Teks -- Kejadian 5:1-3 (TB)

Keturunan Adam

5:1 Inilah daftar keturunan Adam. Pada waktu manusia itu diciptakan oleh Allah, dibuat-Nyalah dia menurut rupa Allah; 5:2 laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka. Ia memberkati mereka dan memberikan nama "Manusia" kepada mereka, pada waktu mereka diciptakan. 5:3 Setelah Adam hidup seratus tiga puluh tahun, ia memperanakkan seorang laki-laki menurut rupa dan gambarnya, lalu memberi nama Set kepadanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kej 5:1 - DAFTAR KETURUNAN ADAM.

Nas : Kej 5:1

Pasal ini memberikan daftar keturunan Adam hingga air bah. Nama-nama ini merupakan daftar keturunan saleh yang berpihak kepada Allah di tengah zaman yang makin tercemar (lih. pasal Kej 6:1-22).

1. 1) Pasal Ibr 11:1-40 memilih dua tokoh (Habel dan Henokh) untuk disebut secara khusus dari periode ini yang berkenan kepada Allah karena iman mereka (Ibr 11:4-5). Mereka berdua termasuk golongan sisa, golongan yang setia dalam menolak cara Kain. Pada saat air bah hati hampir setiap orang sudah jahat; hanya delapan orang yang selamat ketika itu (Kej 6:5,11,18; 7:1,7; 1Pet 3:20).
2. 2) Senantiasa akan ada, kadang-kadang sedikit saja, orang yang menyembah Allah, tetap setia kepada-Nya, menaati firman-Nya dan menantikan janji-janji-Nya. Mereka ini merupakan golongan minoritas (Mat 7:13-14). Namun, Allah memperhatikan nama mereka sebagaimana dilakukan-Nya pada orang-orang dalam pasal ini. Dewasa ini, apabila kita merasa seorang diri dalam iman kita kepada Allah dan tanggapan kita kepada firman-Nya, kita harus ingat bahwa kita tidak pernah sendirian. Allah masih memiliki ribuan orang di seluruh dunia yang setia kepada-Nya (bd. 1Raj 19:18).

Jerusalem: Kej 5:1-32

Daftar silsilah ini berasal dari tradisi Para Imam dan melanjutkan Kej 2:4. Ia bermaksud mengisi jangka waktu yang berlangsung antara penciptaan dan air bah. Begitu pula daftar keturunan Sem yang tercantum dalam Kej 11:10-32 mengisi lowongan antara air bah dan Abraham. Dalam silsilah-silsilah itu tidak terdapat informasi mengenai sejarah dan tidak pula urutan dalam waktu yang tepat. Banyak nama yang tercantum dalam silsilah pertama tsb tampil kembali dalam daftar keturunan kain Kej 4:18 dst, yang berasal dari tradisi Yahwista. Adapun angka-angka (panjangnya umur hidup masing-masing tokoh) dalam Pentateukh yang terpelihara oleh orang-orang Samaria dan dalam terjemahan Yunani (Septuaginta) berlainan dari yang tercantum dalam naskah Ibrani. Bapa-bapa bangsa pertama dianggap hidup lama sekali oleh kehidupan manusia berangsur-angsur berkurang sesuai dengan kurun zaman. Pada zaman antara Nuh dan Abraham umur hidup manusia berlangsung 200 sampai 600 tahun; pada zaman para bapa bangsa Ibrani umur hidup menjadi 100 sampai 200 tahun. Berkurangnya umur hidup manusia dianggap bersangkutan dengan bertambahnya kejahatan di dunia (bdk Kej 6:3) dari tradisi Yahwista). Umur panjang memang sebuah karunia Allah, Ams 10:27. Karena itu karunia itu akan diberikan lagi di zaman Mesias, Yes 65:20

Jerusalem: Kej 5:3 - menurut rupa dan gambarnya

Jadi persamaan manusia dengan Allah adalah sesuatu yang terdapat pada manusia alamiah dan turun-temurun diteruskan.

Ende: Kej 5:2

Daftar ini berasal dari kalangan tradisi Imam, seperti djuga fasal 1. Maksudnja menghubungkan Adam dengan Noah. Pengarang harus meliputi djangka waktu jang amat pandjang, sedangkan djumlah nama-nama jang dikenalnja dari tradisi kuno Israel adalah sangat terbatas. Hal ini menerangkan sangat pandjangnja usia-usia para Bapa bangsa. Djikalau daftar ini kita bandingkan dengan daftar susunan pengarang Jahwistis (Kej 4:17 dan Kej 4:25), kita ketemukan kembali nama-nama jang kira-kira sama.

Pada umumnja, dari Adam sampai Noah usia-usia mendjadi makin pendek. Mungkin demikianlah pengarang bermaksud menggambarkan makin meradjalelanja dosa dan maut.

Endetn: Kej 5:3 - seorang putera

tidak ada dalam Hibrani (haplogr.)

Ref. Silang FULL: Kej 5:1 - Inilah daftar // keturunan // rupa Allah

· Inilah daftar: Kej 2:4; [Lihat FULL. Kej 2:4]

· keturunan: 1Taw 1:1

· rupa Allah: Kej 1:27; [Lihat FULL. Kej 1:27]; Kol 3:10

Ref. Silang FULL: Kej 5:2 - dan perempuan // diciptakan-Nya mereka

· dan perempuan: Kej 1:27; [Lihat FULL. Kej 1:27]; Mat 19:4; Mr 10:6; Gal 3:28

· diciptakan-Nya mereka: Kej 1:28

Ref. Silang FULL: Kej 5:3 - dan gambarnya // nama Set

· dan gambarnya: Kej 1:26; [Lihat FULL. Kej 1:26]; 1Kor 15:49

· nama Set: Kej 4:25; [Lihat FULL. Kej 4:25]; Luk 3:38

Defender (ID): Kej 5:1 - buku

Penggunaan kata "buku" dalam konteks ini sangat menunjukkan bahwa membaca dan menulis adalah kemampuan yang dimiliki oleh generasi awal umat manusia. Catatan-catatan ini, yang diedit dan disusun oleh Musa, pasti berasal dari saksi mata, dan tidak ada alasan (selain asumsi evolusi) mengapa penyampaiannya tidak bisa dilakukan melalui catatan tertulis daripada cerita yang diulang secara lisan.

Defender (ID): Kej 5:1 - jeni-jeni

Ini adalah yang kedua dari pernyataan toledoth dalam Kejadian (yang pertama ada di Kej 2:4). Karena hanya Adam yang dapat memiliki pengetahuan pribadi tentang semua peristiwa dalam Kejadian 2, 3, dan 4, maka masuk akal untuk menyimpulkan bahwa bagian ini awalnya ditulis olehnya. Kej 5:1 adalah tanda tangan Adam di akhir bagian ini.

Defender (ID): Kej 5:1 - dia menjadikannya

Jika Kej 5:1 adalah pernyataan penutup dari catatan Adam, maka Kej 5:1 adalah pernyataan pembuka dari catatan Nuh, yang diakhiri dengan tanda tangan Nuh di Kej 6:9. Seperti yang terjadi dengan pernyataan pembuka setelah toledoth lainnya di Kejadian, serta fenomena serupa di tablet Babilonia, setiap pernyataan terhubung dengan pembagian sebelumnya dengan merujuk pada pernyataan yang relevan. Pernyataan pembuka di Kej 5:1, Kej 5:2 jelas merujuk kembali ke Kej 1:26-28. Perhatikan bahwa Tuhan "menciptakan" manusia sesuai dengan gambar-Nya yang spiritual, dan "membuat" manusia dalam "kesamaan" fisik-Nya (mengantisipasi inkarnasi-Nya di dalam daging manusia).

Defender (ID): Kej 5:2 - nama mereka Adam

“Adam” dan “man” keduanya adalah terjemahan dari kata Ibrani yang sama. Penggunaan generiknya dalam konteks ini mungkin lebih tepat jika diterjemahkan menjadi “dan memanggil nama mereka Man.”

Defender (ID): Kej 5:3 - seratus tiga puluh tahun

Ada kemungkinan anak-anak lain lahir dari Adam, terutama putri, selama periode 130 tahun ini. Hanya Set yang disebutkan secara eksplisit sehubungan dengan wahyu yang tersirat kepada Hawa bahwa dia adalah anak yang ditunjuk yang pada akhirnya mengarah kepada Kristus.

Defender (ID): Kej 5:3 - melahirkan seorang anak

Adam "diciptakan" menurut rupa Allah (Kej 5:1), sedangkan Adam "menghasilkan" Seth menurut rupa dirinya sendiri. Yesus Kristus adalah satu-satunya anak "yang diperanakan" dari Allah (Yoh 3:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Kej 5:1

Kej 1:27-28

Ref. Silang BIS: Kej 5:2

Kej 1:27-28, Mat 19:4, Mrk 10:6

Ref. Silang TB: Kej 5:1-2

Kej 1:27-28, Mat 19:4, Mrk 10:6

Ref. Silang TB: Kej 5:3-32

1Taw 1:1-4

Gill (ID): Kej 5:1 - Inilah kitab keturunan Adam // pada hari Tuhan menciptakan manusia, menurut gambar Allah Dia menciptakannya.

Inilah kitab keturunan Adam,.... Sebuah catatan tentang orang-orang yang lahir dari dia, atau yang berasal darinya melalui keturunan di garis Set, hingga Nuh, yang terdiri dari sepuluh generasi; karena silsilah semua keturunannya tidak diberikan di sini, tidak juga dari mereka yang berada di garis Kain, maupun dari cabang-cabang collateral di garis Set, hanya dari mereka yang turun satu sama lain secara langsung hingga Nuh:

pada hari Tuhan menciptakan manusia, menurut gambar-Nya Dia menciptakannya; ini diulang dari Kej 1:27 untuk mengingatkan bahwa manusia adalah makhluk ciptaan Allah; bahwa Allah yang menciptakannya, dan bukan dirinya sendiri; bahwa manusia pertama tidak diperanakkan atau dihasilkan dengan cara yang sama seperti anak-anaknya, tetapi segera diciptakan; bahwa penciptaannya terjadi pada waktu, ketika ada hari-hari, dan itu tidak pada hari pertama, tetapi pada hari keenam; dan bahwa ia dibuat menurut gambar Allah, yang terutama terletak pada pengetahuan, kebenaran, dan kekudusan, serta dalam kekuasaan atas makhluk.

Gill (ID): Kej 5:2 - Laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka // dan memberkati mereka // dan memanggil nama mereka Adam, pada hari ketika mereka diciptakan.

Pria dan wanita diciptakan-Nya,.... Adam dan Hawa, yang satu laki-laki, yang lainnya perempuan; dan hanya ada satu laki-laki dan satu perempuan, untuk menunjukkan bahwa satu pria dan satu wanita hanya akan disatukan dalam pernikahan, dan hidup sebagai suami dan istri untuk memperbanyak keturunan; dan mereka tidak diciptakan bersamaan, tetapi terlebih dahulu laki-laki, dan kemudian perempuan dari dirinya, meskipun keduanya pada hari yang sama:

dan memberkati mereka; dengan kuasa untuk memperbanyak spesies mereka, dan melipatgandakannya, dan dengan semua berkah alam dan providensi; dengan tempat tinggal di taman Eden; dengan izin untuk memakan buah dari semua pohon di dalamnya, kecuali satu; dengan subjek semua makhluk kepada mereka, dan dengan persekutuan dengan Tuhan dalam kesenangan mereka:

dan memanggil nama mereka Adam, pada hari ketika mereka diciptakan; yang, seperti yang diamati Philo ^s, berarti "tanah"; dan menurut Josephus ^t tanah merah, dari mana Adam dibuat; dan segera setelah ia diciptakan, nama ini diberikan kepadanya oleh Tuhan, untuk mengingatkan dia akan asal-usulnya, bahwa ia adalah dari tanah, bersifat duniawi; dan nama yang sama diberikan kepada Hawa, karena diciptakan dari dirinya, dan karena perkawinan lain dengan dia, dan persatuan dengannya; berdasarkan itu, seperti sejak saat itu, suami dan istri membawa nama yang sama: oleh karena itu saya lebih berpikir nama itu diberikan kepada mereka karena hubungan dan persatuan mereka dalam cinta; jadi nama itu dapat diturunkan dari kata Arab ^u yang berarti "bergabung": meskipun beberapa berpikir mereka mendapatkannya dari kecantikan mereka, dan keindahan bentuk mereka ^w, menjadi yang paling tampan dan cantik dari seluruh ciptaan. Nama Adam dan Hawa dalam Sanchoniatho ^x, sebagaimana diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani oleh Philo Byblius, adalah Protogonos, yang berarti yang pertama lahir, dan Aeon, yang memiliki beberapa kesamaan dengan Hawa: nama orang pertama dalam bahasa Cina adalah Puoncuus ^y.

Gill (ID): Kej 5:3 - Dan Adam hidup seratus tiga puluh tahun // dan memperanakkan seorang anak // dalam kesamaan-nya sendiri, menurut gambarnya

Dan Adam hidup seratus tiga puluh tahun,.... Versi Septuaginta, karena kesalahan, memberikan angka dua ratus tiga puluh tahun:

dan memperanakkan seorang anak; bukan berarti dia tidak memiliki anak lain selama waktu ini selain Kain dan Habel; ini hanya dicatat untuk menunjukkan betapa tua dia saat Set diperoleh, anak yang dimaksud di sini; yang diperoleh

dalam kes likeness-nya sendiri, menurut gambarnya; bukan dalam likeness, dan menurut gambar Tuhan, di mana Adam diciptakan; sebab setelah berbuat dosa, dia kehilangan gambar itu, setidaknya sangat rusak, dan dia tidak memenuhi kemuliaan Tuhan itu, dan tidak dapat menyampaikannya kepada keturunannya; yang, dan selalu telah, dikandung dalam dosa, dan dibentuk dalam kejahatan; terkotori dan tidak bersih, bodoh dan tidak taat; menolak semua yang baik, dan cenderung kepada semua yang jahat: dosa dari alam disampaikan melalui generasi alami, tetapi bukan kesucian dan rahmat; itu tidak berasal dari darah, atau dari kehendak manusia, atau dari daging, tetapi dari Tuhan, dan dihasilkan dari kehendak-Nya sendiri, oleh kuasa-Nya yang kuat yang meninggalkan gambar Anak-Nya dalam regenerasi kepada umat-Nya; yang dengan melihat kemuliaan-Nya mereka semakin diubah oleh Roh Tuhan. Penulis Yahudi memahami ini dengan makna yang baik, bahwa Set mirip dengan Adam dalam kebaikan, ketika Kain tidak: jadi Targum Jonathan, "dan dia memperanakkan Set, yang mirip dengan gambarnya dan kesamaannya; sebab sebelum Hawa melahirkan Kain, yang tidak mirip dengannya---tetapi setelah itu dia melahirkan dia yang mirip dengannya, dan memanggil namanya Set.'' Jadi mereka mengatakan ^z Kain bukan dari benih, atau dari gambar Adam, atau karya-karyanya seperti Habel saudaranya; tetapi Set adalah dari benih dan gambar Adam, dan karya-karyanya mirip dengan karya saudaranya Habel; menurut itu, "dia memperanakkan (seorang anak) dalam likeness-nya sendiri". Dan mereka menyatakan ^a, bahwa Adam menyampaikan semua kebijaksanaannya kepada Set, anaknya, yang lahir menurut gambar dan likeness-nya; dan khususnya Maimonides ^b memperhatikan, bahwa semua anak Adam sebelum Set lebih mirip binatang daripada manusia, dan tidak memiliki bentuk manusia yang sebenarnya, bukan bentuk dan gambar manusia; tetapi Set, setelah Adam mengajarinya, berada dalam kesempurnaan manusia, seperti yang dikatakan tentangnya, "dan dia memperanakkan dalam likeness-nya": tetapi teks tidak berbicara tentang pendidikan Set, dan tentang apa adanya dia melalui itu, tetapi tentang kelahirannya, dan apa adanya dia sebagai akibatnya; dan kami diberitahu oleh otoritas yang baik, bahwa "yang lahir dari daging adalah daging", daging dan korup, dan demikianlah semua anak Adam melalui generasi alami; lihat Ayub 14:4.