Teks -- Matius 4:24-25 (TB)

4:24 Maka tersiarlah berita tentang Dia di seluruh Siria dan dibawalah kepada-Nya semua orang yang buruk keadaannya, yang menderita pelbagai penyakit dan sengsara, yang kerasukan, yang sakit ayan dan yang lumpuh, lalu Yesus menyembuhkan mereka. 4:25 Maka orang banyak berbondong-bondong mengikuti Dia. Mereka datang dari Galilea dan dari Dekapolis, dari Yerusalem dan dari Yudea dan dari seberang Yordan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 4:24 - seluruh Siria

Siria di sini mempunyai arti luas, sehingga mengenai kawasan Galilea dan sekitarnya, bdk Mar 1:28

Jerusalem: Mat 4:24 - yang sakit ayan

Kata Yunani berarti: yang kena bulan, oleh karena dahulu kala sakit ayan dianggap sebagai disebabkan oleh bulan, bdk Mat 17:15.

Jerusalem: Mat 4:25 - Dekapolis

Dekapolis atau "dasa-kota" ialah sekelompok kota (sepuluh) yang otonom beserta wilayah di sekitarnya. Kebanyakan kota itu terletak di seberang sungai Yordan di bagian timur dan timur laut. Termasuk juga kota Damsyik.

Ref. Silang FULL: Mat 4:24 - seluruh Siria // yang kerasukan // sakit ayan // yang lumpuh

· seluruh Siria: Luk 2:2; [Lihat FULL. Luk 2:2]

· yang kerasukan: Mat 8:16,28; 9:32; 12:22; 15:22; Mr 1:32; 5:15,16,18

· sakit ayan: Mat 17:15

· yang lumpuh: Mat 8:6; 9:2; Mr 2:3

Ref. Silang FULL: Mat 4:25 - mengikuti Dia

· mengikuti Dia: Mr 3:7,8; Luk 6:17

Defender (ID): Mat 4:24 - lunatik

Ada perbedaan yang jelas antara kerasukan setan dan kegilaan (atau penyakit mental, seperti yang disebut saat ini). Naturalistik modern menyangkal keberadaan setan, mengaitkan apa yang disebut kerasukan setan dengan beberapa bentuk gangguan psikologis. Namun, Alkitab mengakui kedua jenis masalah tersebut, begitu juga Yesus. Selain itu, Dia mampu, hanya dengan sepatah kata, mengusir setan dan menyembuhkan mereka yang "lunatick" - istilah umum yang dapat diterapkan pada segala jenis penyakit mental. Ini adalah bayangan dari kerajaan kekal-Nya yang akan datang ketika tidak akan ada lagi rasa sakit atau penyakit (Wahyu 21:4, Wahyu 21:5).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 4:24 - Dan namanya terkenal di seluruh Suriah // mereka membawa kepada-Nya // Semua orang sakit, yang menderita berbagai penyakit dan siksaan // dan mereka yang dirasuki setan // Dan mereka yang kerasukan // Dan mereka yang mengalami kelumpuhan // Ia menyembuhkan mereka

Dan namanya terkenal di seluruh Suriah,.... Karena pelayanannya dan mukjizatnya, terutama yang terakhir; oleh karena itu

mereka membawa kepada-Nya, yaitu dari Suriah, orang-orang yang sakit. Suriah dalam beberapa hal dianggap sebagai tanah israel, meskipun dalam hal lainnya tidak.

"Rabbins mengajarkan, bahwa dalam tiga hal Suriah mirip dengan tanah Israel, dan dalam tiga hal dengan negara di luar tanah: debu yang najis, seperti di luar tanah; orang yang menjual hambanya kepada (seseorang di) Suriah, seperti orang yang menjualnya kepada seseorang di luar tanah; dan orang yang membawa akta cerai dari Suriah, seperti orang yang membawanya dari luar tanah: dan dalam tiga hal itu mirip dengan tanah Israel; itu terikat pada persepuluhan, dan pada observansi tahun ketujuh; dan orang yang ingin memasuki itu, boleh memasuki itu dengan kesucian dan orang yang membeli ladang di Suriah, seperti orang yang telah membeli ladang di pinggiran Yerusalem.”

Semua orang sakit, yang menderita berbagai penyakit dan siksaan. Ini secara umum menggambarkan penyakit yang menyakitkan dan menyiksa yang diderita oleh orang-orang yang dibawa kepada Kristus untuk disembuhkan: beberapa di antaranya khususnya menyusul;

dan mereka yang dirasuki setan; baik secara fisik maupun mental; di mana banyak contoh diberikan, diizinkan oleh Tuhan agar Kristus memiliki kesempatan untuk menunjukkan kuasanya atas roh-roh jahat tersebut.

Dan mereka yang kerasukan; baik orang yang melankolis, maupun orang yang gila dan tidak teratur; yang menghindar dari percakapan dengan manusia, ke lapangan atau tempat-tempat terpencil: atau mereka yang kelainannya dipengaruhi oleh perubahan bulan; seperti mereka yang terganggu oleh penyakit jatuh; sehingga orang Yunani ⁿ menyebut orang-orang seperti itu σεληνιαζο- μενους kata yang digunakan di sini oleh Injil.

Dan mereka yang mengalami kelumpuhan. Ini adalah masing-masing dari mereka penyakit yang, tidak dapat diobati dengan ilmu kedokteran; atau untuk yang jarang, dan dengan kesulitan besar, bisa didapatkan bentuk bantuan apapun; dan

Ia menyembuhkan mereka; tanpa menggunakan cara apa pun, hanya dengan mengucapkan sebuah kata; yang menunjukkannya lebih dari sekedar seorang manusia, dan sungguh-sungguh dan dengan tepat Tuhan.

Gill (ID): Mat 4:25 - Dan diikuti oleh banyak orang // Dan dari Dekapolis // Dan dari Yudea // dan dari seberang Jordan.

Dan ada banyak orang yang mengikutinya,.... Beberapa dengan alasan tertentu, dan beberapa dengan alasan lainnya; ada yang dengan niat baik, ada pula yang dengan niat buruk; ada yang untuk penyembuhan tubuh mereka, ada yang untuk kebaikan jiwa mereka; ada yang untuk melihat mujizat-mujizatnya, ada yang untuk mendengar ajarannya; dan kombinasi antara ini dan itu, kerumunan orang yang mengikutinya jauh lebih besar daripada mereka yang mengikuti Yohanes. Kata Yunani untuk "kerumunan" diadopsi ke dalam bahasa Talmud, dan sering digunakan oleh para dokter; yang memiliki tradisi mengenai hal ini, bahwa אין אוכלוסא פחותה מששים רבוא, "tidak ada kerumunan yang kurang dari enam puluh ribu" ^o; tetapi kita tidak boleh membayangkan, bahwa ketika di sini, dan di tempat lain, dikatakan kerumunan mengikuti, atau hadir pada Kristus, bahwa dia memiliki sejumlah orang seperti itu berkenaan dengan ini; hanya bahwa jumlahnya sangat besar. Tempat dari mana mereka datang disebutkan secara khusus, seperti "dari Galilea"; di mana dia telah memanggil murid-muridnya, telah memberitakan Injil, dan menyembuhkan segala macam penyakit; dan oleh karena itu tidaklah mengherankan bahwa dia memiliki banyak pengikut dari sini. Negara ini dibagi menjadi ^p tiga bagian:

"Ada Galilea atas, dan Galilea bawah, dan lembah dari Kapernaum ke atas: semua bagian yang tidak menghasilkan pohon sykamore adalah Galilea atas, dan dari Kapernaum ke bawah: semua bagian yang menghasilkan pohon sykamore adalah Galilea bawah; dan pantai Tiberias adalah lembah."

Sering disebutkan dalam tulisan-tulisan Talmud ^q mengenai Galilea atas, sebagai berbeda dari yang lain.

Dan dari Dekapolis; sebuah wilayah yang dinamakan demikian, dari "sepuluh kota" yang ada di dalamnya; dan yang, menurut Pliny ^r adalah sebagai berikut; Damaskus, Opoton, Philadelphia, Raphana, Skytopolis, Gadara, Hippondion, Pella, Galasa, dan Canatha; lihat Mar 5:20 "Dan dari Yerusalem"; ibu kota dari seluruh negeri; karena ketenarannya telah mencapai kota besar itu, dan ada beberapa orang di sana, penasaran dan ingin melihatnya serta mendengarnya; meskipun ia telah masuk ke bagian yang jauh dan terpencil tersebut.

Dan dari Yudea; dari bagian lainnya:

dan dari seberang Jordan; yang merupakan negara yang berbeda sendiri, dikenal dengan nama Peraea; mungkin dinamakan demikian, dari περαν, kata yang diterjemahkan di sini, "dari seberang". Perlu dicatat, bahwa di sini ada tiga negara yang disebutkan secara jelas, Galilea, Yudea, dan "seberang Jordan"; yang merupakan pembagian tanah Israel; dari ketiga tanah ini, para Talmud sering berbicara.

"Ada tradisi para Rabbis ^s, bahwa di tiga negara mereka menginterkalasi tahun; Yudea, dan seberang Jordan, dan Galilea."

Sekali lagi ^t,

"Ada tiga tanah, yang wajib menghapus buah-buahan; Yudea, dan seberang Jordan, dan Galilea."

Sekali lagi ^u,

"Ada tiga negara untuk perayaan pernikahan, Yudea, dan "seberang Jordan", dan Galilea."

Akun yang ^w Maimonides berikan tentang tiga negara ini adalah;

"Tanah Yudea, semuanya, gunung, dataran, dan lembah, adalah satu negara; seberang Jordan, semuanya, dataran Lydda, dan gunung dataran Lydda, dan dari Betheron ke laut, adalah satu negara: Galilea, semuanya, atas dan bawah, dan pantai Tiberias, adalah satu negara."

Negara seberang Jordan tidak begitu dihargai seperti yang benar-benar disebut tanah Kanaan, atau Israel; karena orang Yahudi ^x berkata,

"Tanah Israel lebih suci daripada semua tanah; karena mereka mengambilnya dari sana sebagai persembahan, buah pertama, dan roti sajian, yang tidak mereka bawa dari tanah lain: tanah Kanaan lebih suci daripada seberang Jordan; tanah Kanaan layak menjadi tempat kediaman Shekinah; seberang Jordan tidak."

Ini, mereka katakan ^y, bukanlah tanah yang mengalir dengan susu dan madu.