Teks -- Kisah Para Rasul 13:15 (TB)

13:15 Setelah selesai pembacaan dari hukum Taurat dan kitab nabi-nabi, pejabat-pejabat rumah ibadat menyuruh bertanya kepada mereka: "Saudara-saudara, jikalau saudara-saudara ada pesan untuk membangun dan menghibur umat ini, silakanlah!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Kis 13:15 - pesan untuk membangun...umat ini

Ini mengenai sebuah ajakan yang berdasarkan Kitab Suci, bdk Rom 15:4. Adat Yahudi yang disinggung di sini juga menjadi kebiasaan jemaat-jemaat Kristen waktu berkumpul untuk beribadat. Wejangan pembina itu dibawakan oleh para "nabi" atau "pengajar", bdk 1Ko 14:3,31; 1Ti 4:13; Ibr 13:22; Kis 11:23; 14:22; 15:32; 16:40; 20:1,2.

Ref. Silang FULL: Kis 13:15 - hukum Taurat

· hukum Taurat: Kis 15:21

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 13:15 - Dan setelah pembacaan hukum dan para nabi, para penguasa sinagoga mengirim kepada mereka, mengatakan, hai saudara-saudara, jika ada kata dorongan bagi orang-orang, silakan sampaikan.

Dan setelah pembacaan hukum dan para nabi,.... Yang dilakukan setiap hari sabat, Kis 15:21 Lima buku Musa, yang dimaksud dengan hukum, dibagi menjadi bagian-bagian: Kejadian dibagi menjadi dua belas, Keluaran menjadi sebelas, Imamat menjadi sepuluh, Bilangan menjadi sepuluh, dan Ulangan menjadi sepuluh, yang semuanya membuat lima puluh tiga bagian: dan dengan membaca satu pada setiap sabat, dan dua pada satu hari, mereka membaca seluruh hukum dalam jangka waktu setahun, yang mereka selesaikan pada akhir perayaan pondok-pondok; dan hari itu disebut שמחת תורה "kegembiraan hukum"; itu adalah hari bersuka cita, bahwa hukum dibaca seluruhnya. Beberapa orang membagi menjadi lima puluh empat bagian, dan kemudian dua dari mereka harus dibaca bersama, pada dua hari sabat, untuk menyelesaikan seluruhnya dalam setahun. Di beberapa sinagoga, bagian dibagi menjadi tiga, dan dengan demikian mereka menyelesaikan hukum dalam tiga tahun; tetapi kebiasaan ini kurang umum ^p. Kebiasaan membaca hukum, kata orang Yahudi, sudah ada seratus tujuh puluh tahun sebelum zaman Yesus Kristus; meskipun beberapa mengatakan bahwa pembagian hukum menjadi bagian-bagian dilakukan oleh Ezra; dan yang lain merujuknya kepada Musa sendiri: pasti sudah ada pada zaman Kristus dan para rasul-Nya, seperti juga pembacaan para nabi, yang diperkenalkan dengan cara ini, dan untuk alasan ini. Ketika Antiokhus Epifanus membakar kitab hukum, dan melarang pembacaan itu, orang Yahudi sebagai penggantinya memilih beberapa kutipan dari para nabi, yang mereka anggap paling mendekati dalam kata-kata dan makna dengan bagian-bagian hukum, dan membacanya sebagai gantinya; dan ketika hukum dipulihkan kembali, mereka masih melanjutkan pembacaan bagian-bagian nubuat; dan bagian untuk hari itu disebut הפטרה, "pembacaan", karena biasanya orang-orang diberhentikan pada hal itu, kecuali ada yang berdiri, dan berkhotbah atau menjelaskan firman Tuhan kepada orang-orang: maka pesan dan alamat berikut kepada para rasul,

para penguasa sinagoga mengirim kepada mereka; yaitu, mereka yang merupakan orang-orang utama dalam sinagoga, pemimpin sinagoga, bersama dengan para tua-tua; karena hanya ada satu pemimpin dalam sebuah sinagoga; Lihat Gill pada Mat 9:18 meskipun ada lebih banyak tua-tua; dan dengan demikian versi Syriac di sini menerjemahkannya, "para tua-tua sinagoga"; tetapi mungkin ditanyakan, mengapa mereka mengirim kepada para rasul? bagaimana mereka tahu bahwa mereka adalah pengajar, sedangkan mereka adalah orang asing? ini mungkin mereka simpulkan dari penampilan luar mereka, ketenangan, dan kedewasaan mereka; karena mengenai pakaian atau penampilan tidak ada perbedaan; atau dari duduk mereka ketika mereka masuk ke sinagoga, yang merupakan kebiasaan para pengajar; atau mereka mungkin telah memiliki pengetahuan tentang mereka, dan berbincang-bincang dengan mereka, sebelum mereka masuk ke sinagoga; karena tidak mungkin dengan alasan bahwa mereka mengizinkan siapa pun, baik mereka mengenalnya atau tidak, untuk mengajar di sinagoga mereka:

mengatakan, hai saudara-saudara: yang merupakan gaya umum orang Yahudi, yang mereka gunakan dalam alamat, terutama kepada sesama warga negara mereka, sebagaimana mereka dapat melihat Paulus dan Barnabas adalah; lihat Kis 2:29.

jika ada kata dorongan bagi orang-orang, silakan sampaikan; maksudnya, jika mereka siap untuk berkhotbah, atau memiliki sesuatu dalam pikiran mereka untuk disampaikan kepada orang-orang; atau jika mereka memiliki, seperti yang tertulis dalam teks asli, "kata dorongan atau penghiburan" di dalam diri mereka, karena mereka memang memiliki harta yang kaya dalam bejana tanah liat mereka, mereka memiliki izin dan kebebasan untuk menyampaikannya kepada orang-orang. "Kata dorongan" merujuk kepada doktrin apa pun yang mungkin berguna untuk pengajaran dan penghiburan, dan ini sesuai dengan praktik orang Yahudi. Karena dikatakan ^q.

"pada hari sabat, דורשין דרשה, "mereka berkhotbah sebuah khotbah", atau menjelaskan kepada kepala rumah tangga (atau pemimpin keluarga), yang bekerja dalam bisnis sepanjang hari sepanjang minggu; dan di tengah khotbah mereka mengajarkan kepada mereka tradisi-tradisi, mengenai apa yang dilarang, dan apa yang diperbolehkan; dan lebih baik bagi mereka untuk mendengar daripada membaca dalam Hagiographa;"

yang buku-buku tersebut tidak mereka baca secara publik, seperti yang dikatakan di tempat yang sama, hanya hukum dan para nabi; dengan yang terakhir mereka memberhentikan orang-orang, kecuali ada khotbah yang disampaikan; dan yang, jika telah selesai, terutama untuk kepentingan orang banyak, lelaki dan wanita: dan dikatakan ^r, bahwa

"wanita-wanita, dan orang-orang biasa (atau orang-orang biasa), datang untuk mendengarkan khotbah, dan para pengkhotbah harus mengungkapkan seluruh hati mereka;'

menyampaikan seluruh pikiran mereka, dan menyampaikan semua yang mereka ketahui yang mungkin mendidik dan menguntungkan.