Teks -- Kisah Para Rasul 4:27 (TB)

4:27 Sebab sesungguhnya telah berkumpul di dalam kota ini Herodes dan Pontius Pilatus beserta bangsa-bangsa dan suku-suku bangsa Israel melawan Yesus, Hamba-Mu yang kudus, yang Engkau urapi,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 4:27 - Herodes...Pilatus

Masing-masing mewakili "raja-raja" dan "pembesar-pembesar" yang disebutkan dalam Mazmur. Sehubungan dengan "Herodes", bdk Luk 23:6-16

Jerusalem: Kis 4:27 - yang Engkau urapi

Dengan pengurapan itu Ia dijadikan Raja Mesias, Kristus, bdk Mat 3:16+.

Ref. Silang FULL: Kis 4:27 - ini Herodes // Pontius Pilatus // yang kudus

· ini Herodes: Mat 14:1; [Lihat FULL. Mat 14:1]

· Pontius Pilatus: Mat 27:2; [Lihat FULL. Mat 27:2]; Luk 23:12

· yang kudus: Kis 4:30; Kis 3:13,14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kis 4:27

Mat 27:1-2, Mrk 15:1, Luk 23:1, 7-11, Yoh 18:28-29

Ref. Silang TB: Kis 4:27

Mat 27:1-2, Mrk 15:1, Luk 23:1, 7-11, Yoh 18:28-29

Gill (ID): Kis 4:27 - Karena sungguh, terhadap anakmu yang suci, Yesus // yang telah kauurapi // Baik Herodes, dan Pontius Pilatus, bersama dengan bangsa-bangsa, dan orang-orang Israel, berkumpul bersama // dan orang-orang Israel

Sungguh, terhadap anakmu yang suci, Yesus,.... Ini adalah penafsiran dari kutipan di atas dalam Psa 2:1 dan penerapannya kepada Yesus; yang disebut sebagai "anak" Allah, karena sifat manusia Kristus dipersatukan dengan pribadi kedua, yang adalah Anak Allah: kecuali jika kata tersebut lebih baik diterjemahkan menjadi "hamba", seperti yang terdapat dalam Act 4:25 dan ini adalah karakter yang menjadi milik Kristus, dan sering diberikan kepadanya sebagai Perantara, yang, sebagai demikian, adalah hamba Allah yang benar; dan dia disebut "suci", karena ia demikian dalam konsepsi dan kelahirannya, serta dalam hidup dan percakapannya, ketika ia bebas baik dari dosa asal maupun pelanggaran yang nyata; dan ini merupakan suatu penguatan dari dosa dan kesalahan orang-orang ini, bahwa mereka bangkit, dan berkumpul melawan dia; dan yet it was a clear case, a notorious fact, a certain truth, that could not be denied: dan untuk penegasan lebih lanjut dari kejahatan mereka, serta untuk menjelaskan frasa "kristusnya", ditambahkan,

yang telah kauurapi; dengan minyak kegembiraan, melebihi teman-temannya. Kristus, dalam pengertian tertentu, diurapi untuk menjadi nabi, imam, dan Raja, sejak kekekalan, sedemikian awal ditetapkan sebagai Perantara, atau dipanggil, dan dilantik dengan tugas itu; lihat Pro 8:22 dan dia diurapi pada waktunya, baik saat inkarnasi maupun baptis, dengan Roh tanpa ukuran yang diberikan kepadanya, yang merupakan pengurapan itu, yang mengajarkan segala sesuatu.

Baik Herodes, dan Pontius Pilatus, bersama dengan bangsa-bangsa, dan orang-orang Israel, berkumpul bersama. Herodes ini adalah Herodes Antipas, putra Herodes Agung, yang memenggal kepala Yohanes Pembaptis; dan Pontius Pilatus adalah gubernur Romawi Yudea, pada saat kematian Kristus; bangsa-bangsa adalah mereka dari dewan Pilatus, dan para prajurit Romawi;

dan orang-orang Israel, adalah orang Yahudi, baik pemimpin maupun rakyat biasa; versi Siria menerjemahkannya, "sinagoga Israel": dan ini, meskipun mereka berasal dari berbagai bangsa, dan kepentingan yang berbeda, bahkan saling bermusuhan, seperti orang Yahudi dan bangsa-bangsa pada umumnya; dan seperti Herodes dan Pontius Pilatus secara khusus; namun semua berkumpul, setuju, dan sepakat bersama untuk mengejek, mencambuk, dan menyalibkan orang yang suci dan tak bersalah ini. Versi Latin Vulgata, Siria, dan Etiopia menambahkan, "di kota ini"; dan demikian juga salinan Beza dan lainnya; yang berarti, di kota Yerusalem, tempat para rasul sekarang berada, dan di mana orang-orang di atas berkumpul, dan dari mana seorang nabi hanya dapat binasa. Salinan Aleksandria membaca, "di kota-Mu ini": yang disebut kota Allah, dan kota suci; dan yet di sini adalah konvensi jahat ini, dan semua kejahatan ini dilakukan.