Teks -- Pengkhotbah 4:4-6 (TB)

4:4 Dan aku melihat bahwa segala jerih payah dan segala kecakapan dalam pekerjaan adalah iri hati seseorang terhadap yang lain. Inipun kesia-siaan dan usaha menjaring angin. 4:5 Orang yang bodoh melipat tangannya dan memakan dagingnya sendiri. 4:6 Segenggam ketenangan lebih baik dari pada dua genggam jerih payah dan usaha menjaring angin.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Pkh 4:4-8 - SEGENGGAM KETENANGAN LEBIH BAIK DARI PADA DUA GENGGAM JERIH PAYAH.

Nas : Pengkh 4:4-8

Kerja keras dan pengembangan ketrampilan sering kali didorong oleh persaingan dengan sesama manusia akibat iri hati dan roh persaingan yang mementingkan diri sendiri; motivasi-motivasi seperti itu menghancurkan diri (ayat Pengkh 4:5). Daripada itu Allah menghendaki kita mencari hidup yang tidak berlebih-lebihan -- melakukan perbuatan baik dan hidup dengan tenang dan saleh. Kita harus bekerja sama (ayat Pengkh 4:9) dan saling menolong (ayat Pengkh 4:10-11).

Jerusalem: Pkh 4:1--5:9

Bagian ini membicarakan kemalangan yang ada dalam masyarakat: yang berkuasa menindas dan memeras dan manusia yang hanya seorang diri percuma saja berjerih payah dan tidak berdaya, Pengk 4:1-12; catur politik yang hampa, Pengk 4:13-16; agama massal yang kosong, nazar yang diremehkan, Pengk 5:1-7; alat negara yang korup dan busuk, Pengk 5:7-8.

Jerusalem: Pkh 4:5

Bdk Ams 6:9-11.

Ende: Pkh 4:4-16

Disini Pengchotbah menjelidiki matjam² kegiatan manusia: pada umumnja (Pengk 4:4-5), kegiatan manusia sendirian (Pengk 4:7-9), kegiatan ber-sama² (Pengk 4:10-12), kegiatan seorang bidjak (Pengk 4:14-16). Tetapi semuanja sia² belaka.

Ende: Pkh 4:5

Bagian pertama pepatah ini adalah pepatah jang laku untuk menolak kemalasan. Tetapi si Pengchotbah tidak bersetudju sama sekali dan ia beranggapan (bagian kedua ajat), bahwa "istirahat" lebih baik daripada kesusahan, jang memang sia².

Ref. Silang FULL: Pkh 4:4 - menjaring angin

· menjaring angin: Pengkh 1:14; [Lihat FULL. Pengkh 1:14]

Ref. Silang FULL: Pkh 4:5 - melipat tangannya

· melipat tangannya: Ams 6:10; [Lihat FULL. Ams 6:10]

Ref. Silang FULL: Pkh 4:6 - jerih payah

· jerih payah: Ams 15:16-17; Ams 16:8; [Lihat FULL. Ams 16:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 4:4 - Sekali lagi saya mempertimbangkan semua kerja keras, dan setiap pekerjaan yang benar // bahwa karena ini seorang pria dicemburui oleh tetangganya // Ini juga adalah kesia-siaan, dan kesengsaraan jiwa.

Kembali saya mempertimbangkan semua kerja keras, dan setiap pekerjaan yang benar,.... Usaha yang dilakukan orang untuk melakukan pekerjaan yang benar. Beberapa menerapkan diri mereka, dengan ketekunan dan kerja keras yang besar, pada studi seni liberal dan ilmu pengetahuan; dan untuk mendapatkan pengetahuan bahasa; dan untuk menulis buku, demi perbaikan hal-hal tersebut, dan kebaikan umat manusia: dan yang lainnya mengabdikan diri mereka dalam seni mekanik, dan unggul di dalamnya, serta membawa karya-karya mereka kepada kesempurnaan dan akurasi yang tinggi; ketika mereka mungkin mengharapkan untuk dipuji dan dipuji, serta mendapatkan ucapan terima kasih dari orang lain. Namun sebaliknya, memang begitu,

bahwa karena ini seorang pria dicemburui oleh tetangganya; yang pasti akan menemukan kesalahan pada apa yang telah dilakukannya, berbicara dengan nada merendahkan tentang dirinya dan karyanya, dan mencemarkan namanya di antara orang-orang. Ini juga berlaku untuk pekerjaan moral; yang benar, ketika dilakukan dari prinsip yang benar, dari cinta kepada Tuhan, dalam iman, dan dengan tujuan untuk kemuliaan Tuhan; dan yang ketika dilakukan, sekalipun dengan sangat baik, menarik kepada seorang pria kecemburuan dari orang-orang jahat, seperti yang bisa diamati dalam kasus Kain dan Habel, 1Yo 3:12; meskipun beberapa memahami ini, bukan secara pasif, tentang kecemburuan yang ditimpakan kepada seorang pria, dan dia bertahan, demi kebaikan yang dia ungguli; tetapi secara aktif, tentang semangat persaingan dengan mana dia melakukannya; meskipun pekerjaan yang dia lakukan, dari segi materinya, adalah benar; namun cara melakukannya, dan semangat dengan mana dia melakukannya, adalah salah; dia tidak melakukannya dengan kasih yang baik terhadap hal itu sendiri, ataupun dengan tujuan yang baik, hanya dari semangat persaingan untuk mengalahkan tetangganya: sehingga Targum memparafrasekannya,

"ini adalah persaingan di mana seorang pria menyaingi tetangganya, untuk melakukan seperti dia; jika dia menyaingi untuk melakukan kebaikan, Firman surgawi berbuat baik kepadanya; tetapi jika dia menyaingi untuk melakukan kejahatan, Firman surgawi berbuat jahat kepadanya;"

dan untuk makna ini Jarchi; bandingkan dengan ini, Phi 1:15.

Ini adalah juga kesia-siaan, dan kesengsaraan jiwa; baik itu dipahami dalam satu arti atau yang lainnya; betapa tidak memuaskannya dan menyengsarakan, ketika seorang pria telah bekerja keras untuk melakukan pekerjaan yang benar demi kebaikan publik, alih-alih mendapatkan ucapan terima kasih dan pujian, justru dicela dan difitnah karenanya? Dan jika dia melakukan hal yang benar, namun tidak memiliki tujuan dan pandangan yang benar di dalamnya, itu tidak ada artinya; itu hanya memiliki penampilan kebaikan, tetapi sebenarnya tidak demikian, dan tidak memberikan kedamaian dan kenyamanan yang nyata.

Gill (ID): Pkh 4:5 - Si bodoh melipat tangannya dan memakan dagingnya sendiri.

Si bodoh melipat tangannya,.... Untuk mendapatkan lebih banyak tidur, atau sebagai tanda enggan bekerja; jadi Targum menambahkan,

"ia melipat tangannya di musim panas, dan tidak mau bekerja;''

lihat Ams 6:10. Beberapa orang, untuk menghindari iri hati yang dibawa oleh ketekunan dan kerja keras, sama sekali tidak mau bekerja, atau tidak melakukan pekerjaan yang benar, dan berpikir bisa tidur dengan tenang; ini adalah kebodohan dan kegilaan yang besar:

dan memakan dagingnya sendiri; orang seperti ini kelaparan dan menderita karena kekurangan makanan, sehingga dagingnya memburuk; atau dia sangat lapar, sampai-sampai siap memakan dagingnya sendiri; atau dengan demikian dia membawa kehancuran pada keluarganya, istri, dan anak-anaknya, yang adalah dagingnya sendiri, Yes 58:7. Targum berkata,

"di musim dingin ia memakan semua yang dimilikinya, bahkan penutup kulit dagingnya.''

Beberapa orang memahami ini sebagai orang yang iri hati, yang bodoh, mencela orang-orang yang ulet dan bekerja keras, dan tidak mau bekerja sendiri; dan bukan hanya malasnya membawa kekurangan dan kemiskinan baginya seperti seorang yang bersenjata, tetapi iri hatinya memakan jiwanya, dan menjadi kebusukan dalam tulangnya, Ams 6:11. Jarchi, dari sebuah buku mereka yang disebut Siphri, mengartikan ini sebagai seorang yang jahat di neraka, ketika dia melihat orang-orang benar dalam kemuliaan, dan dia sendiri diadili dan dihukum.

Gill (ID): Pkh 4:6 - Lebih baik adalah segenggam dengan ketenangan // daripada kedua tangan yang penuh dengan usaha dan kegelisahan jiwa.

Lebih baik adalah segenggam dengan ketenangan,.... Ini adalah kata-kata orang bodoh, menurut Aben Ezra; dan yang merupakan makna dari para penafsir lainnya, khususnya Tuan Broughton, yang menghubungkan ayat ini dengan Pengkhotbah 4:5 dengan menambahkan di akhir ayat itu kata "mengatakan"; membuat alasan atau permohonan maaf untuk dirinya sendiri dan tindakannya, dari penggunaan dan manfaat kemalasannya; bahwa sedikit yang diperoleh dengan mudah, dan tanpa usaha dan kerja keras, jauh lebih baik.

Daripada kedua tangan yang penuh dengan usaha dan kegelisahan jiwa; daripada harta besar yang didapat dengan banyak kesulitan, dan dinikmati dengan banyak kegelisahan dan ketidaknyamanan; di mana dia salah mengartikan kemalasan yang tenang sebagai ketenangan yang sejati; menyebut kerja keras dan industri sebagai usaha dan kegelisahan; dan mengira bahwa kepuasan sejati terletak pada menikmati sedikit, dan tidak dapat diperoleh di mana ada banyak; padahal hal itu dapat ditemukan dalam diri orang baik dalam setiap keadaan: atau bisa juga kata-kata ini mencerminkan perasaan sejati pikiran Salomo, mengarahkan antara dua ekstrem kemalasan, dan kerja keras yang terlalu melelahkan untuk menjadi kaya; bahwa jauh lebih baik memiliki kecukupan, meskipun hanya sedikit, dengan hati nurani yang baik, dengan ketenangan pikiran, dengan cinta dan rasa takut kepada Tuhan, dan hati yang puas, daripada memiliki kekayaan besar, dengan segala kesulitan dan kelelahan dalam mendapatkan dan mempertahankannya, terutama dengan ketidakpuasan dan ketidaknyamanan; dan ini sejalan dengan apa yang dikatakan oleh orang bijak di tempat lain, Amsal 15:16. Targumnya adalah,

"lebih baik bagi seorang pria adalah segenggam makanan dengan ketenangan jiwa, dan tanpa pencurian dan perampasan, daripada dua genggam makanan dengan pencurian dan perampasan;''

atau dengan apa yang diperoleh dengan cara yang buruk.