Teks -- Efesus 3:1-3 (TB)

Rahasia panggilan orang-orang bukan Yahudi

3:1 Itulah sebabnya aku ini, Paulus, orang yang dipenjarakan karena Kristus Yesus untuk kamu orang-orang yang tidak mengenal Allah 3:2 -- memang kamu telah mendengar tentang tugas penyelenggaraan kasih karunia Allah, yang dipercayakan kepadaku karena kamu, 3:3 yaitu bagaimana rahasianya dinyatakan kepadaku dengan wahyu, seperti yang telah kutulis di atas dengan singkat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ef 3:2 - kasih karunia

Ialah kasih-karunia yang menjadikan Paulus rasul orang-orang bukan Yahudi, bdk Efe 3:7 dst; Rom 1:5; 15:15 dst; Gal 1:16; Kis 9:15; 22:21; 26:16-18.

Jerusalem: Ef 3:3 - dinyatakan kepadaku

Bdk 2Ko 12:1, 7. Apa yang dimaksudkan terutama pengalaman Paulus di jalan ke Damsyik, bdk Gal 1:16; Kis 9:15; 22:21; 26:16-18.

Ende: Ef 3:1 - Karena kepentingan kamu

dll. Paulus terbelenggu karena kegiatan kerasulannja bagi "kaum kafir", chususnja sebab ia membela kebebasan umat terhadap ikatan hukum Jahudi.

Barangkali Paulus memaksudkan djuga, bahwa sengsaranja "berfaedah" bagi umat-umat. Bdl. Kol 1:24 dan tjatatan disitu.

Ende: Ef 3:2 - Penjelenggaraan

jaitu penjelenggaraan "ekonomi" rahmat (penjelamatan) atau pelaksanaan rentjana rahasia Allah. Istilah asli, jang diterdjemahkan disini dengan "penjelenggaraan" memang bunjinja "ekonomia".

Tugas kerasulan bukan sadja memaklumkan, melainkan djuga mewudjudkan tudjuan dan tjita-tjita rahasia Allah itu.

Ref. Silang FULL: Ef 3:1 - yang dipenjarakan

· yang dipenjarakan: Kis 23:18; Ef 4:1; 2Tim 1:8; Filem 1:1,9

Ref. Silang FULL: Ef 3:2 - dipercayakan kepadaku

· dipercayakan kepadaku: Kol 1:25

Ref. Silang FULL: Ef 3:3 - bagaimana rahasianya // dengan wahyu

· bagaimana rahasianya: Rom 16:25; [Lihat FULL. Rom 16:25]

· dengan wahyu: 1Kor 2:10; [Lihat FULL. 1Kor 2:10]

Defender (ID): Ef 3:1 - tahanan

Paulus jelas menulis surat ini sementara dia dipenjara di Roma "karena harapan Israel" (Kisah 28:20); dia telah menjadi tahanan sejak dia ditangkap di Yerusalem atas perintah para pemimpin Yahudi (Kisah 21:33). Namun, selama setidaknya dua tahun, dia diberikan sejumlah kebebasan (Kisah 28:30), dan kemungkinan besar selama waktu ini dia menulis surat ini kepada jemaat di Efesus."

Defender (ID): Ef 3:2 - dispenasi

Dispensationalisme memiliki baik pendukung maupun penentang di antara orang Kristen yang percaya akan Alkitab. Kata Yunani (oikonomia) yang diterjemahkan "dispenasi" sebenarnya berarti "pengelolaan" atau "ekonomi." Jumlah dan sifat dari berbagai "dispenasi" atau "ekonomi" melalui mana Tuhan berurusan dengan umat manusia selama course sejarah telah menjadi subjek diskusi dan variasi yang cukup besar di kalangan komentator. Ada dua "dispenasi," atau sistem religius yang diberikan secara ilahi, yang secara khusus disebutkan dalam Kitab Suci. "Dispenasi anugerah Allah" (Efesus 3:2) tampaknya jelas merujuk pada tatanan zaman Kristen ini, terutama diungkapkan melalui Paulus dan dicirikan khususnya oleh pemberitaan injil anugerah penyelamat Allah seperti yang terwujud dalam pribadi dan karya Yesus Kristus (1Kor 9:17; Kol 1:25). "Dispenasi kepenuhan zaman" (Efesus 1:10) merujuk pada zaman kekal yang akan datang ketika Kristus telah diterima secara universal sebagai Pencipta, Penebus, dan Tuhan dari seluruh alam semesta (Kol 1:20; Filipi 2:9-11). Dispenasi lain yang mungkin termasuk dispenasi Edenik, antediluvian, postdiluvian, Mosaik, tribulasi, dan milenial."

Defender (ID): Ef 3:3 - wahyu

Paulus sering menegaskan bahwa khotbah dan tulisan-tulisannya mengenai pribadi dan karya Kristus, meskipun sering mengutip Kitab Suci Perjanjian Lama sebagai dukungan, namun juga telah datang kepadanya melalui wahyu ilahi yang khusus (1Ko 2:13; Gal 1:11, Gal 1:12).

Catatan penjelas: revelation

Defender (ID): Ef 3:3 - ditulis sebelumnya

Paul mungkin telah menulis surat sebelumnya kepada orang-orang Efesus yang tidak kita miliki catatannya. Pernyataan ini mungkin menunjukkan, di sisi lain, bahwa surat-suratnya sebelumnya kepada gereja-gereja lain sudah beredar di antara gereja-gereja yang berbeda dan diakui sebagai pesan yang diinspirasi dan berwenang dari Tuhan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ef 3:1 - Untuk alasan ini, aku Paulus, tahanan Yesus Kristus // untuk kamu, orang-orang Gentil.

Untuk alasan ini, aku Paulus, hamba Yesus Kristus,.... Tidak secara aktif, yang Kristus tangkap dengan kasih karunia-Nya, dan menjadikannya seorang tahanan penuh harapan; tetapi secara pasif, yang dijadikan tahanan untuk Kristus, karena memberitakan Kristus dan Injil-Nya: dia bukan tahanan karena kejahatan berat, seperti pencurian, pembunuhan, dan lain-lain, dan karena itu dia tidak malu dengan belenggunya, tetapi justru bangga akan hal itu; dan penjara sering kali menjadi bagian dari orang-orang terbaik di dunia ini: dari sini kita belajar, bahwa surat ini ditulis saat rasul adalah tahanan di Roma; dan pertimbangan akan keadaannya ini sangat membantu untuk mengukuhkan kebenaran yang sebelumnya dia sampaikan, mengingat itu adalah hal-hal yang dia bisa, dan telah, menderita untuk itu; dan yang harus menarik perhatian orang-orang Efesus kepada mereka, terutama karena penderitaannya adalah untuk mereka:

untuk kamu, orang-orang Gentil: karena dia memberitakan Injil kepada orang-orang Gentil, yang dilarang oleh orang Yahudi, agar mereka tidak diselamatkan; dan karena dia mengajar mereka, bahwa sunat dan sisa upacara hukum tidak mengikat bagi mereka; yang sangat menyinggung orang Yahudi, yang menjadi penyebab terjadinya keadaan ini, terutama orang Yahudi Asia, orang Yahudi Efesus; yang setelah melihat dan mendengarnya di sana, mengenalnya kembali ketika di kuil di Yerusalem, dan mengangkat kerusuhan terhadapnya, karena telah memiliki dendam terhadapnya untuk pelayanannya di Efesus, di mana dia menjadi seorang tahanan; sehingga dia bisa benar-benar mengatakan, bahwa dia adalah seorang tahanan demi mereka; lihat Kis 21:27. Salah satu salinan Stevens menambah, "aku seorang utusan", seperti dalam Ef 6:20 dan yang lainnya, "kemuliaan", atau "bergembira"; lihat Fil 2:16.

Gill (ID): Ef 3:2 - Jika kamu telah mendengar tentang penyerahan anugerah Allah // yang diberikan kepadaku untukmu

Jika kamu telah mendengar tentang penyerahan anugerah Allah,.... Bukan kasih dan perhatian gratis Allah dalam hatinya terhadap umat-Nya; bukan juga anugerah internal yang dihasilkan dalam hati rasul; tetapi baik pemberian anugerah, seperti dalam Efesus 3:7 yang mempersiapkannya untuk pekerjaan pelayanan; dan demikian versi Etiopia mengartikannya, "jika kamu telah mendengar pemberian anugerah Allah"; atau lebih tepatnya doktrin anugerah, Injil, yang subjeknya adalah anugerah Allah; ini adalah pernyataan tentang anugerah gratis Allah dalam keselamatan manusia; dan ini adalah sarana untuk menyampaikan anugerah Allah ke dalam hati mereka. Sekarang rasul telah diberikan penyerahan untuk memberitakan Injil ini yang dipercayakan kepadanya; dia bertindak dengan otoritas, dan sebagai pelayan dari rahasia-rahasia Allah; dan yang dia sebarkan dengan setia kepada keluarga Kristus, yang menunjuknya untuk pelayanan ini: ini yang telah didengar oleh orang-orang Efesus, dari cerita-cerita rasul, dan lainnya, dan mereka mengetahuinya sendiri, setelah sering mendengar dia berkhotbah, karena dia berada bersama mereka selama tiga tahun; oleh karena itu ini tidak diucapkan seolah-olah dia meragukan, apakah mereka telah mendengar atau tidak, tetapi seolah-olah sudah pasti bahwa mereka telah mendengar: "jika", atau "melihat kamu telah mendengar", dsb.

yang diberikan kepadaku untuk kamu; bukan untuk kepentingan pribadinya, bahwa Injil dipercayakan kepadanya, atau anugerah diberikan kepadanya untuk mempersiapkannya dalam penyerahan itu, tetapi untuk kepentingan orang lain, terutama orang-orang non-Yahudi, dan khususnya orang Efesus.

Gill (ID): Ef 3:3 - Bagaimana bahwa melalui wahyu, ia memberitahukan kepada saya misteri // seperti yang telah saya tulis sebelumnya dalam beberapa kata.

Bagaimana bahwa melalui wahyu, ia memberitahukan kepada saya misteri,.... Atau "diberitahukan kepada saya": demikianlah salinan Aleksandria, dan beberapa lainnya, serta versi Latin Vulgata. Injil, yang kadang-kadang disebut sebagai misteri, misteri Injil, misteri kesalehan, dan misteri iman: doktrin-doktrin yang berbeda dari Injil adalah misteri kerajaan sorga; seperti trinitas orang-orang dalam Keilahian, persatuan dari dua kodrat dalam Kristus, persatuan orang-orang kudus dengan Kristus, dan persekutuan dengan-Nya, kebangkitan orang mati, dan perubahan orang-orang kudus yang hidup, serta seluruh doktrin keselamatan oleh Kristus, dari pembenaran oleh kebenaran-Nya, pengampunan oleh darah-Nya, dan pendamaian melalui pengorbanan-Nya; dan ini diberitahukan kepada rasul, tidak dengan cara yang sekadar konseptual dan spekulatif, tetapi dengan cara yang rohani dan menyelamatkan; bukan oleh manusia, karena ia tidak diajari oleh manusia, maupun menerima dari mereka, tetapi diperoleh melalui wahyu Yesus Kristus, dan oleh roh hikmat dan wahyu dalam pengetahuan-Nya:

seperti yang telah saya tulis sebelumnya dalam beberapa kata: dalam dua pasal pertama dari surat ini, yang merupakan ringkasan dari misteri Injil, dalam berbagai bagiannya; seperti narasi sebelumnya, pemilihan, penebusan, kelahiran kembali, dan keselamatan oleh anugerah yang gratis.