Teks -- Markus 13:35-37 (TB)

13:35 Karena itu berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu bilamanakah tuan rumah itu pulang, menjelang malam, atau tengah malam, atau larut malam, atau pagi-pagi buta, 13:36 supaya kalau ia tiba-tiba datang jangan kamu didapatinya sedang tidur. 13:37 Apa yang Kukatakan kepada kamu, Kukatakan kepada semua orang: berjaga-jagalah!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mrk 13:35 - MENJELANG MALAM, ATAU TENGAH MALAM, ... ATAU PAGI-PAGI BUTA.

Nas : Mr 13:35

Kristus menegaskan bahwa kedatangan-Nya untuk orang yang setia dari gereja-Nya dapat terjadi pada empat waktu selama malam atau pagi-pagi benar. Kenyataan ini menunjukkan bahwa kedatangan-Nya kembali untuk mereka dapat terjadi setiap saat dan menekankan bahwa saat tahap pertama dari kedatangan-Nya yang kedua kali itu tidak terduga dan tak diketahui (yaitu saat keangkatan gereja;

lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

Karena kedatangan-Nya itu sudah dekat dan tidak terduga, semua orang percaya harus waspada dan setia secara rohani

(lihat cat. --> Mat 24:42;

lihat cat. --> Mat 24:44;

[atau ref. Mat 24:42; 24:44]

bd. Luk 12:35-36,38-40,46; 21:34-36).

Jerusalem: Mrk 13:1-37

Wejangan Yesus seperti tercantum dalam Markus ini lebih baik memperlihatkan pengarahan semula dari pada wejangan yang termaktub dalam Matius. Pada nubuat tentang kemusnahan Bait Allah dan Yerusalem Matius menambah nubuat mengenai kesudahan dunia, Mat 24:1+. Wejangan yang tercantum dalam Mar 13:1-37 hanya mengenai kemusnahan Yerusalem. Banyak ahli berpendapat bahwa wejangan itu sebuah "Apokalips" Yahudi yang diinspirasikan oleh Kitab Daniel, Mar 13:7-8, Mar 13:14-20, Mar 13:24-27 dan yang diperlengkapi dengan beberapa perkataan Yesus, Mar 13:5-6, Mar 13:9-13, Mar 13:21-23, Mar 13:28-37. Baik perkataan Yesus maupun Apokalips Yahudi itu hanya menubuatkan kemelut yang mendahului zaman Mesias dan sudah mendekat dan juga pembebasan umat terpilih. Ini semua terlaksana dengan dimusnahkannya Yerusalem serta kebangkitan dan kedatangan Yesus dalam Gereja.

Jerusalem: Mrk 13:35 - menjelang malam

Begitulah malam hari dibagi-bagi menjadi empat bagian, masing-masing tiga jam.

Ref. Silang FULL: Mrk 13:37 - orang: berjaga-jagalah

· orang: berjaga-jagalah: Luk 12:35-40

Defender (ID): Mrk 13:37 - Waspada

Perintah Kristus yang sering "kepada semua" untuk "waspada" akan kedatangan-Nya tampaknya menjelaskan bahwa kedatangan-Nya bisa terjadi kapan saja. Kita tidak perlu menunggu peristiwa tertentu terjadi terlebih dahulu, tetapi hanya perlu terus-menerus memperhatikan-Nya. Ini adalah dorongan besar untuk hidup saleh dan berkhotbah."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mrk 13:35 - "Karena itu, waspadalah, sebab kalian tidak tahu kapan tuan rumah datang, apakah di sore hari, atau tengah malam, atau saat ayam berkokok, atau di pagi hari."

Karena itu, waspadalah,.... Terhadap Kristus palsu, dan nabi-nabi palsu; atas dirimu sendiri, dan seluruh gereja; sebab kata-kata tersebut secara khusus ditujukan kepada para murid Kristus:

karena kalian tidak tahu kapan tuan rumah datang; ketika Kristus, yang namanya ada di atas seluruh keluarga di surga dan di bumi, yang adalah Anak di rumah-Nya sendiri, adalah seorang imam besar atas rumah Allah, dan Tuan dari gereja dan umat-Nya, yang Ia tebus dengan darah-Nya, dan menyediakan untuk dengan kasih karunia-Nya, dan dengan Roh-Nya, ketika Ia akan datang untuk menghentikan urusan dengan orang-orang Yahudi, dan membawa murka-Nya kepada mereka sampai ke tingkat maksimal: apakah

di sore hari, atau tengah malam, atau saat ayam berkokok, atau di pagi hari. Ini sesuai dengan pembagian malam di antara orang-orang Yahudi, yang berbicara tentang jaga pertama, tengah malam, ayam berkokok, dan pagi, sebagai hal yang berbeda satu sama lain. Tiga yang pertama ini kita temukan dalam satu kutipan ^q:

"setiap hari mereka membersihkan abu dari altar, הגבר בקריאת, "saat ayam berkokok", atau mendekatinya, baik sebelum, maupun setelahnya; dan pada hari pendamaian, מהצות, "tengah malam"; dan pada hari-hari perayaan, "pada jaga pertama",''

hal yang sama dengan sore hari di sini: dan di tempat lain pagi dan ayam berkokok dibedakan ^r;

"untuk terakhir kalinya dari jemaat, berapa lama seorang pria dapat makan dan minum? sampai pilar pagi naik, (atau sampai pagi,) kata R. Eliezer ben Jacob; R. Simeon mengatakan, sampai ayam berkokok.''

Dan jadi ungkapan, dari ayam berkokok sampai pagi, digunakan oleh mereka ^s. Orang-orang Romawi juga membagi malam dengan cara yang sama, menjadi sore, tengah malam yang sepi, ayam berkokok, dan pagi ^t. Referensinya tampaknya merujuk pada waktu kedatangan presiden bait suci ke dalamnya, yang mengelola urusan tersebut, dan menunjuk setiap imam untuk tugasnya: dikatakan ^u,

"siapa saja yang akan menghapus abu dari altar, bangun pagi-pagi, dan mencuci dirinya sebelum presiden datang; tetapi pada jam berapa presiden datang? tidak setiap waktu sama: kadang-kadang dia datang, מקריאת הגבר, "pada saat ayam berkokok", atau mendekatinya, sebelum atau setelahnya; dan presiden datang dan mengetuk untuk mereka, dan mereka membukakan untuknya; dan ia berkata kepada mereka, barang siapa yang telah mencuci dirinya, biarlah ia datang dan melempar undi: mereka melempar undi, dan dia layak yang dianggap layak.''

Mereka yang memahami kata-kata ini tentang kedatangan Kristus melalui kematian, atau pada penghakiman, mengaplikasikan waktu-waktu ini pada berbagai usia manusia, seperti masa kanak-kanak, remaja, kedewasaan, dan usia tua.

Gill (ID): Mrk 13:36 - Agar tidak datang secara tiba-tiba // ia mendapati kamu tidur.

Agar tidak datang secara tiba-tiba,.... Tak terduga, dan tidak disangka-sangka, tanpa peringatan:

ia mendapati kamu tidur; tidak aktif dalam melaksanakan anugerah, dan lalai dalam menjalankan tugas; tidak siap untuk kedatangannya, dan tidak layak untuk pelayanan.

Gill (ID): Mrk 13:37 - Dan apa yang saya katakan kepada Anda // Saya katakan kepada semua // waspadalah

Dan apa yang saya katakan kepada Anda,.... Keempat murid, Petrus, Yakobus, Yohanes, dan Andreas; yang datang secara pribadi kepada-Nya, dan mengajukan pertanyaan, yang menyebabkan diskusi panjang ini; lihat Mar 13:3.

Saya katakan kepada semua. Versi Syriac dan Persic membaca, "kalian semua"; yang berarti semua rasul-Nya yang lain, dan semua murid serta pengikut-Nya di Yerusalem, dan di seluruh Yudea; yang semuanya terlibat dalam hal ini, dan yang seharusnya

waspada, dan menjaga diri, serta menanggalkan semua kemalasan dan kelalaian; karena mereka tidak tahu kapan anak manusia akan datang, dan semua hal buruk ini akan datang kepada bangsa Yahudi, kota, dan bait suci: dan dorongan yang sama berlaku untuk orang-orang kudus di setiap zaman, waktu, dan tempat, karena berbagai jeratan, godaan, dan kejahatan, yang mungkin mereka hadapi, kedatangan kematian yang tiba-tiba, dan ketidakpastian dari kedatangan kedua Kristus.