Teks -- Lukas 3:1-3 (TB)

Yohanes Pembaptis

3:1 Dalam tahun kelima belas dari pemerintahan Kaisar Tiberius, ketika Pontius Pilatus menjadi wali negeri Yudea, dan Herodes raja wilayah Galilea, Filipus, saudaranya, raja wilayah Iturea dan Trakhonitis, dan Lisanias raja wilayah Abilene, 3:2 pada waktu Hanas dan Kayafas menjadi Imam Besar, datanglah firman Allah kepada Yohanes, anak Zakharia, di padang gurun. 3:3 Maka datanglah Yohanes ke seluruh daerah Yordan dan menyerukan: "Bertobatlah dan berilah dirimu dibaptis dan Allah akan mengampuni dosamu,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Luk 3:2 - Hanas dan Kayafas

Hanas dan Kayafas: Hanas adalah mertua Kayafas yang meskipun sudah tidak menjadi imam agung tetapi masih berpengaruh.

Jerusalem: Luk 3:1-2

Sama seperti dalam Luk 1:5, dan Luk 2:1-3 demikianpun di sini Lukas membuat sejarah keduniawian. Kaisar Tiberius menggantikan Kaisar Augustus, Luk 2:1, pada tanggal 19 Ag. tahun 14 Mas. Maka tahun kelimabelas pemerintahannya berlangsung dari 19 Ag. tahun 28 sampai 18 Ag. tahun 29 Mas. Kalau Lukas mengikuti perhitungan Siria maka tahun 15 pemerintahan Tiberius ialah dari bulan Sept-Okt,tahun 27 Mas. Pada waktu itu Yesus paling sedikit berusia 33 tahun, dan barangkali hanya mau menandaskan bahwa Yesus sudah cukup berumur untuk menunaikan suatu tugas untuk menunaikan suatu tugas dan jabatan resmi (Mesias). Tarikh Masehi dihitung salah oleh Dionisius (bdk Luk 2:2+), oleh karena menganggap keterangan dalam Luk 3:23 sebagai tepat. Tahun 15 pemerintahan Tiberius ialah tahun 782 setelah kota Roma didirikan. Jumlah ini oleh Dionisius dikurangi dengan 29 tahun penuh, sehingga sampai kepada tahun 753 setelah kota Roma didirikan sebagai awal tarikh Kristen. sesungguhnya awal tarikh Kristen bertepatan dengan tahun 750 atau malah tahun 746 setelah Roma didirikan.

Jerusalem: Luk 3:1 - Pontius Pilatus

Tokoh ini menjadi wali negeri di Yudea (termasuk juga Idumea dan Samaria) tahun 26-36 Mas

Jerusalem: Luk 3:1 - Herodes

Raja wilayah ini ialah Herodes Antipas, putra Herodes Agung dan Maltake. Ia menjadi raja wilayah (tetrarkha) Galilea dan Perea dari tahun 4 seb.Mas sampai tahun 39 Mas

Jerusalem: Luk 3:1 - Filipus

Filipus adalah putera Herodes Agung dan Kleopatra. Ia menjadi raja wilayah dari tahun 4 seb.Mas. sampai tahun 34 Mas

Jerusalem: Luk 3:1 - Lisanias

Nama tokoh ini ditemukan dalam dua suratan. Daerah Abilene terletak di pegunungan Anti-Libanon.

Jerusalem: Luk 3:2 - Hanas dan Kayafas

Yang menjabat Imam Besar ialah Yusuf yang bergelar Kayafas yang bertugas dari tahun 18 sampai tahun 36. Ia berperan besar dalam persengkokolan melawan Yesus, bdk Mat 26:3; Yoh 11:49; Yoh 18:14. Mertuanya Hanas, yang menjabat Imam Besar dari tahun 6(?) sampai tahun 15 ditempatkan di sini di samping 15 ditempatkan di sini di samping Kayafas dan bahkan paling dahulu, bdk Kis 4:6, dan Yoh 18:13,24, oleh karena gengsinya begitu besar sehingga dialah yang memegang kekuasaan sebagai Imam Besar.

Jerusalem: Luk 3:3 - daerah Yordan

Kiranya di wilayah kota Yerikho.

Ende: Luk 3:1 - Dalam tahun kelimabelas pemerintahan Kaisar Tiberius

Dia pengganti Kaisar Agung, jang meninggal dalam bulan Agustus tahun 14. Djadi Joanes Pemandi muntjul dalam tahun 29.

Ende: Luk 3:2 - Anas

Ia imam-agung dalam tahun 6-15, tetapi dipetjat oleh pemerintah Roma dan diganti oleh mentuanja Kaifas. Meskipun demikian ia masih digelar imam-agung dan pengaruhnja jang sangat besar tetap tinggal.

Ende: Luk 3:2 - Turunlah firman Allah kepada Joanes

Ungkapan lazim dalam Perdjandjian Lama, artinja: disuruh muntjul atau dilantik Allah, untuk memaklumkan sabdaNja.

Ref. Silang FULL: Luk 3:1 - Pontius Pilatus // dan Herodes

· Pontius Pilatus: Mat 27:2; [Lihat FULL. Mat 27:2]

· dan Herodes: Mat 14:1; [Lihat FULL. Mat 14:1]

Ref. Silang FULL: Luk 3:2 - dan Kayafas // kepada Yohanes // anak Zakharia

· dan Kayafas: Mat 26:3; [Lihat FULL. Mat 26:3]

· kepada Yohanes: Mat 3:1; [Lihat FULL. Mat 3:1]

· anak Zakharia: Luk 1:13

Ref. Silang FULL: Luk 3:3 - mengampuni dosamu

· mengampuni dosamu: Luk 3:16; Mr 1:4; [Lihat FULL. Mr 1:4]

Defender (ID): Luk 3:2 - datang kepada Yohanes

Pemanggilan ini kepada Yohanes Pembaptis terjadi sekitar enam belas hingga delapan belas tahun setelah peristiwa yang terkait dengan ayat-ayat sebelumnya. Tiberius telah menggantikan Augustus sebagai kaisar (Luk 3:1) dan terus berkuasa melalui semua peristiwa lain yang dijelaskan dalam keempat injil. Untuk menunjukkan bahwa pelayanan Yohanes adalah pemenuhan nubuat, Lukas mengutip (dalam Luk 3:4-5) lebih banyak dari nubuat Yesaya (Yes 40:3-4) daripada penulis tiga lainnya, meskipun semuanya merujuk kepadanya. Yohanes jelas merupakan seorang pengkhotbah yang memiliki keberanian besar (Luk 3:7-14), tidak peduli siapa yang hadir.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 3:1 - Sekarang di tahun kelima belas pemerintahan Tiberius Caesar // Pontius Pilate sebagai gubernur Yudea // dan Herodes sebagai tetrark Galilea // Dan saudaranya Philip tetrark Iturea, dan wilayah Trachonitis // dan Lysanias tetrark Abilene.

Sekarang di tahun kelima belas pemerintahan Tiberius Caesar,.... Kaisar Roma, dan yang ketiga dari para Kaisar; Julius adalah yang pertama, dan Augustus yang kedua, di mana waktu itu Kristus dilahirkan, dan Tiberius yang ini yang ketiga; ia adalah putra Livia, istri Augustus, tetapi bukan darinya; ia diadopsi oleh Augustus, ke dalam kekaisaran: namanya adalah Claudius Tiberius Nero, dan karena kebiasaannya yang berlebihan disebut, Caldius Biberius Mero; seluruh masa pemerintahannya lebih dari dua puluh dua tahun, karena ia meninggal di tahun ketiga puluh dari pemerintahannya ^g; dan di tahun kelima belasnya, Yohanes mulai berkhotbah, Kristus dibaptis, dan juga mulai berkhotbah; sehingga tahun ini dapat benar-benar disebut, "tahun yang diterima dari Tuhan."

Pontius Pilate sebagai gubernur Yudea; di bawah Kaisar Tiberius, di mana dalam pemerintahan tersebut, ahli kronologi Yahudi ^h menempatkannya, dan sejarawan ⁱ juga, dan menyebutnya sebagai yang dikirim olehnya ke Yerusalem: ia bukanlah gubernur pertama Yudea bagi orang Roma; sebelum dia ada Coponius, Marcus Ambivius, Annins Rufus, dan Valerius Gratus:

dan Herodes sebagai tetrark Galilea; ini adalah Herodes Antipas, putra Herodes Agung, dan saudara dari Arkeus; ahli kronologi di atas ^k juga menyebutnya tetrark, dan menempatkannya di bawah Tiberius Caesar: ia kadang-kadang disebut raja, dan demikian pula versi Etiope di sini menyebutnya "raja Galilea"; dan dalam versi Arab, "pangeran atas seperempat bagian Galilea"; selain Galilea, ia juga memiliki Peraea, atau daerah di seberang Yordan, seperti yang dikatakan Josephus ^l, dan yang tampaknya di sini termasuk dalam Galilea; Lihat Gill pada Mat 14:1.

Dan saudaranya Philip tetrark Iturea, dan wilayah Trachonitis: Pliny ^m menyebutkan bangsa Iturean, sebagai milik Coele Syria; mungkin Iturea sama dengan Batanea, atau Auranitis, atau keduanya; karena daerah ini dengan Trachon, sama dengan Trachonitis di sini, diberikan kepada Philip oleh Josephus ⁿ: tampaknya mengambil namanya dari Jetur, salah satu putra Ishmael, Kej 25:15 Trachonitis disebutkan oleh Pliny ^o, sebagai dekat dengan Dekapolis, dan sebagai daerah dan tetrarki, seperti di sini: Ptolemy ^p menyebutkan orang Arab Trachonite, di timur Batanea, atau Bashan: wilayah Trachona, atau Trachonitis, dengan para Targumist ^q, sesuai dengan negara Argob. Philip ini, yang seperti yang disebutkan sebelumnya oleh Josephus, juga oleh Egesippus ^r, disebut, sejalan dengan Lukas, tetrark Trachonitis, adalah saudara Herodes Antipas, dari pihak ayah, tetapi bukan dari pihak ibu. Philip lahir dari Cleopatra, dari Yerusalem, dan Herodes dari Malthace, seorang Samaria ^s: ia meninggal di tahun kedua puluh Tiberius ^t, lima tahun setelah ini:

dan Lysanias tetrark Abilene: menyebutkan Abila oleh Pliny ^u, sebagai di Coele Syria, dari mana tetrarki ini mungkin mendapat namanya; dan oleh Ptolemy ^w, disebut Abila dari Lysanius, dari ini, atau beberapa gubernur lain dengan nama itu; dan frasa, "dari Abilene ke Yerusalem", dapat ditemukan dalam Talmud ^x, yang jelas merujuk pada tempat yang sama: siapa Lysanias ini tidak pasti; ia bukanlah putra Herodes Agung, seperti yang disarankan Eusebius ^y, maupun Lysanias, putra Ptolemy Minnaeus, yang disebutkan oleh Josephus ^z, meskipun sangat mungkin ia bisa menjadi keturunannya: namun, ketika Tiberius Caesar memerintah di Roma, dan Pontius Pilate memerintah di Yudea, dan Herodes Antipas di Galilea, dan Philip saudaranya di Iturea dan Trachonitis, dan Lysanias di Abilene, Yohanes Pembaptis mulai berkhotbah dan membaptis; untuk menetapkan daerah dari pelayanan dan baptisnya, semua ini dikatakan.

Gill (ID): Luk 3:2 - Annas dan Caiaphas sebagai imam besar // firman Tuhan datang kepada Yohanes, anak Zachariah // di padang belantara

Jabatan Annas dan Caiaphas sebagai imam besar,.... Beberapa kesulitan muncul di sini, bagaimana kedua orang ini bisa menjadi imam besar; padahal menurut hukum Allah, dan kebiasaan bangsa Yahudi, seharusnya dan hanya ada satu imam besar pada satu waktu: banyak hal yang diamati oleh penulis untuk menyelesaikan kesulitan ini: beberapa orang berpendapat bahwa meskipun menurut institusi ilahi, dan praktik di masa lalu, seharusnya hanya ada satu imam besar pada satu waktu; namun sekarang, karena korupsi zaman sekarang, ada dua imam besar; atau setidaknya, yang menjalankan tugas secara bergantian dalam tahun yang sama: namun tidak ada contoh seperti itu yang dapat diberikan, bahkan di masa-masa korup itu; dan seperti yang dikatakan Maimonides ^a, hanya boleh ada "satu imam besar" בכל העולם, "di seluruh dunia"; dan selain itu, bertentangan dengan kanon mereka, yang saat itu ada, dan masih ada; salah satu ^b yang berbunyi, אין ממנין שני כהנים גדולים כאחת "mereka tidak menunjuk dua imam besar sekaligus". Yang lainnya menduga, bahwa kedua orang ini setiap tahun menjalankan tugas imam besar secara bergantian; bahwa Caiaphas adalah imam besar satu tahun, dan Annas tahun berikutnya: memang benar, bahwa karena korupsi zaman itu, jabatan ini menjadi komoditas, maka dikatakan dalam Talmud ^c,

"karena mereka memberi uang untuk jabatan imamat, mereka menggantinya setiap dua belas bulan."

Dan yang lebih rinci dinyatakan oleh salah satu komentator mereka ^d,

"karena para imam besar, yang berada di bawah kuil kedua, setelah Simeon yang adil, memberikan uang untuk melayani di jabatan imam besar, dan karena mereka jahat, mereka tidak menyelesaikan masa jabatan mereka, oleh karena itu mereka berubah setiap tahun."

Tetapi meskipun jelas, bahwa ada perubahan yang sering, dan kadang-kadang tahunan dalam jabatan imamat, maka dikatakan tentang Caiaphas, Joh 11:49 bahwa dia "imam besar pada tahun yang sama", namun tidak tampak bahwa dia dan Annas mengambilnya secara bergantian setiap tahun: karena Caiaphas tetap dalam jabatan itu selama beberapa tahun, bahkan sampai setelah kematian Kristus: dan selain itu, jika ini benar, karena salah satu dari mereka hanya bisa menjadi imam besar untuk tahun yang berjalan, tidak mungkin keduanya dalam satu tahun, seperti di sini, dengan tepat dikatakan sebagai imam besar. Yang lainnya mengambil metode yang berbeda, dan menganggap Caiaphas sebagai imam besar yang sebenarnya, seperti yang dia pastikan; dan Annas disebut demikian, karena dia pernah menjadi imam sebelumnya, sama dengan Ananus, putra Seth; yang diangkat menjadi imam oleh Quirinius, menggantikan Joazar, dan dipecat oleh Valerius Gratus, dan Ishmael ben Phabi menggantikan posisinya: tetapi meskipun mungkin ada contoh orang-orang yang disebut imam besar, yang sudah tidak dalam jabatan itu, tidak ada alasan yang bisa diberikan, mengapa Annas disebut demikian secara khusus, ketika ada kemungkinan beberapa orang masih hidup, yang pernah dalam jabatan itu seperti dia; seperti Joazar, pendahulunya, dan Ishmael ben Phabi, yang menggantikan Joazar, dan setelah dia Eleazar, putra Annas, dan kemudian Simeon ben Camhith; maupun mengapa dia harus dicatat dalam catatan imam-imam besar, pada tahun di mana dia bukan satu. Oleh karena itu, tampaknya paling mungkin, bahwa dia adalah "Sagan" dari para imam, yang mana jabatan ini sering disebutkan, dalam tulisan-tulisan Yahudi ^e; bahkan, kita sering membaca tentang Chanina, atau Chananiah, atau Ananias, mungkin sama dengan Annas ini, yang disebut סגן כהנים, "Sagan dari para imam" ^f. Pejabat ini bukanlah seorang wakil imam besar, atau seseorang yang ditunjuk untuk menjalankan tugas kadang-kadang, menggantikan imam besar, ketika sesuatu menghalanginya, atau membuatnya tidak layak untuk jabatannya; seperti pada hari raya pengampunan, jika imam besar terpapar polusi, mereka menggantikan orang lain untuk melayani ^g; yang bukanlah "Sagan", tetapi seorang imam lainnya; dan bahkan orang seperti itu disebut imam besar, seperti yang terlihat dari cerita berikut ^h.

"Terjadi pada Simeon ben Camhith (pendahulu Caiaphas), bahwa dia pergi untuk berbicara dengan raja, pada malam hari raya pengampunan, dan liurnya tercecer dari mulutnya, ke pakaiannya, dan dia tidak bersih; dan saudaranya Judah masuk, dan melayani menggantikannya dalam jabatan imam besar; dan ibu mereka melihat "dua putranya", שני כהנים גדולים ביום אחד "imam besar dalam satu hari".'

Tetapi "Sagan" bukanlah pejabat pro tempore, atau begitu banyak di bawah imam besar, dan satu di tempatnya, sebagai penguasa dan kepala atas para imam lainnya. Maimonides mengatakan tentang dia demikian ⁱ;

"mereka menunjuk seorang imam, yang adalah bagi imam besar seperti seorang kedua bagi raja, dan dia disebut "Sagan"; dan dia disebut seorang penguasa: dan dia berdiri di sebelah kanan imam besar terus-menerus; dan ini adalah kehormatan baginya, dan semua para imam berada di bawah kewenangan Sagan."

Akun yang diberikan tentangnya dalam Talmud ^k adalah sebagai berikut;

"dalam lima hal "Sagan" melayani; "Sagan" berkata kepadanya, tuanku, imam besar, angkat tangan kananmu (yakni ketika dia mengambil undian dari wadah untuk kambing-kambing, pada hari raya pengampunan ^l; yang harus disembelih); "Sagan" berada di sebelah kanannya, dan ayah sanhedrin di sebelah kirinya (yakni ketika dia pergi ke timur pelataran dan utara mezbah ^m, di mana terdapat dua kambing, dan wadah yang berisi undian); "Sagan" melambaikan kain, atau pakaian linen; "Sagan" memegangnya dengan tangan kanannya, dan membantunya naik (melewati tangga menuju mezbah); dan tidak ada orang yang diangkat menjadi imam besar, sebelum dia menjadi "Sagan".'

Sekarang ini mungkin seperti Serojab dan Zefanya, satu sebagai imam besar, dan yang lainnya sebagai imam kedua, Yer 52:24 di mana Targum dan Jarchi menginterpretasikan teks, sebagai "Sagan" dari para imam. Dan ini adalah jabatan yang memiliki martabat dan otoritas seperti itu, dengan menganggap Annas dalam jabatan ini, meskipun dia bukan "imam" besar, namun sebagai kepala para imam lainnya, dia bisa disebut demikian, dan digandengkan dengan Caiaphas, dan ditempatkan di depannya; bukan hanya karena dia pernah menjadi imam besar, tetapi juga karena dia adalah ayah mertuanya:

firman Tuhan datang kepada Yohanes, anak Zachariah: seorang imam dari urutan "Abia"; dan dari Elisabeth, seorang putri Harun, dan sepupu Maria, ibu Yesus; sebagaimana sebelumnya datang kepada para nabi, dan khususnya kepada Yeremia, yang terpisah sejak dalam rahim, sebagaimana halnya Baptis: dia diberkati dengan semangat nubuat, dan dengan karunia luar biasa dari Roh Kudus, dan dengan wahyu luar biasa tentang Mesias, dan tentang disposisi Injil; dan dia sangat memenuhi syarat untuk pekerjaan yang diangkatnya, dan diutus untuk dilaksanakan: dan ini terjadi padanya

di padang belantara; yaitu, di Yudea; di mana dia dibesarkan dan tinggal, dan dari mana dia datang, berkhotbah: dia telah menjalani hidup yang kesepian, dan tidak belajar doktrinnya dari manusia, tetapi memiliki misi, pelayanan, dan baptis dari surga.

Gill (ID): Luk 3:3 - Dan ia datang ke seluruh daerah sekitar Yordan // Memberitakan baptisan pertobatan untuk pengampunan dosa

Dan ia datang ke seluruh daerah sekitar Yordan,.... Ia keluar dari padang gurun Yudea, di mana ia pertama kali memulai pelayanannya, menuju ke beberapa bagian daerah yang berbatasan dengan Yordan, dan berada dekat dengannya, di kedua sisi sungai; terkadang ia berada di Bethabara, dan terkadang di Aenon, dekat Salim; karena ia tidak melakukan perjalanan keliling di seluruh daerah yang mengelilingi Yordan, tetapi ketika berada di sana, atau di tempat-tempat yang berdekatan, seluruh daerah sekeliling datang kepadanya; lihat Mat 3:5.

Memberitakan baptisan pertobatan untuk pengampunan dosa: ini adalah pekerjaan dan tugas Yohanes, seperti yang dinyatakan oleh Elia, dalam Mal 4:5 orang-orang Yahudi berkata ⁿ,

"Orang-orang Israel tidak akan bertobat, sampai Elia datang; seperti yang dikatakan, Mal 4:5 di tanah Israel pertobatan menyenangkan.''

Yohanes datang ke tanah ini, memberitakan doktrin ini; Lihat Gill di Mar 1:4.