Teks -- Imamat 10:18-20 (TB)

10:18 Lihat, darahnya itu tidak dibawa masuk ke dalam tempat kudus; bukankah seharusnya kamu memakannya di tempat kudus, seperti yang telah kuperintahkan?" 10:19 Lalu berkatalah Harun kepada Musa: "Memang benar, pada hari ini mereka telah mempersembahkan korban penghapus dosa dan korban bakaran mereka ke hadapan TUHAN, tetapi hal-hal seperti tadilah yang kualami. Jikalau pada hari ini aku memakan juga korban penghapus dosa, mungkinkah hal itu disetujui oleh TUHAN?" 10:20 Ketika Musa mendengar itu, ia menyetujuinya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 10:16-20

Ceritera ini sama sekali tidak memperhatikan peraturan-peraturan yang diberikan dalam Ima 4:13 dst Ima 6:17-23. Caranya Harun membenarkan halnya dan persetujuan Musa sukar dimengerti. Bagian ini dan lain bagian-bagian dalam bab ini merupakan unsur-unsur yang tidak bersangkutan satu sama lain dan terlepas beredar dalam tradisi lisan. Di sini secara dibuat-buat dipersatukan.

Endetn: Im 10:19 - baiklah

diperbaiki sedikit. Dalam teks Hibrani tidak ada kalimat tanja.

Ref. Silang FULL: Im 10:18 - tempat kudus // telah kuperintahkan

· tempat kudus: Im 4:18; [Lihat FULL. Im 4:18]; Im 6:26

· telah kuperintahkan: Im 6:17; [Lihat FULL. Im 6:17]

Ref. Silang FULL: Im 10:19 - korban bakaran

· korban bakaran: Im 9:12

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 10:18 - Perhatikan, darahnya tidak dibawa masuk ke dalam tempat yang kudus // kalian seharusnya memang memakannya di dalam tempat yang kudus, seperti yang saya perintahkan.

Perhatikan, darahnya tidak dibawa masuk ke dalam tempat yang kudus,.... Ketika itu terjadi, memang, daging dari korban penghapus dosa tidak boleh dimakan, tetapi dibakar, lihat Im 6:30 tetapi ini bukanlah kasusnya sekarang, dan oleh karena itu dagingnya seharusnya dimakan, dan bukan dibakar:

sebenarnya kalian seharusnya memakannya di dalam tempat yang kudus, seperti yang saya perintahkan, Im 6:26.

Gill (ID): Im 10:19 - Dan Harun berkata kepada Musa // lihat, hari ini mereka telah mempersembahkan korban dosa mereka dan korban bakaran mereka di hadapan Tuhan // dan hal-hal seperti ini telah menimpa saya // dan jika saya telah makan korban dosa hari ini, apakah itu akan diterima di hadapan Tuhan.

Dan Harun berkata kepada Musa,.... Karena apa yang dikatakan Musa itu diucapkan di hadapannya, meskipun tidak ditujukan langsung kepadanya, tetapi kepada anak-anaknya; dan dia merasa bahwa dia ditunjuk, dan bahwa jika ada salah dalam perkara ini, itu tergantung pada dirinya sama banyaknya atau lebih daripada pada anak-anaknya; dan karena itu dia mengambil tanggung jawab untuk memberikan jawaban, dan untuk menjelaskan peristiwa itu sebaik mungkin:

lihat, hari ini mereka telah mempersembahkan korban dosa mereka dan korban bakaran mereka di hadapan Tuhan; yaitu, orang-orang Israel telah membawa seekor anak kambing untuk korban dosa, dan seekor anak lembu serta seekor domba untuk korban bakaran, dan dia serta anak-anaknya yang membantunya, telah mempersembahkan hal-hal itu untuk mereka, bahkan pada hari yang sama ketika kedua anak tertuanya diambil oleh kematian dengan cara yang mengerikan:

dan hal-hal seperti ini telah menimpa saya; pada saat ini, segera setelah korban-korban tersebut dipersembahkan, terjadi kematian kedua anaknya, yang menyebabkan kesedihan dan duka yang mendalam, sehingga dia tidak dapat makan dari korban dosa; dia tidak memiliki nafsu makan untuknya, dan jika dia punya, dia berpikir dalam keadaan saat ini tidak akan tepat, seperti yang berikut:

dan jika saya telah makan korban dosa hari ini, apakah itu akan diterima di hadapan Tuhan? dia yang sedang berduka. Orang Yahudi mengatakan ^u, seorang imam besar boleh mempersembahkan, meskipun sedang berduka, tetapi tidak boleh makan; seorang imam biasa tidak boleh mempersembahkan maupun makan; dan ini mereka ilustrasikan dengan ayat ini, bahwa Harun mempersembahkan dan tidak makan, tetapi anak-anaknya pun tidak melakukan keduanya.

Gill (ID): Im 10:20 - Dan ketika Musa mendengar itu, ia merasa puas.

Dan ketika Musa mendengar itu, ia merasa puas. Ia tidak mengatakan apa-apa lagi, ia tidak melanjutkan untuk menyalahkan Aaron dan anak-anaknya, tetapi merasa puas dengan jawaban yang diberikan; ia mempertimbangkan kesedihan dan kegelisahan yang dialami Aaron, yang mungkin tidak hanya menyebabkan dia mengabaikan makanan, tetapi bahkan melupakan apa yang diperintahkan untuk dilakukan dalam kasus ini; dan selain itu ia mungkin memperhatikan bahwa ada beberapa kesulitan yang menyertainya; dalam beberapa kasus, daging persembahan dosa harus dimakan, dan tidak dibakar; di lain waktu, harus dibakar, dan tidak dimakan; dan ini adalah pertama kalinya mengadakan persembahan, maka kesalahan bisa lebih mudah terjadi; dan kekhawatiran akan kemungkinan terjadinya kesalahan, terutama ketika Aaron berada dalam keadaan seperti itu, mungkin menjadi alasan mengapa Musa begitu rajin mencari kambing untuk persembahan dosa: selain itu, apa yang dilakukan Aaron tampaknya bukan karena kelalaian yang disengaja terhadap perintah Tuhan, tetapi dengan niat yang baik, karena menilai bahwa itu tidak akan diterima oleh-Nya, jika ia memakannya dalam keadaan seperti itu. Secara keseluruhan, Musa menganggapnya dapat dimaklumi, setidaknya ia tidak lagi menuntut tentang kesalahan tersebut. Penulis Yahudi membuat kesalahan dengan berpihak pada Musa dan bukan Aaron; dan yang mana yang terakhir diakui, menurut Targum Jonathan dan Yerusalem: lihat Deu 26:12.