaksana dengan bibirnya, dan mengeluarkan keluhan yang tidak sabar dan kata-kata penyesalan terhadap Tuhan; atau mengekspresikan ketidakpuasan terhadap kemakmuran orang jahat, atau berbicara buruk tentang mereka; terutama tentang Saul, yang diurapi Tuhan, karena perlakuan buruk terhadapnya;

jaga pintu bibirku; yang ibarat sebuah pintu yang membuka dan menutup: ini ia inginkan agar dijaga seperti dengan kekang, terutama saat orang-orang jahat berada di hadapannya; agar ia tidak mengucapkan sesuatu yang bisa digunakan melawan dirinya, dan memalukan agama; dan agar tidak ada komunikasi yang korup, atau pembicaraan yang bodoh dan kotor, atau kata-kata yang sia-sia dan tidak bermanfaat, yang berasal dari mulutnya. Frasa ini mengandung pengertian yang sama dengan yang lainnya; ia menyadari ketidakmampuannya sendiri untuk menjaga pengawasan dan penjagaan yang tepat atas kata-katanya, seperti yang diperlukan, dan oleh karena itu berdoa kepada Tuhan untuk melakukannya; lihat Psa 39:1.