Teks -- Kidung Agung 6:1-7 (TB)

6:1 -- Ke mana perginya kekasihmu, hai jelita di antara wanita? Ke jurusan manakah kekasihmu pergi, supaya kami mencarinya besertamu? 6:2 -- Kekasihku telah turun ke kebunnya, ke bedeng rempah-rempah untuk menggembalakan domba dalam kebun dan memetik bunga bakung. 6:3 Aku kepunyaan kekasihku, dan kepunyaanku kekasihku, yang menggembalakan domba di tengah-tengah bunga bakung.

Mempelai laki-laki memuji mempelai perempuan

6:4 Cantik engkau, manisku, seperti kota Tirza, juita seperti Yerusalem, dahsyat seperti bala tentara dengan panji-panjinya. 6:5 Palingkanlah matamu dari padaku, sebab aku menjadi bingung karenanya. Rambutmu bagaikan kawanan kambing yang bergelombang turun dari Gilead. 6:6 Gigimu bagaikan kawanan domba, yang keluar dari tempat pembasuhan, yang beranak kembar semuanya, yang tak beranak tak ada. 6:7 Bagaikan belahan buah delima pelipismu di balik telekungmu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kid 6:4 - DAHSYAT SEPERTI BALA TENTARA DENGAN PANJI-PANJINYA.

Nas : Kid 6:4

Mempelai laki-laki memandang kekasihnya seperti menimbulkan kekaguman bagaikan bala tentara dengan panji-panjinya; penafsir lain beranggapan bahwa ayat ini artinya mengagumkan seperti bintang-bintang yang bertaburan di langit (seperti bimasakti).

Jerusalem: Kid 5:2--6:3

Bagian ini menjadi syair yang keempat. Tampil sebagai pelaku: mempelai perempuan Kid 5:2-8; iringan Kid 5:9 mempelai perempuan, Kid 5:10-16; iringan Kid 6:1 mempelai perempuan, Kid 6:2-3.

Jerusalem: Kid 6:1

Iringan kembali menyela dan begitu menyiarkan kata penutup syair, Kid 6:2-3; bdk Kid 4:12; 2:16. Tidak perlulah mencari kekasih, sebab ia tetap hadir di hati mempelai perempuan yang merupakan kebunnya, Kid 6:2-3.

Jerusalem: Kid 6:3

Bdk Kid 2:16.

Jerusalem: Kid 6:4--8:4

Bagian ini merupakan syair yang kelima. Berturut-turut angkat bicara: mempelai laki-laki, Kid 6:4-10; iringan, Kid 6:13; mempelai laki-laki, Kid 7:1-9; mempelai perempuan Kid 7:9-8:3; mempelai laki-laki, Kid 8:4.

Jerusalem: Kid 6:4-10

Ayat-ayat ini merupakan sebuah sajak yang awal, Kid 6:4 dan akhirnya, Kid 6:10 hampir sama. Kid 6:5-7 mengulang sebagian dari Kid 4:1-2,3, dan barangkali berupa sisipan. Mempelai laki-laki menegaskan bahwa kekasihnya sungguh-sungguh satu-satunya buah matanya; ia lebih bernilai dari pada banyak isteri dan selir seorang raja, Kid 6:8; bdk 1Ra 11:3; 2Ta 11:21; 13:21.

Jerusalem: Kid 6:4 - seperti Yerusalem

Kota ini memang "Kota yang paling indah, kesukaan dunia semesta", Rat 2:15. Kota Tirza ialah ibu kota pertama dalam kerajaan utara (Israel), 1Ra 14:17. ia disebut di samping Yerusalem oleh karena Tirza berarti: yang menyenangkan menyukakan

Jerusalem: Kid 6:4 - bala tentara dengan panji-panjinya

Arti kata Ibrani yang dipakai tidak diketahui: barangkali: pasukan teratur (di sekeliling panji-panji).

Ende: Kid 5:2--6:3

Israil sudah pulang, tetapi sebagian sadja murni dan bersih (berdjaga), pada hal jang lain lalai dan lemah (tidur). Ia dikundjungi oleh Tuhan jang mau memberi berkahNja (embun, rintikan)(Kid 5:2). Tetapi Israil lalai untuk menerimanja (Kid 5:3). Allah mendesak, lalu Israil mau menjambutNja (Kid 5:4-5). Namun sudah terlambat. Sekarang Tuhanlah jang tidak sedia lagi sebagai hukuman untuk kelalaian tadi dan Ia meninggalkan umatNja lagi, jang pertjuma mentjariNja (Kid 5:6). Israil masuk lagi kedalam kesesakan dan disiksa oleh pegawai² asing di Jerusjalem (peronda)(Kid 5:7). Namun sekarang ia sangat ingin akan Allah dan mentjintaiNja dengan hangat (Kid 5:8). Atas pertanjaan² puteri Jerusjalem (Kid 5:9)ia melukiskan gambar mempelainja dan dalam lukisan ini ia terus ingat akan Bait Allah di Jerusjalem (Kid 5:10-16). Achirnja persatuan di Palestina (taman), jang ditjari itu, akan terdjadi djuga dan dibajangkan se-akan² sudah djadi (Kid 6:1-3).

Ende: Kid 6:4--8:4

Tuhan sendiri memberi gambaran Israil, sebagaimana Ia menghendakinja kemudian hari (Kid 6:4-7). Ia mentjintainja lebih daripada semua bangsa lainnja (permaisuri, gundik)(Kid 6:8-10). Tetapi sebelum itu terdjadi Ia mau memeriksa mempelaiNja apatah ia sudah tersedia (taman) (Kid 6:11). Tetapi bagaimanapun djua, Ia mentjintaiNja dan tjinta jang kuat ini mendorong Tuhan, kendati keadaan Israil jang belum sempurna, untuk mendjadi pemimpinNja dan menebusnja dari kesesakannja (kereta bangsaku -- panglima)(Kid 6:12). Karena itu Israil diundang, agar seluruhnja lekas bertobat dan pulang kenegerinja (Kid 7:1). Lalu ikut suatu gambaran Israil jang sudah pulang seluruhnja dan dalam negeri jang dipulihkan sama sekali (Kid 7:2-6). Demikian nanti akan terdjadi, lalu Tuhan akan menikmati tjintakasih mempelaiNja (Kid 6:7-10a). Sekarang Israil menjatakan kesediaannja untuk ikut selalu undangan Allah serta keinginannja akan kemesraan tjinta Tuhan (Kid 10-14). Ia ingin, bahwa Allah, jang sedemikian djauh daripadanja karena keluhuranNja, sudi mendjadi lebih dekat dan lebih sama dengannja, abangnja atau manusia (Kid 8:1). Kalau demikian halnja, maka dengan lebih mudah Israil akan bertobat dan mendengarkan adjaran Allah dan memberi tjintakasihnja jang sempurna(Kid 8:2). Demikianlah semua akan djadi baik dan persatuan antara Tuhan dan Israil dapat terlaksana(Kid 8:3). Tetapi semuanja masih dihari depan belaka. Sekarang Israil belum sempurna, belum penuh dengan tjinta murni, belum tersedia sama sekali(Kid 8:4).Penjelesaian

Endetn: Kid 6:7 - membajang

ditambahkan.

Ref. Silang FULL: Kid 6:1 - perginya kekasihmu // antara wanita

· perginya kekasihmu: Kid 5:6

· antara wanita: Kid 1:8; [Lihat FULL. Kid 1:8]

Ref. Silang FULL: Kid 6:2 - telah turun // ke kebunnya // bedeng rempah-rempah

· telah turun: Kid 5:6

· ke kebunnya: Kid 4:12; [Lihat FULL. Kid 4:12]

· bedeng rempah-rempah: Kid 5:13

Ref. Silang FULL: Kid 6:3 - dan kepunyaanku // bunga bakung

· dan kepunyaanku: Kid 7:10

· bunga bakung: Kid 2:16; [Lihat FULL. Kid 2:16]

Ref. Silang FULL: Kid 6:4 - kota Tirza // seperti Yerusalem // dengan panji-panjinya

· kota Tirza: Yos 12:24; [Lihat FULL. Yos 12:24]; 1Raj 15:33; [Lihat FULL. 1Raj 15:33]

· seperti Yerusalem: Mazm 48:3; 50:2

· dengan panji-panjinya: Bil 1:52; [Lihat FULL. Bil 1:52]

Ref. Silang FULL: Kid 6:5 - dari Gilead

· dari Gilead: Kid 4:1; [Lihat FULL. Kid 4:1]

Ref. Silang FULL: Kid 6:6 - tak ada

· tak ada: Kid 4:2

Ref. Silang FULL: Kid 6:7 - buah delima // balik telekungmu

· buah delima: Kid 4:3

· balik telekungmu: Kej 24:65; [Lihat FULL. Kej 24:65]

Defender (ID): Kid 6:1 - mencarinya bersamamu

Ketika mereka yang mencintai Tuhan bersaksi tentang Dia dan pekerjaan-Nya, mereka yang mendengarkan seringkali akan memutuskan untuk menerima-Nya juga.

Defender (ID): Kid 6:3 - kekasihku adalah milikku

Pengantin wanita dengan cepat menemukan suaminya, dan bersaksi tentang persatuan mereka dalam Son 6:2, Son 6:3. Kemudian Salomo sekali lagi berbicara tentang keindahannya sendiri dalam Kidung Agung 6:4-7:9."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kid 6:1 - Ke mana kekasihmu pergi, wahai engkau yang terindah di antara wanita // ke arah mana kekasihmu berpaling // agar kami dapat mencarinya bersamamu

Ke mana kekasihmu pergi, wahai engkau yang terindah di antara wanita?.... Judul ini sama dengan yang digunakan oleh mereka, dan oleh Kristus sebelum mereka, Son 1:8; dan diulang di sini, untuk meyakinkan dia bahwa mereka serius dalam menanyakan pertanyaan ini, dan bahwa ini adalah dengan hormat yang besar kepadanya mereka mengajukannya; dan yang, dengan arti yang sama, dalam kata-kata lain, diekspresikan,

ke mana kekasihmu berpaling? ke arah mana dia pergi? ke tangan mana dia berpaling, ke kanan atau kiri, ketika dia pergi dari pintumu? Mereka tidak lagi bertanya siapa atau apa dirinya, merasa cukup dengan deskripsi gereja tentangnya; yang mana mereka telah mendapatkan sedikit pengetahuan tentang dirinya, dan telah tergerak hatinya kepadanya; dan ingin mengetahui lebih banyak tentang dirinya dan lebih mengenalnya, serta menikmati kebersamaan dan kehadirannya; meskipun sejauh ini mereka hanya memiliki sedikit iman kepada-Nya, dan karena itu tidak dapat menyebutnya "kekasih mereka", hanya "kekasihnya": dan pertanyaan ini diajukan dan diulang dengan cara ini, untuk menunjukkan bahwa mereka serius dan sungguh-sungguh; ya, mereka terburu-buru dan tidak sabar untuk mengetahui ke arah mana dia pergi; kata mereka,

agar kami dapat mencarinya bersamamu; bukan sekadar spekulasi atau rasa ingin tahu yang mendorong mereka untuk mengajukan pertanyaan di atas; mereka ingin masuk ke dalam praktik, bergabung dengan gereja dalam pencarian Kristus, mencarinya bersamanya dalam firman dan sakramen; yang mana mereka telah memutuskan, jika mereka dapat mendapatkan petunjuk darinya ke mana dia pergi, dan di mana kemungkinan besar untuk menemukannya: karena demikian kata-kata itu dapat diterjemahkan, "dan kami akan mencarinya bersamamu" ^p; ini telah mereka putuskan di antara mereka sendiri, dan hanya ingin arahan ke arah mana mereka harus mengarahkan perjalanan mereka, atau izin untuk ikut bersama gereja dalam pencarian kekasihnya.

Gill (ID): Kid 6:2 - Kekasihku telah turun ke dalam tamannya // ke tempat tidur rempah-rempah // untuk memberi makan di taman-taman // dan untuk memetik bakung.

kekasihku telah turun ke dalam tamannya,.... Yang mungkin diucapkan oleh Salomo, mengacu pada apa yang biasa ia lakukan, seperti yang diceritakan oleh Josephus ^q; yang biasa pergi sangat pagi di pagi hari dengan kemegahan besar ke Etham, sekitar dua mil dari Yerusalem, tempat yang menyenangkan, kaya dengan taman dan aliran air: atau dapat juga merujuk pada taman raja yang lebih dekat dengan Yerusalem, yang berada di lereng Gunung Zion, dan menjangkau kolam bawah ^r; lihat Neh 3:15; dan yang terletak lebih rendah dari istana raja, mungkin bisa dikatakan bahwa ia pergi ke sana. Dan ini dapat menunjukkan keadaan rendah umat Allah di bumi, tertekan dengan kesedihan, penderitaan, dan penganiayaan; serta penurunan hati Kristus, dalam mengunjungi mereka dalam keadaan rendah mereka, dan memberikan mereka kehadiran-Nya yang penuh kasih: tentang taman Kristus, dan kedatangan-Nya ke dalamnya; lihat Gill pada Son 4:12; Lihat Gill pada Son 4:16; Lihat Gill pada Son 5:1; dan gereja mungkin ingat apa yang Ia katakan, "Aku telah datang ke dalam tamanku", Son 5:1; meskipun dia segera tertidur dan melupakan itu, dan sekarang mengingatnya, dan dengan demikian bisa mengarahkan para gadis di mana dia berada. Dia menambahkan,

ke tempat tidur rempah-rempah; dari tanaman beraroma; di mana orang percaya tertentu, yang ditanam secara teratur di gereja-gereja Kristus, dapat dibandingkan, untuk keunggulan dan aroma dari anugerah mereka; dan di antara mereka Kristus senang untuk berada; lihat Son 4:13. Gussetius ^s berpendapat bahwa kata-kata ini, baik di sini maupun di Son 5:13, harus diterjemahkan "sungai rempah-rempah"; sebuah ungkapan hiperbolis, menunjukkan bahwa seorang pria yang berjalan di sepanjang sungai air, di mana tanaman aromatik dan bunga harum tumbuh, merasakan aroma yang begitu manis, bahwa, sementara dia disegarkan dengan kelembapan air, dia tampak berjalan di sepanjang sungai rempah-rempah. Tujuan kekasihnya pergi ke sana adalah,

untuk memberi makan di taman; untuk memberi makan kawanan-Nya di sana: bukan di padang dan lapangan, tetapi di taman, yang tidak biasa: dan yang dimaksud dengan itu adalah gereja-gereja tertentu, di mana Kristus memberi makan umat-Nya, melalui Roh-Nya dan melalui pelayan-Nya, firman dan tata cara, dengan diri-Nya, roti kehidupan; dengan penemuan kasih-Nya, lebih baik daripada anggur; dan dengan doktrin dan janji Injil: atau untuk memberi makan diri-Nya, atau bahwa "ia sendiri mungkin diberi makan" ^t di sana; dengan melihat dengan senang hati bagaimana tanaman tumbuh, dan rempah-rempah mengalir; dengan mencicipi buah-buahan yang menyenangkan dari taman; dan dengan mengamati dengan senang hati anugerah Roh di dalam umat-Nya dalam latihan yang hidup;

dan untuk memetik bakung; untuk memetiknya dengan tangan ^u; bakung rentan untuk dipetik, oleh karena itu Horace ^w menyebut bakung "breve lilium", bakung yang hidup sebentar: kepada para orang kudus inilah dapat dibandingkan, untuk kemuliaan, kilau, dan kecantikan yang mereka terima dari Kristus; lihat Son 2:2; ada pengumpulan ini pada kematian Kristus, Eph 2:10; dan ada pengumpulan mereka dalam panggilan yang efektif, dan menjadi keadaan gereja, dan dalam persekutuan yang lebih dekat dengan Kristus; tetapi di sini tampaknya menunjukkan pengumpulan mereka oleh kematian, ketika sepenuhnya matang, untuk menikmati persekutuan abadi dengan-Nya.

Gill (ID): Kid 6:3 - Saya adalah milik kekasih saya, dan kekasih saya adalah milik saya // Dia memberi makan di antara bunga bakung.

Saya adalah milik kekasih saya, dan kekasih saya adalah milik saya,.... Mencerminkan ketertarikan kepada Kristus, dan kesatuan dengan-Nya, serta imannya akan hal itu; yang tetap ada, meskipun perilakunya tidak pantas terhadap Kristus, dan banyak kelemahannya, Son 5:2. Aben Ezra menghubungkan kata-kata ini dengan yang sebelumnya, "kekasihku telah pergi", dan sebagainya. Tetapi meskipun Dia ada, dan saya ditinggalkan sendirian, saya tahu saya adalah miliknya, dan Dia adalah milik saya; yang memberi keindahan pada kata-kata ini, dan menyatakan keunggulan dan kekuatan imannya; karena di sinilah terletak kemuliaan dan keunggulan iman, untuk percaya pada Kristus yang tidak terlihat: meskipun mungkin Shechinah ada bersamanya, seperti yang dinyatakan dalam Targum; atau Kristus kini telah muncul kepadanya, dan ditemukan olehnya, dan oleh karena itu, seperti Thomas, berkata, "Tuhanku dan Allahku";

Dia memberi makan di antara bunga bakung; Lihat Gill pada Son 2:16.

Gill (ID): Kid 6:4 - Engkau adalah cantik, O cintaku, seperti Tirzah // menawan seperti Yerusalem // menakutkan seperti sebuah angkatan bersenjata dengan panji-panji.

Engkau adalah cantik, O cintaku, seperti Tirzah,.... Ini adalah kata-kata Kristus, yang telah lama tidak hadir, dan hingga saat ini diam; tetapi, seperti Yusuf lainnya, tidak dapat menahan diri lebih lama, tetapi memperkenalkan dirinya kepada gerejanya, dan meluapkan ungkapan cinta yang kuat kepada-nya, dan pujian yang tinggi untuknya; karena, tidak peduli akan sikapnya terhadap-Nya, dia tetap menjadi cintanya, dan seperti "cantik" dan seindah sebelumnya di hadapan-Nya: dan untuk itu dia membandingkannya di sini dengan Tirzah; yang bisa jadi adalah nama seorang wanita cantik, yang terkenal pada masa itu; sehingga salah satu putri Zelofehad dipanggil dengan nama ini, Bil 27:1; tetapi apakah dari kecantikannya tidak pernah disebutkan: atau lebih tepatnya sebuah kota dengan nama ini yang dimaksud di sini, karena, pada klausa berikutnya, gereja dibandingkan dengan kota Yerusalem untuk alasan yang sama. Ada sebuah kota di tanah Kanaan, bernama Tirzah, yang dahulu merupakan tempat salah satu raja kuno Kanaan, dan, di kemudian hari, dari Yeroboam dan beberapa penerusnya; dan yang, tanpa diragukan lagi, adalah tempat yang sangat menyenangkan dan menyenangkan, seperti yang diindikasikan oleh namanya, baik dari lokasi atau bangunannya, Yos 12:24. Adrichomius ^x mengatakan, itu adalah kota pahlawan, yang terletak di gunung yang tinggi. Dalam beberapa versi Yunani, dibaca sebagai sebuah kata sifat, dan diterjemahkan, sebagai "niat baik" atau "maksud baik" ^y, dan dengan demikian mungkin merujuk pada manisnya sifat dan disposisinya; yang diperkuat dengan menggunakan bentuk abstrak, dia adalah sepenuhnya alam baik dan niat baik; tidak hanya manis, seperti yang diterjemahkan dalam versi Latin Vulgata, tetapi "manis" itu sendiri, seperti yang dia katakan tentang-Nya, Kidung 5:16; dan ini mungkin dapat dikatakan tentang dirinya, karena dia adalah objek niat baik dan kesenangan Tuhan dalam pemilihan, dari Kristus dalam penebusan, dan dari Roh dalam panggilan yang efektif; dan karena dia merupakan subjek niat baik, memposisikan diri kepada Tuhan, kepada Kristus, kepada umat-Nya, firman-Nya, ibadah, cara-cara, dan peraturan-peraturan. Kata ini berasal dari akar yang berarti "bersyukur dan diterima": dan demikianlah Jarchi menafsirkan kata ini di sini "yang diterima": dan demikian pula beberapa tulisan kuno dari orang Yahudi ^z: dan mungkin menunjuk pada penerimaan gereja di dalam Kristus, yang di mana Tuhan senang akan-Nya demi kebenaran-Nya, di mana dia muncul sangat cantik dan menawan. Dan untuk alasan yang sama dikatakan untuk

menawan seperti Yerusalem; ibu kota Yudea, dan tempat duduk para rajanya; dan, seperti yang dikatakan Pliny ^a, adalah yang paling terkenal di antara semua kota di timur; itu adalah kota yang dibangun dengan baik dan kompak, cantik untuk situasinya, sangat kaya pada zaman Salomo, tempat ibadah ilahi, serta dikuatkan dengan alam dan seni: dan oleh karena itu gereja Tuhan sering disebut dengan nama ini, baik dalam Perjanjian Lama maupun Baru, Yes 40:2, sebagai kota Raja yang besar, dibangun di atas Kristus, Batu; terdiri dari orang-orang kudus, yang dipersatukan dengan baik dan erat; kaya dengan kekayaan Kristus yang tidak terduga; di mana berbagai bagian ibadah spiritual dan evangelis dilakukan; memiliki banyak hak istimewa, dan terlindungi dengan baik oleh kuasa dan keselamatan Tuhan. Namun

menakutkan seperti sebuah angkatan bersenjata dengan panji-panji; bagi musuh-musuhnya, meskipun begitu indah bagi Kristus. Ini menunjukkan bahwa bukan satu orang yang dimaksud sepanjang waktu, yang tidak dapat dibandingkan dengan sebuah angkatan bersenjata; tetapi sebuah tubuh kolektif, seperti gereja: dan bahwa gereja di bumi adalah militan, dan, seperti sebuah angkatan bersenjata yang terlatih dengan baik, dalam kondisi baik, dan dilengkapi dengan petugas yang tepat dan perlengkapan yang sesuai, serta dalam posisi bertahan, dan siap untuk bertarung saat diserang; dan dengan demikian "menakutkan" bagi musuh-musuhnya, Iblis dan para pengaruh jahat, orang jahat dan guru-guru palsu; yang ketakutan oleh mereka yang memiliki Jenderal seperti Kristus di kepala mereka, dan berada di bawah panji-panji seperti-Nya, serta dilengkapi dengan senjata perang yang baik, yang kuat melalui Tuhan; oleh persatuan erat mereka satu sama lain; dan oleh keteguhan, ketidakgentaran, dan ketidakbisaannya dari iman mereka; dan terkesan oleh percakapan saleh mereka dan contoh-contoh baik mereka. Mungkin ada beberapa perhatian oleh Kristus terhadap keberanian dan keteguhan gereja dalam mencarinya; kekuatan iman dan kasih yang dia rasakan, yang tidak dapat ditahan oleh-Nya, dan oleh karena itu dia berkata sebagai berikut:

Gill (ID): Kid 6:5 - Jauhkan matamu dariku // karena mereka telah mengalahkanku // rambutmu adalah seperti kawanan kambing yang muncul dari Gilead

Jauhkan matamu dariku,.... Matanya yang penuh iman dan kasih; bukan karena ketidaksukaan kepada mereka, tetapi karena terpesona oleh mereka; hasratnya begitu terpesona oleh mereka, dan hatinya tertusuk oleh mereka, sehingga ia tidak dapat bertahan lagi melawannya; lihat Son 4:9. Beberapa menerjemahkan kata-kata ini, "putar matamu menghadap ke arahku" ^b; karena ini adalah kali pertama bertemu, setelah perlakuannya yang tidak tahu berterima kasih terhadapnya, dia mungkin dipenuhi rasa malu dan kebingungan karena itu, dan oleh karena itu menundukkan kepalanya, atau melihat ke samping; maka ia mendorongnya untuk menatapnya langsung di wajah, dengan keyakinan yang suci; karena tatapan semacam itu yang penuh iman sangat senang bagi Kristus; lihat Son 2:14;

karena mereka telah mengalahkanku; yaitu, matanya, telah menaklukkan hatinya; yang tidak menunjukkan kelemahan dalam diri Kristus, tetapi rahmat yang rendah hati, bahwa ia mau, seolah-olah, dikalahkan oleh iman dan kasih umat-Nya, yang telah menaklukkan mereka dan semua musuh mereka. Klausul ini diterjemahkan dengan sangat berbeda: oleh beberapa orang, "mereka telah menguatkanku" ^c; keinginannya terhadap gerejanya, dan kebahagiaan menikmati kebersamaannya: oleh yang lain, kebalikannya, "lebih kuat dariku", atau "telah menghilangkan kekuatanku" ^d; sehingga ia tidak bertenaga, dan seperti orang mati, atau dalam keheranan: oleh yang lain, "mereka telah membuatku terbang" ^e; yaitu, keluar dari dirinya; sehingga ia tidak menguasai dirinya sendiri, tidak dapat menahan kekuatan dan cahaya dari matanya: oleh yang lain, "mereka telah mengangkatku" ^f; menghidupkan, menyemangati, dan menghiburnya, melalui perasaan simpati dengan dia, berdasarkan persatuan mereka yang dekat: oleh yang lain, "mereka telah membuatku bangga", atau "lebih bangga" ^g; lihat Isa 3:5. Kristus memiliki semacam kebanggaan serta kesenangan dalam gereja-Nya; Ia bangga akan keindahan yang telah Ia berikan kepadanya, akan anugerah yang telah Ia kerjakan dalam dirinya; dan terutama iman-Nya, ketika dalam latihan; lihat Mat 8:10; dan oleh yang lain, "mereka telah membuatku lebih garang" ^h; bukan dengan kemarahan dan kebencian, tetapi dengan kasih; ada kekuatan, ketangguhan dalam cinta, sama seperti dalam kemarahan: "cinta adalah kuat seperti kematian, dan cemburu adalah kejam seperti kubur", Son 8:6; itu demikian dalam gereja, jauh lebih dalam Kristus. Semua ini menunjukkan kuasa iman, kepada mana hal-hal yang besar dikaitkan, Heb 11:1; dan di sini adalah penaklukan Kristus sendiri;

rambutmu adalah seperti kawanan kambing yang muncul dari Gilead; dari Gunung Gilead; lihat Gill pada Son 4:1.

Gill (ID): Kid 6:6 - Gigi mu adalah seperti sekumpulan domba yang pergi dari tempat pencucian, di mana setiap orang membawa anak kembar, dan tidak ada satu pun yang mandul di antara mereka.

Gigi mu adalah seperti sekumpulan domba yang pergi dari tempat pencucian, di mana setiap orang membawa anak kembar, dan tidak ada satu pun yang mandul di antara mereka. Lihat Gill pada Son 4:2.

Gill (ID): Kid 6:7 - Sebagai sebutir delima adalah pelipisanmu di dalam rambutmu.

Seperti sebutir delima adalah pelipisanmu di dalam rambutmu. Deskripsi yang sama diberikan dalam Son 4:3; Lihat Gill pada Son 4:3; dan ini diulang, untuk menunjukkan kenyataan kecantikan gereja, dan demi konfirmasi; dan bahwa ia tetap sama, meskipun terdapat kelemahan dan kekurangannya; dan bahwa Kristus memiliki pengertian dan kasih yang sama terhadapnya, seperti yang selalu ia miliki. Bagian dari deskripsi, mengenai bibir dan ucapan gereja, dalam Son 4:3; di sini dihilangkan, meskipun ditambahkan di akhir Son 6:6; oleh Septuaginta; tetapi tidak terdapat dalam salinan Ibrani, maupun diperhatikan dalam Targum; bahkan, Masorah, pada Son 4:2, mencatat beberapa kata sebagai hanya digunakan di tempat itu, dan oleh karena itu tidak dapat diulang di sini dalam salinan yang digunakan saat itu.