Teks -- Lukas 16:26 (TB)

16:26 Selain dari pada itu di antara kami dan engkau terbentang jurang yang tak terseberangi, supaya mereka yang mau pergi dari sini kepadamu ataupun mereka yang mau datang dari situ kepada kami tidak dapat menyeberang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 16:19-31 - ORANG KAYA DAN LAZARUS.

Nas : Luk 16:19-31

Kehidupan orang kaya itu dihabiskan dengan gaya hidup yang berpusat pada diri sendiri. Ia membuat pilihan yang salah dan menderita selama-lamanya (ayat Luk 16:22-23). Seumur hidupnya Lazarus hidup dalam kemiskinan, namun hatinya benar di hadapan Allah. Nama Lazarus berarti "Allah adalah pertolonganku", dan ia tidak pernah melepaskan imannya kepada Allah. Ia mati dan segera diangkat ke Firdaus bersama Abraham (ayat Luk 16:22; lih. Luk 23:43; Kis 7:59; 2Kor 5:8; Fili 1:23). Akhir riwayat kedua orang itu tidak dapat diubah lagi pada saat kematian (ayat Luk 16:24-26).

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 16:1-31

Bab ini mengumpulkan dua perumpamaan dan beberapa perkataan Yesus mengenai penggunaan uang secara baik dan buruk. Luk 16:16-18. mengenai tiga pokok yang berbeda-beda dan mengganggu susunan ini.

Jerusalem: Luk 16:19-31

Ini sebuah perumpamaan berupa cerita yang sekali-kali tidak mengenai sesuatu yang sungguh terjadi.

Jerusalem: Luk 16:26 - jurang

Jurang itu melanggar melambangkan bahwa baik orang pilihan maupun orang hukuman tidak dapat merobah keadaannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 16:26 - Dan selain semua ini, antara kami dan kamu ada jurang besar yang tetap; sehingga mereka yang ingin berpindah dari sini ke kamu tidak dapat, dan mereka yang ingin datang dari sana kepada kami pun tidak dapat.

Dan selain semua ini,.... Berbagai keadaan masing-masing, baik yang lalu maupun yang sekarang, yang harus diamati dan dipertimbangkan:

antara kami dan kamu ada jurang besar yang tetap; karena ini mungkin berhubungan dengan keadaan orang Farisi setelah kematian, ini tidak bermaksud jarak alami antara surga dan neraka; meskipun mungkin ada kiasan tentang pemahaman orang Yahudi mengenai hal itu, yang pada kata-kata dalam Ecc 7:14. "Tuhan telah menempatkan yang satu di hadapan yang lain", kata ^f,

"ini adalah neraka dan surga, berapa jarak antara keduanya? selebar telapak tangan; R. Jochanan mengatakan sebuah dinding, tetapi para Rabban mengatakan, keduanya seimbang, sehingga mereka dapat melihat satu sama lain.''

Yang kutipan ini dikutip sedikit berbeda ^g, sebagai berikut;

"mengapa Tuhan yang terberkati menciptakan neraka dan surga? agar mereka menjadi satu terhadap yang lain; berapa jarak antara mereka? R. Jochanan mengatakan, sebuah dinding, dan R. Acha mengatakan selebar telapak tangan: tetapi para Rabban mengatakan, dua jari.''

Dan di tempat lain ^h

"ketahuilah bahwa neraka dan surga dekat satu sama lain, dan satu rumah memisahkan antara keduanya; dan surga berada di sisi timur laut---dan neraka di sisi barat laut.''

Mahomet tampaknya telah meminjam gagasan ini dari mereka, yang mengatakan ⁱ,

"antara orang-orang yang terberkati dan yang terkutuk, akan ada sebuah tirai; dan manusia akan berdiri di "Al Araf", (nama dinding atau pemisah, yang akan memisahkan surga dari neraka,) yang akan mengenal masing-masing dari mereka dengan mulut mereka.''

Tetapi bukan jarak alami ini, apapun itu, tetapi keputusan Tuhan yang tidak dapat diubah dimaksudkan di sini, yang telah menetapkan keadaan orang yang terkutuk, dan orang yang terberkati:

sehingga mereka yang ingin berpindah dari sini ke kamu tidak dapat, dan mereka yang ingin datang dari sana kepada kami pun tidak dapat; bukan berarti bahwa mereka yang di surga dapat menginginkan untuk pergi ke neraka; meskipun mereka yang di neraka, mungkin ingin berada di surga; tetapi maksudnya adalah, bahwa berdasarkan keputusan Tuhan yang tidak dapat dibatalkan ini, para orang kudus di surga berbahagia selamanya, dan orang jahat di neraka menderita selamanya: dan ini juga sesuai dengan pemahaman orang Yahudi ^k, yang menganggapnya tidak mungkin: bagi seorang manusia, setelah dia turun ke neraka, untuk bangkit lagi dari sana: tetapi karena ini mungkin berhubungan dengan keadaan orang Yahudi dalam penawanan dan penderitaan, sejak penghancuran kota dan bait suci mereka, akibat dan untuk penolakan mereka terhadap Mesias; ini mungkin menunjukkan ketidakmungkinan Kristus datang lagi dengan misi yang sama seperti sebelumnya, untuk menjadi Penyelamat bagi para pendosa, dan pengorbanan untuk dosa; dan orang Yahudi mempercayai-Nya, selama mereka berada di bawah semangat tidur, dan diserahkan pada kebutaan dan kekerasan hati yang yudisial.