Teks -- Kejadian 37:1-2 (TB)

Yusuf dan saudara-saudaranya

37:1 Adapun Yakub, ia diam di negeri penumpangan ayahnya, yakni di tanah Kanaan. 37:2 Inilah riwayat keturunan Yakub. Yusuf, tatkala berumur tujuh belas tahun -- jadi masih muda -- biasa menggembalakan kambing domba, bersama-sama dengan saudara-saudaranya, anak-anak Bilha dan Zilpa, kedua isteri ayahnya. Dan Yusuf menyampaikan kepada ayahnya kabar tentang kejahatan saudara-saudaranya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 37:2 - YUSUF.

Nas : Kej 37:2

Kisah Yusuf mengungkapkan bagaimana keturunan Yakub menjadi suatu bangsa yang tinggal di Mesir. Bagian kitab Kejadian ini bukan saja mempersiapkan kita untuk kisah keluaran; kisah ini juga menyoroti kesetiaan Yusuf terhadap Allahnya dan banyak cara yang dipakai Allah untuk melindungi dan mengarahkan hidupnya demi kebaikan orang lain. Kisah Yusuf menekankan kebenaran bahwa sekalipun yang benar mungkin menderita di dalam dunia yang jahat dan tidak adil, pada akhirnya maksud Allah bagi orang benar akan menang.

Jerusalem: Kej 37:1

Bab 37-50

Jerusalem: Kej 37:1

Seluruh bagian terakhir kitab Kejadian kecuali bab 38 dan 49, adalah semacam "Riwayat hidup Yusuf". Berbeda dengan kisah-kisah lain yang termaktub dalam kitab Kejadian dalam Riwayat hidup Yusuf ini Allah tidak campur tangan secara langsung dalam jalannya peristiwa. Tidak ada pula suatu wahyu yang baru. Namun demikian seluruh kisah Yusuf berupa pengajaran yang pokok isinya terungkap pada bagian penutup, Kej 50:20, dan sudah tampil dalam Kej 45:5-8, yaitu: Penyelenggaraan ilahi mempermainkan segala pertimbangan manusia dan dapat memanfaatkan maksud jahat manusia untuk mencapai apa yang baik. Kisah ini tidak hanya menceritakan bagaimana Yusuf diselamatkan Allah, tetapi juga bagaimana kejahatan saudara-saudara Yusuf melayani rencana Allah. Memang kedatangan anak-anak Yakub ke negeri Mesir menjadi persiapan bagi terbentuknya bangsa terpilih. Terasa sekali pandangan mengenai penyelamatan (memelihara hidup suatu bangsa besar, Kej 50:20) yang meresap ke dalam seluruh Perjanjian Lama dan sambil diperluas memuncak dalam Perjanjian Baru. Kisah Yusuf, sama seperti kisah mengenai keluaran Israel dari Mesir nanti, merupakan semacam ringkasan seluruh penyelamatan. -- Berbagai unsur dalam kisah Yusuf ini memperlihatkan bahwa penulisan sedikit banyak tahi mengenai keadaan dan adat istiadat di Mesir, sebagaimana diperkenalkan oleh beberapa dokumen yang berasal dari negeri itu. Tetapi hal-hal yang berdasarkan dokumen-dokumen itu dapat diberi tertanggal dan tampil dalam kisah Yusuf juga, hanya sesuai dengan keadaan di Mesir di waktu tradisi-tradisi mengenai Yusuf dituliskan,padahal tidak sesuai dengan keadaan waktu anak-anak Yakub datang ke Mesir. Kedatangan Israel di Mesir itu terjadi sekitar abad ketujuh belas seb Mas, di zaman bangsa Hiksos berkuasa di Mesir.

Jerusalem: Kej 37:2

Ayat ini berasal dari sebuah tradisi Para Imam yang sejalan dengan tradisi Yahwista yang tercantum dalam Kej 37:3-11.

Ende: Kej 37:2

Disini mulailah riwajat Jusuf. Riwajat ini menghubungkan djaman para Bapa bangsa dengan djaman pengasingan Israel ditanah Mesir.

Tjerita Jusuf sebagian terbesar memuat peladjaran; menundjukkan kemampuan orang saleh, jang dalam segala bahaja menerima rahmat-bantuan Tuhan, dan karena itu mentjapai keagungan. Riwajat ini djuga merupakan unsur dalam perkembangan Sedjarah Keselamatan. Jusuf diselamatkan demi bangsa Tuhan, bangsa jang terpilih, kemudian hari.

Bahkan tipu-muslihat dan dosa-dosa manusia sekalipun achirnja membawa kearah terlaksananja Rentjana Keselamatan Tuhan (lihat Kej 45:5-8; 50:20; Wis 10:13-14)).

Meskipun disini pula terdapat unsur-unsur dari bermatjam-matjam tradisi, riwajat Jusuf merupakan satu tjerita utuh jang memikat segenap perhatian, pun gambaran peranan-peranannja djuga dipandang dari sudut psikologis sangat menarik.

Ref. Silang FULL: Kej 37:1 - negeri penumpangan // tanah Kanaan

· negeri penumpangan: Kej 17:8; [Lihat FULL. Kej 17:8]

· tanah Kanaan: Kej 10:19; [Lihat FULL. Kej 10:19]

Ref. Silang FULL: Kej 37:2 - Inilah riwayat // Yusuf // tatkala berumur // kambing domba // anak-anak Bilha // dan Zilpa // tentang kejahatan

· Inilah riwayat: Kej 2:4; [Lihat FULL. Kej 2:4]

· Yusuf: Kej 30:24; [Lihat FULL. Kej 30:24]

· tatkala berumur: Kej 41:46; 2Sam 5:4

· kambing domba: Kej 46:32; 1Sam 16:11; 17:15; Mazm 78:71; Am 7:15

· anak-anak Bilha: Kej 35:25

· dan Zilpa: Kej 35:26

· tentang kejahatan: 1Sam 2:24

Defender (ID): Kej 37:1 - Yakub tinggal di tanah

Ini adalah akhir dari catatan panjang tentang Yakub yang dimulai di Kej 25:19 dan berakhir dengan Kej 37:2: "Inilah keturunan Yakub." Ia jelas telah melanjutkan catatan tersebut hingga pemakaman ayahnya Ishak (Kej 35:28-29). Saudaranya Esau turut serta dalam upacara pemakaman, dan jelas memberikan catatannya kepada Yakub pada saat itu. Yakub menggabungkan "keturunan Esau" (Kej 36) ke dalam catatannya sendiri sebelum ia menutupnya.

Defender (ID): Kej 37:2 - keturunan Yakub

Ini adalah kali terakhir rumus, "inilah keturunan dari...," digunakan dalam Kejadian. Ayat ini mungkin mewakili tanda tangan Yakub di akhir bagian (dimulai dari Kej 25:19). Informasi yang terdapat di sisa Kejadian pasti berasal dari Yusuf dan anak-anak Yakub yang lainnya. Mungkin Musa mengenali rumus ini dan menambahkan rumus serupa di akhir dalam Keluaran 1:1.

Defender (ID): Kej 37:2 - memberi makan kawanan

Secara harfiah, "menjadi gembala bagi kawanan." Meskipun dia sedikit lebih muda dari empat saudara yang bersamanya, dia sangat mampu dan telah ditugaskan oleh ayahnya. Dalam kapasitas ini, dia diharapkan untuk membuat laporan penuh, dan laporan ini tentu saja mencakup catatan tentang pekerjaan buruk dari saudara-saudaranya. Jelas bahwa enam putra Leah telah diberikan tugas lain di tempat lain. Banjamin, saudaranya yang lebih muda, masih seorang anak, di rumah bersama ayahnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kej 37:1 - Dan Yakub tinggal di tanah di mana ayahnya merupakan pendatang // di tanah Kanaan

Dan Yakub tinggal di tanah di mana ayahnya merupakan pendatang,.... Dan ini bertentangan dengan, serta dibedakan dari keadaan dan keadaan Esau dan keturunannya, yang dinyatakan dalam bab sebelumnya, yang tinggal di tanah milik mereka, bukan sebagai pendatang dan orang asing, seperti Yakub dan keturunannya, tetapi sebagai tuan dan pemilik; dan dengan demikian kata-kata ini dapat diperkenalkan dan dibaca dalam hubungan dengan sejarah sebelumnya; "tetapi Yakub tinggal", &c. ^a; dan ayat ini lebih baik sebagai penutup bab sebelumnya daripada sebagai pembuka bab baru. Targum dari Yonatan memparafrasekan kata-kata ini, "dan Yakub tinggal dengan tenang"; atau dengan damai, dalam ketenangan dan keamanan; saudaranya Esau pergi ke negara lain, ia tetap di tempat ayahnya hidup dan meninggal, dan di tanah yang oleh berkatnya menjadi miliknya:

di tanah Kanaan, dan khususnya di Hebron, di mana Ishak dan Abraham sebelumnya telah tinggal.

Gill (ID): Kej 37:2 - Ini adalah keturunan Yakub // Yusuf berusia tujuh belas tahun, sedang menggembalakan kawanan dombanya bersama saudara-saudaranya // dan anak itu berada dengan putra-putra Bilha, dan dengan putra-putra Zilpa, istri-istri ayahnya // dan Yusuf membawa kepada ayahnya laporan buruk mereka.

Inilah keturunan Yakub,.... Namun tidak ada silsilah yang menyusul, beberapa menafsirkannya sebagai peristiwa atau hal-hal yang menimpa Yakub, dan keluarganya, terutama terkait dengan putranya, Yusuf, seperti yang dipahami Aben Ezra dan Ben Melech dari Amsal 27:1; tetapi kata-kata ini mungkin merujuk pada apa yang terjadi sebelumnya di akhir pasal 35, di mana terdapat catatan tentang para putra Yakub, mengenai hal itu di sini dikatakan, "inilah keturunan Yakub"; seluruh pasal 36, yang berisi silsilah Esau, adalah sebuah parenthesis, atau setidaknya gangguan dari catatan di atas, sejarah Yakub dan keturunannya di sini dilanjutkan dan diteruskan:

Yusuf berusia tujuh belas tahun, sedang menggembalakan kawanan domba bersama saudara-saudaranya; atau "di dalam kawanan" ^b; ia bersama mereka di padang, di tempat di mana kawanan diberi makan, bukan untuk banyak membantu mereka dalam hal itu, melainkan untuk diajari oleh mereka bagaimana cara menggembalakan, karena mereka lebih tua darinya:

dan anak itu berada dengan putra-putra Bilha, dan dengan putra-putra Zilpa, istri-istri ayahnya: istri-istri keduanya atau gundik, yang disebut istri-istri, karena anak-anak mereka ikut dalam warisan. Putra-putra mereka adalah Dan dan Naftali, putra-putra Bilha; dan Gad dan Asher, putra-putra Zilpa; dengan mereka, Yakub lebih memilih agar Yusuf berada, daripada dengan putra-putra Leah; dan terkhusus agar ia bersama putra-putra Bilha, yang adalah pelayan Rachel, ibu Yusuf, dan karena dia telah meninggal, mungkin dianggap bahwa Bilha dan putra-putranya akan memberi penghormatan lebih kepada Yusuf:

dan Yusuf membawa kepada ayahnya laporan buruk mereka; karena tidak dapat lagi menahan perbuatan jahat mereka, dan namun tidak memiliki cukup otoritas, sebagai yang lebih muda, untuk menegur, mengoreksi, dan menolak mereka, ia melaporkan mereka kepada ayahnya: apa yang dilaporkan tidak disebutkan, mungkin pertengkaran di antara mereka sendiri, penghinaan terhadap Yusuf, kelalaian mereka terhadap kawanan mereka, dll. Beberapa penulis Yahudi menganggapnya sebagai tindakan menjijikkan yang tidak bersih ^d, yang lain mengenai makan anggota makhluk yang masih hidup, khususnya daging ekor domba saat masih hidup ^e.