Teks -- Kisah Para Rasul 20:32 (TB)

20:32 Dan sekarang aku menyerahkan kamu kepada Tuhan dan kepada firman kasih karunia-Nya, yang berkuasa membangun kamu dan menganugerahkan kepada kamu bagian yang ditentukan bagi semua orang yang telah dikuduskan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 20:18-35

Wejangan Paulus yang ketiga dalam Kisah para rasul. Wejangan pertama mencerminkan pewartaannya kepada orang-orang Yahudi, Kis 20:13; yang kedua menggambarkan pewartaannya kepada orang-orang bukan Yahudi, Kis 20:17; sedang yang ketiga berupa nasehat pastoral. Paulus berbicara dengan pimpinan jemaat yang paling penting yang didirikannya. Ada banyak kesamaan antara wejangan ini dan surat-surat Paulus; jiwa dan semangatnya sesuai dengan jiwa dan semangat surat-surat pastoral. Setelah mengingatkan karyanya di Asia, Kis 20:18-21, dan menyinggung bahwa akan berpisah untuk selama-lamanya, barangkali karena mati, Kis 20:22-27, Paulus memberikan ajakannya yang terakhir kepada para pemimpin jemaat di Efesus (dan melalui mereka kepada semua pemimpin jemaat dan Gereja): mereka hendaknya berjaga-jaga, Kis 20:28-32; melayani dengan kasih dan tanpa mencari keuntungan sendiri, Kis 20:33-35. Ajakan-ajakan itu didukung oleh teladan Paulus sendiri yang dengan bagusnya dipaparkan dalam wejangan ini.

Jerusalem: Kis 20:32 - kepada Tuhan

Var: kepada Allah

Jerusalem: Kis 20:32 - yang berkuasa

Ini dapat dihubungkan dengan baik dengan kasih karunia, maupun dengan Tuhan/Allah, bdk Rom 16:25.

Ref. Silang FULL: Kis 20:32 - kepada Tuhan // kamu bagian // telah dikuduskan-Nya

· kepada Tuhan: Kis 14:23

· kamu bagian: Ef 1:14; [Lihat FULL. Ef 1:14]; Mat 25:34; [Lihat FULL. Mat 25:34]; Kol 1:12; 3:24; Ibr 9:15; 1Pet 1:4

· telah dikuduskan-Nya: Kis 26:18

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 20:32 - Dan sekarang saudara-saudara // Saya menyerahkan Anda kepada Tuhan // Dan kepada firman kasih karunanya // yang mampu membangun Anda // dan untuk memberikan Anda warisan di antara semua mereka yang dikuduskan

Dan sekarang saudara-saudara,.... Jadi rasul memanggil para penatua gereja di Efesus; meskipun mereka tidak memiliki karunia yang sama, dan tidak menduduki jabatan tinggi yang sama seperti dirinya, namun ia menempatkan dirinya pada level yang sama dengan mereka, seolah-olah ia dan mereka adalah penatua yang setara, seperti yang disebutkan Petrus tentang dirinya, 1Pe 5:1 yang merupakan contoh dari kerendahan hati dan kasih sayang rasul:

Saya mempercayakan Anda kepada Tuhan; kepada Tuhan Bapa; kepada kasih karunanya, untuk memenuhi semua kebutuhan mereka; kepada kebijaksanaannya, untuk membimbing mereka dalam semua urusan mereka; dan kepada kekuatannya, untuk menjaga mereka dari dosa dan korupsi zaman, serta dari kesalahan dan bid’ah yang sekarang sedang muncul, atau akan muncul.

Dan kepada firman kasih karunanya: bisa berarti Injil, yang sebelumnya disebut sebagai Injil kasih karunia Tuhan, Act 20:24 Ini kadang-kadang disebut "firman", firman iman, kebenaran, kebenaran, rekonsiliasi dan keselamatan; dan merupakan "firman-Nya", firman Tuhan, dan bukan dari manusia; itu berasal dari-Nya, berkenaan dengan-Nya, dan diteruskan oleh-Nya; dan itu adalah firman "kasih karunanya", karena ia mempublikasikan kasih karunia dan rahmat-Nya yang bebas dalam Kristus Yesus, dan menyatakan keselamatan sepenuhnya berasal dari kasih karunia Tuhan; kepada mana gereja ini diperlakukan oleh rasul sebagai pedoman iman dan praktik, untuk diperhatikan, dan dijalani, dan sebagai pelindung dari kesalahan dan bid’ah yang telah ia amati akan muncul di antara mereka, dan yang akan menjadi untuk pengajaran, penghiburan, dan peneguhan mereka: atau bisa jadi yang dimaksud ialah Tuhan Yesus, yang merupakan firman Tuhan yang kekal dan esensial; yang, sebagai firman, di dalam benaknya, adalah gambaran pikiran, setara dengannya, dan yet terpisah darinya, sehingga Kristus adalah gambaran Tuhan yang tidak terlihat, setara dengan-Nya, dan yet merupakan pribadi yang berbeda dari-Nya; dan sebagai firman yang dinyatakan adalah penafsir pikiran, sehingga Kristus, firman, yang ada pada mulanya bersama Tuhan, dan yang ada di dalam pelukan-Nya, telah berbicara segala sesuatu dari-Nya, menyatakan pikiran-Nya, dan menjelaskan kehendak-Nya: selain itu, Dia adalah firman yang di dalam dewan dan perjanjian yang kekal berbicara atas nama semua umat-Nya, meminta setiap berkat untuk mereka, dan berjanji untuk menjadi penjamin mereka; dan adalah firman, yang, pada awal zaman, berbicara segala sesuatu dari kehampaan; dan sekarang Dia adalah pekabar, dan berbicara untuk orang-orang kudus di surga, seperti Dia telah menjadi firman yang dibicarakan oleh semua nabi kudus dari awal dunia: dan Dia mungkin dianggap lebih tepat ditujukan, karena orang-orang kudus tidak pernah mempercayakan diri mereka, atau orang lain, baik dalam hidup, maupun dalam mati, kepada siapa pun selain kepada pribadi ilahi; dan tidak ada kecuali pribadi ilahi yang mampu mengambil perawatan dan tanggung jawab atas orang-orang kudus, dan membuatnya baik; mereka pun tidak akan mempercayai yang lain; dan orang-orang kudus tidak pernah dikatakan diserahkan atau dipercayakan kepada Injil, tetapi sebaliknya, itu dikatakan dipercayakan kepada mereka: firman yang tertulis dipercayakan kepada perawatan dan pemeliharaan orang-orang kudus, tetapi bukan orang-orang kudus kepada perawatan dan pemeliharaan itu; dan tidak tampak cocok untuk menempatkan firman yang tertulis pada level yang sama dengan Keberadaan ilahi; sebuah pujian terhadap orang-orang kudus, sama kepada firman tertulis, seperti kepada Tuhan sendiri, tampaknya merupakan pengurangan dari kemuliaan Keberadaan ilahi, dan terlalu banyak mengaitkan kepada firman, tetapi sangat sesuai dengan Kristus, firman esensial: dan siapa yang dapat disebut firman kasih karunanya, karena kasih karunia Tuhan sangat ditampilkan di dalamnya; dan karena semua kepenuhan kasih karunia ada di dalam dirinya; dan Dia adalah penulis, pemberi, dan objek dari semua kasih karunia, dan dengan demikian merupakan pribadi yang tepat untuk dipuji; dan apa yang berikut sangat sesuai bagi-Nya:

yang mampu membangun Anda: dalam iman dan kekudusan, dan di atas diri-Nya, dasar yang pasti; karena meskipun Injil adalah alat di tangan Roh Tuhan, dalam membangun orang-orang kudus di atas iman mereka yang paling kudus, namun Kristus adalah tukang bangun utama; Dia yang membangun bait, gereja, dan setiap percaya secara khusus, dan harus mendapatkan kemuliaan. Orang-orang kudus, meskipun mereka dibangun di atas Kristus sebagai dasar, yang di mana pintu-pintu neraka tidak dapat mengalahkan, dan dengan demikian aman; namun mereka tetap membutuhkan dibangun, atau penguatan; dan gereja dapat dikatakan dibangun, atau dikuatkan, ketika ada tambahan yang dibuat untuknya dari orang-orang yang akan diselamatkan; dan anggota khusus dikuatkan, ketika tambahan dibuat untuk kasih karunia mereka, atau mereka tumbuh dalam penerapan itu; ketika kekuatan spiritual mereka meningkat, ketika pemahaman mereka semakin diterangi, penilaian mereka lebih baik diinformasikan, dan ingatan mereka dipenuhi dengan kebenaran ilahi dan doktrin Injil; ketika mereka semakin diteguhkan dalam iman kepada Kristus, baik sebagai sebuah kasih karunia, maupun sebagai sebuah doktrin; dan kehendak mereka dibawa kepada pengunduran yang lebih besar kepada kehendak Tuhan, selain itu penderitaan mereka terarah kepada hal-hal di surga, dan jiwa mereka semakin mencarinya: dan sekarang inilah yang Tuhan mampu lakukan, dan lakukan; karena jika Dia tidak membangun, dengan sia-sia para pembangun membangun; Dia menyebabkan semua kasih karunia berlimpah; dan demikian firman-Nya, firman esensial-Nya; Dia adalah penulis dan penyelesaian iman, dan memberikan baik kasih karunia maupun kemuliaan, seperti yang berikut:

dan untuk memberikan Anda warisan di antara semua mereka yang dikuduskan: dengan warisan dimaksudkan kemuliaan surgawi, yang merupakan hadiah kasih karunia yang bebas dan tidak diperoleh melalui pekerjaan hukum, atau usaha manusia. Ini adalah pembagian dengan undi, seperti tanah Kanaan dahulu, bahkan melalui undi tujuan dan ketetapan kekal Tuhan: ini adalah apa yang menjadi milik anak-anak, kepada anak-anak Tuhan, dan hanya kepada mereka; dan karena itu mendapat nama ini, dan datang kepada mereka berdasarkan, dan sebagai konsekuensi dari kematian Kristus sang pelaksana: adalah kebenaran-Nya yang memberi hak atasnya; dan adalah kasih karunia Tuhan yang membuat layak untuknya; dan Roh Tuhan adalah jaminan dari itu: ini adalah warisan yang tidak rusak, tidak dinodai, dan tidak pudar, disimpan di surga, dan merupakan warisan yang kekal; ia terletak dalam terang, dan di antara orang orang kudus di sana. Tuhan mampu memberikannya; itu adalah hadiah dari kasih karunia-Nya, dari kehendak-Nya yang berdaulat, yang Dia berikan kepada siapa yang Dia kehendaki; itu adalah warisan yang Dia siapkan dan atur, kepada siapa Dia memanggil, membuat layak, dan menganugerahkan: dan Kristus, firman kasih karunanya, mampu memberikannya; itu ada di tangan-Nya, bukan hanya janji tentangnya, tetapi itu sendiri; Dia memiliki itu, dan kekuasaan-Nya untuk memberikannya; dan Dia memberi itu kepada semua yang diberikan Bapa kepada-Nya, dan yang dijelaskan di sini dari pengudusan mereka; karena ini hanya dinikmati oleh mereka, yang ditentukan oleh Tuhan Bapa, yang dosa-dosanya ditebus oleh darah Kristus, dan kepada siapa Dia dijadikan pengudusan, dan yang dikuduskan oleh Roh yang terberkati. Sekarang meskipun Injil, firman yang tertulis, dapat dianggap sebagai peta, yang menunjukkan di mana warisan ini terletak, dan jalan menuju itu; namun Kristus, firman yang hidup, yang memberikan hak atasnya, kesesuaian untuk itu, jaminan dari itu, dan akan memasukkan ke dalam kepemilikan itu.