Teks -- Kisah Para Rasul 28:30-31 (TB)

Paulus memberitakan Kerajaan Allah di Roma

28:30 Dan Paulus tinggal dua tahun penuh di rumah yang disewanya sendiri itu; ia menerima semua orang yang datang kepadanya. 28:31 Dengan terus terang dan tanpa rintangan apa-apa ia memberitakan Kerajaan Allah dan mengajar tentang Tuhan Yesus Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 28:30 - PAULUS TINGGAL DUA TAHUN PENUH.

Nas : Kis 28:30

Sejarah gereja mula-mula yang dicatat Lukas berakhir di sini. Hal yang terjadi kemudian atas Paulus, pada umumnya dipikirkan sebagai berikut: Paulus tetap dipenjara selama 2 tahun. Dia diperbolehkan menerima tamu dan memberitakan Injil kepada mereka. Selama masa ini Paulus menulis surat kepada jemaat di Efesus, Filipi, Kolose dan kepada Filemon. Sekitar tahun 63 Paulus dibebaskan. Untuk beberapa tahun setelah itu Paulus melanjutkan perjalanan pekabaran Injilnya, mungkin ke Spanyol sebagaimana pernah direncanakannya (Rom 15:28). Selama masa ini Paulus menulis surat 1 Timotius dan Titus. Paulus kemudian tertangkap lagi sekitar tahun 67 dan dibawa kembali ke Roma. Kitab 2 Timotius ditulisnya dalam masa tahanan penjara yang kedua ini di Roma. Masa tahanan Paulus berakhir dengan kematiannya sebagai syahid (tradisi mengatakan dengan dipenggal kepalanya) pada masa pemerintahan kaisar Nero.

Full Life: Kis 28:31 - MEMBERITAKAN KERAJAAN ALLAH.

Nas : Kis 28:31

Kitab Kisah Para Rasul berakhir dengan tiba-tiba, tanpa diberikan kesimpulan formal tentang apa yang dilakukan Allah melalui Roh Kudus dan para rasul PB. Allah bermaksud supaya kisah Roh Kudus dan pemberitaan Injil dilanjutkan dalam kehidupan umat Kristus sampai kesudahan zaman (Kis 2:17-21; Mat 28:18-20). Lukas, dengan ilham Roh, telah menyatakan pola Allah mengenai gereja dan apa yang harus dilakukannya. Ia telah memberikan contoh-contoh dari kesetiaan orang percaya, kemenangan Injil terhadap tentangan musuh serta kuasa Roh Kudus yang bekerja dalam gereja dan di antara orang. Inilah pola Allah bagi gereja masa kini dan masa depan, dan kita harus dengan setia memberitakan dan menghayatinya (2Tim 1:14). Semua gereja harus mengukur dirinya dengan apa yang dilakukan dan dikatakan Roh di antara orang percaya yang mula-mula. Jikalau kuasa, kebenaran, sukacita, dan iman dalam gereja-gereja kita tidak sama dengan apa yang terbaca dalam Kisah Para Rasul, maka kita harus meminta kepada Allah agar sekali lagi memperbaharui iman kita dalam Kristus yang telah bangkit dan mengaruniakan pencurahan Roh Kudus kembali.

Jerusalem: Kis 28:30-31

Tibanya Paulus di Roma menyelesaikan suatu rencana pewartaan injil, bdk Luk 24:47; Kis 1:8+, tetapi sekaligus tampil sebagai titik tolak perambatan agama Kristen yang baru. Lukas menutup injilnya dengan melayangkan pandangannya kepada karya para rasul; ia menutup Kisah para rasul dengan sekali lagi menatap masa depan.

Jerusalem: Kis 28:30 - dua tahun

Istilah hukum sama seperti terdapat dalam Kis 24:27. Jadi Paulus tinggal dalam tahanan ringan (custodia militaris) selama seluruh jangka waktu yang ditentukan hukum supaya perkara pengadilan diselesaikan. Karena itu boleh diandaikan bahwa Paulus tidak pernah dihadapkan kepada pengadilan di Roma. Kiranya oleh karena tidak ada pendakwa. Setelah jangka waktu yang ditentukan hukum habis, maka Paulus dibebaskan, File 22 menyebutkan pembebasan yang tidak lama lagi diharapkan. Selama dua tahun dalam tahanan itulah Paulus menulis surat-suratnya kepada jemaat di Kolose dan di Efesus dan juga surat kecil kepada Filemon.

Jerusalem: Kis 28:31

Teks barat menambah: dengan berkata bahwa Dialah Kristus Yesus (atau: Yesus). Anak Allah, yang olehNya seluruh dunia akan dihakimi, bdk Kis 17:31. Sehubungan dengan karya Paulus selanjutnya, penahanannya yang kedua di Roma dan kematiannya, lihat pengantar surat-surat Paulus.

Ende: Kis 28:30 - Dua tahun genap

Lukas menggunakan istilah Junani "dietia" dari bahasa kehakiman, artinja "djangka waktu dua tahun" dan mengandung ketentuan, bahwa seorang tahanan jang seliwat djangka waktu itu belum diadili dengan sendirinja harus dibebaskan. Sebab para pembatja Romawi dan Junani mengetahui ketentuan itu, Lukas tentu merasa tak perlu mentjatat bahwa Paulus dibebaskan. Paulus sendiri tentu menggunakan saat itu, bila ia menjatakan dalam Fili 1:25-26; 2:24 dan File 22 harapan jang pasti, bahwa tak lama lagi ia dibebaskan.

Ref. Silang FULL: Kis 28:31 - terus terang // Kerajaan Allah

· terus terang: Kis 4:29; [Lihat FULL. Kis 4:29]

· Kerajaan Allah: Kis 28:23; Mat 4:23; [Lihat FULL. Mat 4:23]

Defender (ID): Kis 28:30 - dua tahun penuh

Menurut hukum Romawi, diperlukan waktu sekitar dua tahun bagi pihak penuntut untuk mengajukan kasus mereka. Tidak ada indikasi bahwa orang-orang Yahudi pernah melakukan ini, tentu saja tidak dalam periode dua tahun, karena Lukas pasti akan menyebutkannya jika mereka melakukannya. Oleh karena itu, banyak cendekiawan percaya bahwa Paulus dibebaskan pada saat ini dan dapat melanjutkan kegiatan misi selama beberapa tahun, kemudian ditangkap kembali dan dieksekusi oleh Nero setelah kebakaran Roma. Di sisi lain, ada juga yang berpendapat bahwa orang-orang Yahudi akhirnya memang mengajukan kasus mereka dan meyakinkan kaisar bahwa Paulus dan pengikut Kristennya sedang merencanakan melawan kekaisaran, sehingga Paulus dijatuhi hukuman mati tanpa pernah keluar dari penjara. Kontroversi ini belum pernah diselesaikan, meskipun opsi pertama tampaknya lebih mungkin mengingat akhir optimis Lukas dalam buku ini setelah periode dua tahun yang diatur. Meskipun demikian, masih ada kemungkinan bahwa Lukas meninggal sebelum ia mengetahui perkembangan negatif setelah itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 28:30 - Dan Paulus tinggal dua tahun penuh di rumahnya yang disewa dan menerima semua yang datang kepadanya.

Dan Paulus tinggal dua tahun penuh di rumahnya yang disewa,.... Di sebuah rumah yang dia sewa dengan uangnya sendiri; di mana teman-temannya Lukas, Aristarkhus, dan yang lainnya tinggal bersamanya; di mana dia dijaga oleh seorang prajurit: apakah setelah dua tahun ini dia dibebaskan, dan selama sepuluh tahun ke depan melakukan perjalanan ke Italia, Prancis, dan Spanyol, memberitakan Injil, seperti yang dipikirkan beberapa orang; atau apakah dia kemudian menderita martir, tidak pasti; yang terakhir paling mungkin:

dan menerima semua yang datang kepadanya; di sana, seperti yang dibaca dalam versi Siria, yaitu, ke tempat tinggalnya, sebagaimana diungkapkan dalam versi Etiopia; yang tidak dimaksudkan sebagai keramahan, karena tidak dapat dibayangkan bahwa dia harus menyediakan makanan dan tempat tinggal untuk semua yang datang kepadanya; tetapi bahwa dia mengizinkan semua yang ingin datang dan mendengarnya, dan dengan bebas memberitakan Injil kepada mereka: sepertinya oleh ini, serta oleh apa yang dikatakan Kis 28:23; bahwa banyak orang Yahudi datang ke tempat tinggalnya, dan mendengarnya menjelaskan, bahwa itu adalah rumah besar yang dia sewa dan tinggali; dan orang-orang seperti Jerom ^y berpikir demikian, seperti yang dia anggap bahwa Philemon akan menyediakan untuknya, yang dia inginkan dalam suratnya kepadanya, Filem 1:22; yaitu, sebuah rumah di tempat yang paling terkenal di kota, untuk kenyamanan mereka yang datang kepadanya; cukup besar untuk menampung banyak orang; bebas dari kebisingan dan gangguan; dan tidak terletak di lingkungan yang tercela, maupun dekat dengan pertunjukan dan permainan; dan bahwa tempat tinggalnya sebaiknya berada di lantai daripada di atas: dan rumah seperti itu, dengan semua syarat yang disebutkan oleh Jerom, para Katolik mengklaim menunjukkan di Roma hingga hari ini; di mana, seperti tradisi mereka, Lukas menyusun, atau bagaimanapun menyelesaikan sejarahnya ini; yang, seperti yang dicatat oleh penulis di atas ^z, mencakup dua tahun tinggal Paulus di Roma; yaitu, sampai tahun keempat pemerintahan Nero; dari mana, tambahnya, kita belajar bahwa di kota yang sama buku ini disusun: dan adalah pasti bahwa Lukas bersamanya, ketika sang rasul menulis surat keduanya kepada Timotius dari Roma, dan ketika waktu untuk martirnya tampaknya sudah dekat, 2Tim 4:7.

Gill (ID): Kis 28:31 - Mengabarkan kerajaan Allah // dan mengajarkan hal-hal yang berkaitan dengan Tuhan Yesus Kristus // dengan segala keyakinan // tidak ada seorang pun yang melarangnya.

Khotbah tentang kerajaan Allah,.... Yakni, Injil, seperti dalam Luk 4:43; ia memberitakan Yesus sebagai Raja Mesias, dan menyatakan bahwa kerajaannya telah datang, dan membuka sifatnya; bahwa itu tidak terdiri dari makanan dan minuman, tetapi dari kebenaran dan damai, serta kebahagiaan dalam Roh Kudus; yang merupakan kerajaan anugerah di sini, dan ada di dalam diri seseorang, di hatinya, di mana anugerah memerintah melalui kebenaran, menuju kehidupan yang kekal: dan ia memberikan penjelasan yang sama tentang kerajaan kemuliaan, dan jalan menuju itu; dan menunjukkan, bahwa tanpa regenerasi dan pengudusan, tidak ada seorang pun yang dapat layak untuk itu; dan tanpa kebenaran yang membenarkan dari Kristus, tidak ada seorang pun yang dapat memiliki hak atasnya, atau memilikinya:

dan mengajarkan hal-hal yang berkaitan dengan Tuhan Yesus Kristus: pribadinya, sebagai Allah dan manusia; jabatan-Nya sebagai Mediator, sebagai nabi, imam, dan Raja; inkarnasi dan kelahiran-Nya; kehidupan dan mukjizat-Nya; ajaran dan ketaatan-Nya, penderitaan dan kematian-Nya; kebangkitan-Nya, kenaikan-Nya, duduk di sebelah kanan Allah; pengantara-Nya, dan kedatangan-Nya yang kedua untuk menghakimi; dengan semua kebenaran Injil, di mana Ia memiliki keterkaitan; seperti penebusan, damai, rekonsiliasi dan pengampunan, melalui darah dan pengorbanan-Nya, dan pembenaran melalui kebenaran-Nya, dan keselamatan serta kehidupan kekal melalui-Nya. Hal-hal ini telah menjadi pokok pelayanan rasul, sepanjang perjalanan pelayanannya: ia memulai di Damaskus dengan memberitakan Yesus sebagai Anak Allah dan Mesias yang sejati; dan ia mengakhiri di Roma, dengan mengajarkan hal-hal tentang Dia: pada awalnya dalam pekerjaan Tuhan, ia memutuskan untuk tidak memberitakan selain Kristus, dan Dia yang disalibkan; dan dalam keputusan ini ia teruskan sepanjang hidupnya, dan berpegang padanya hingga akhir: dan ini ia lakukan

dengan segala keyakinan; dengan seluruh kebebasan dan kemerdekaan dalam jiwanya, meskipun ia terikat di tubuhnya dengan rantai; dengan segala ketulusan, keterbukaan, dan kesetiaan; dan dengan segala keberanian dan kegagahan, meskipun di tengah-tengah lawan:

tidak ada seorang pun yang melarangnya; tidak dengan kaisar Romawi, tidak dengan senat Romawi, tidak dengan pejabat lain; tidak juga orang Yahudi dapat menghalanginya, dan mulutnya tidak dapat dibungkam oleh siapa pun; tidak juga pintu terbuka Injil dapat ditutup, atau jalannya dapat terhalang; karena meskipun rasul terikat, firman Allah tidak terikat, tetapi berjalan dan dimuliakan; dan diketahui, bahkan diakui di istana Kaisar; beberapa mengatakan juru minum Nero, dan Poppea selirnya, telah dibaptis oleh-Nya: dan ia tidak hanya terus memberitakan Injil selama dua tahun penahanannya di Roma, tetapi juga menulis beberapa surat kepada gereja-gereja, dan orang-orang tertentu; seperti surat-surat kepada jemaat Galatia, Efesus, Filipi, Kolose, dan Ibrani, dan kepada Filemon, dan surat "kedua" kepada Timotius: beberapa salinan menambahkan di sini, "Amin"; dan di akhir salinan Aleksandria, terdapat kata-kata ini, "Kisah para Rasul yang suci"; dan dalam versi Suriah ini, "Akhir dari Kisah para Rasul yang diberkati, yaitu, dari sejarah mereka".