Teks -- Pengkhotbah 11:7-8 (TB)

11:7 Terang itu menyenangkan dan melihat matahari itu baik bagi mata; 11:8 oleh sebab itu jikalau orang panjang umurnya, biarlah ia bersukacita di dalamnya, tetapi hendaklah ia ingat akan hari-hari yang gelap, karena banyak jumlahnya. Segala sesuatu yang datang adalah kesia-siaan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Pkh 11:7--12:8

Umur panjang sebagai ganjaran dijanjikan kepada orang Israel, Ula 5:16,33; 11:9,21; 22:7, dll. Umur panjang juga kebahagiaan yang oleh para berhikmat dianggap ganjaran kelakuan benar. Sebaliknya, Pengkhotbah tidak menilai hari tua sebagai suatu kebahagiaan: pada masa tuanya manusia ditakuti kematian Pengk 11:7, menyesal bahwa masa mudanya lewat sudah, Pengk 11:8-12:2, hidupnya kehilangan semangat, Pengk 12:3-5, dan orang hanya menunggu kematiannya tak terpulihkan, Pengk 12:5-7.

Jerusalem: Pkh 11:7 - Terang itu

Mengenai terang sebagai lambang, bdk Maz 17:15+; Yoh 8:12+.

Ref. Silang FULL: Pkh 11:7 - melihat matahari

· melihat matahari: Pengkh 7:11

Ref. Silang FULL: Pkh 11:8 - ia ingat

· ia ingat: Pengkh 12:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Pkh 11:7 - Sesungguhnya terang adalah manis // dan sebuah hal yang menyenangkan adalah bagi mata untuk melihat matahari.

Sesungguhnya terang adalah manis,.... Di sini dimulai topik baru, sebagaimana yang dipikirkan kebanyakan orang; dan beberapa orang di sini mulai dengan bab kedua belas dan terakhir, dan itu tidak salah. Ini benar mengenai cahaya alami, yang sangat menyenangkan, bermanfaat, dan menguntungkan; melalui cahaya ini, manusia dapat membedakan objek, melihat hal-hal alam dengan senang hati, berjalan di jalan tanpa tersandung, dan melaksanakan pekerjaan serta urusan hidup: dan juga mengenai cahaya sipil atau kemakmuran; karena, sebagaimana penderitaan digambarkan dengan kegelapan, dan kesulitan dengan malam; demikian pula kenyamanan dan hal-hal baik dalam hidup digambarkan dengan cahaya dan hari, yang sangat diinginkan dan menyenangkan: dan di sini "hidup" itu sendiri mungkin dimaksudkan, karena kadang-kadang cahaya digunakan untuk menyebut hidup, yang merupakan cahaya bagi yang hidup; dan apa yang lebih manis dan lebih diinginkan daripada itu, terutama hidup yang dihadiri dengan kemakmuran dan kedamaian? lihat Ayub 33:28. Targum dan Jarchi menafsirkannya sebagai cahaya dari hukum; dan yang sebenarnya merupakan cahaya, demikian juga seluruh firman Tuhan, Amsal 6:23, 2Pet 1:19; tetapi mungkin lebih tepat diterapkan pada Injil, yang merupakan cahaya yang besar dan mulia, Yesaya 9:2; dan suatu cara untuk menerangi pikiran yang gelap; tidak hanya untuk menunjukkan kepada manusia tentang dosa mereka, sebagaimana hukum melakukannya; tetapi juga tentang ketidakcukupan kebenaran mereka, dari segala kebaikan dan pekerjaan baik mereka sendiri untuk dibenarkan; itu mengungkapkan Kristus, dan keagungan dari pribadinya; itu mempersembahkan Dia dengan jelas, sebagai yang disalibkan dan dibunuh, untuk yang terburuk dari para pendosa; itu membuat nampak kepenuhannya, kemampuan, dan kemauannya, sebagai Juruselamat; kebenaran, kedamaian, pengampunan, dan keselamatan melalui-Nya; itu memberitahukan hal-hal yang tidak dapat dibedakan oleh cahaya alam, bahkan hal-hal yang luar biasa dan menakjubkan, serta apa jalan yang harus dilalui oleh seorang manusia: dan cahaya ini manis dan menyenangkan, bukan bagi orang buta dan jasmani, yang menganggapnya remeh, dan menganggapnya kebodohan, tetapi bagi mereka yang diterangi oleh Roh Tuhan; dan bagi mereka, itu sangat menyenangkan, bahkan bagi semua indra mereka; itu manis bagi lidah mereka, suara yang penuh sukacita bagi telinga mereka, dan indah untuk dilihat adalah kaki mereka yang membawa kabar baiknya. Cahaya anugerah, yang muncul dalam pertobatan pertama, dan datang dari Tuhan secara tiba-tiba, yang pada awalnya kecil, tetapi kemudian meningkat, sangat menyenangkan, menghujani jiwa dengan kesenangan dan keajaiban; itu adalah cahaya yang menakjubkan, 1Pet 2:9; dan begitu pula cahaya sukacita dan kebahagiaan bagi para percaya, ketika muncul setelah satu waktu kegelapan, atau cahaya wajah Tuhan, Mazmur 4:6; dan demikianlah cahaya dari kemuliaan hari-hari terakhir, dan lebih khusus lagi cahaya dari keadaan surgawi;

dan sebuah hal yang menyenangkan adalah bagi mata untuk melihat matahari; matahari alami, yang bersinar di tengah hari, yang merupakan tubuh yang bercahaya dan mulia, menyampaikan cahaya dan panas ke seluruh dunia: yang sangat mulia dan sangat menyenangkan untuk dilihat, sehingga Anaxagoras, filsuf, ketika ditanya untuk apa dia dilahirkan, menjawab,

"untuk melihat langit, matahari, dan bulan ^t;''

dan Eudoxus, filsuf lainnya, berkata,

"dia bisa rela binasa, asalkan bisa mendekat ke matahari untuk mempelajari sifatnya ^u.''

Untuk "melihat matahari", dalam bahasa buku ini, adalah untuk hidup di dunia ini, dan menikmati cahaya matahari, serta kenyamanan hidup; lihat Kidung 7:11; dan sekarang kehidupan, yang dihadiri dengan kemakmuran luar dan kedamaian dalam, yang dihabiskan untuk melakukan dan menikmati kebaikan, adalah sangat diinginkan dan menyenangkan; meskipun orang seperti itu tidak seharusnya berpikir tentang hidup selamanya, tetapi tentang kematian, dan hari-hari kegelapan, seperti dalam Kidung 11:8. Ini dapat diterapkan kepada Kristus, matahari kebenaran, Mazmur 84:11; sumber dari semua cahaya dan panas spiritual; cahaya kemuliaan Bapa-Nya; dan yang lebih unggul dari malaikat dan manusia; dan harus dilihat dengan iman, dan dalam cahayanya sendiri, sebagaimana matahari; dan memandang-Nya dengan mata iman adalah sungguh-sungguh menyenangkan dan menggembirakan, dan memenuhi dengan sukacita yang tak terlukiskan dan penuh kemuliaan, 1Pet 1:8.

Gill (ID): Pkh 11:8 - Tapi jika seorang laki-laki hidup banyak tahun // dan bergembira di dalam semuanya // hendaknya ia mengingat hari-hari kegelapan, karena mereka akan banyak // Semua yang datang adalah kesia-siaan

Namun jika seorang laki-laki hidup banyak tahun,.... Menikmati cahaya dan kehidupan, dan memandang matahari dengan banyak rasa senang dan suka. Hari-hari manusia di bumi, atau di bawah matahari, hanyalah sedikit bila dibandingkan dengan jumlahnya; tetapi beberapa orang hidup banyak hari, dibandingkan dengan yang lain; mereka mencapai usia tua yang baik, seperti yang dilakukan Abraham; dan pergi ke kubur mereka seperti bakul jagung yang sudah matang; dan mencapai, atau melampaui, batas umum umur manusia;

dan bergembira di dalamnya semua; dalam banyak tahun yang ia jalani, bahkan seluruh harinya; yakni, diberkati dengan bagian melimpah dari hal-hal baik dalam hidup, dan menikmati semuanya dengan cara yang bebas dan nyaman, dengan kesederhanaan dan rasa syukur; mengambil bagian dari hasil pekerjaannya, dan bergembira dalam karyanya, dalam buah dan efeknya, melalui berkat dari Penyediaan Ilahi; tidak hanya diberkati dengan banyak hari, tetapi hari-hari itu adalah hari-hari baik, hari-hari kemakmuran: orang seperti itu berada dalam keadaan bahagia; dan terutama jika ia memiliki sukacita spiritual, sukacita dalam Roh Kudus; jika ia bersukacita dalam Kristus, dan dalam apa yang Dia bagi dirinya, dan telah dilakukan untuknya; dan setelah mengaku-Nya, dan menyerahkan diri pada titah-Nya, melanjutkan jalannya dengan gembira. Beberapa menafsirkannya, "biarlah ia bergembira di dalam semuanya" ^w; seorang pria baik memiliki alasan untuk bergembira selalu, sepanjang perjalanan hidupnya; karena kebaikan Penyediaan Ilahi untuknya; karena berkat kasih karunia yang diberikan kepadanya; dan karena harapan baiknya akan kemuliaan dan kebahagiaan abadi. Targum adalah,

"dalam semua ini seharusnya ia bergembira, dan belajar dalam hukum Tuhan;''

namun hendaknya ia ingat hari-hari kegelapan, karena mereka akan banyak; atau, "mereka mungkin" ^x; maksudnya adalah, meskipun seseorang dapat hidup lama, dan menikmati banyak kesehatan dan kemakmuran; namun, di tengah semua itu, mereka harus mempertimbangkan, bahwa mungkin hari-hari kesusahan dan penderitaan akan datang kepada mereka, dan berlanjut; dan oleh karena itu tidak seharusnya merasa diri mereka senang, seperti yang dilakukan Ayub, bahwa mereka akan mati di sarangnya dalam puncak kemakmuran mereka, karena mereka tidak tahu hari-hari jahat apa yang mungkin datang, dan berapa lama mereka akan bertahan; atau, bagaimanapun, mereka harus mengingat malam kematian, yang semakin mendekat, tanah kegelapan, dan bayangan kematian, yang akan mereka masuki; kubur yang gelap, di mana mereka akan segera diletakkan, di mana mereka akan tinggal banyak hari; jauh lebih banyak daripada hari-hari di mana mereka telah hidup, menikmati cahaya matahari, bahkan sampai langit tidak ada lagi; meskipun hari-hari ini tidak akan tanpa akhir, mereka akan berakhir, dan akan ada kebangkitan dari kematian: dan terutama jika seorang pria adalah orang jahat, yang telah menjalani hidup yang panjang dan makmur, ia seharusnya tidak hanya mengingat hal-hal di atas; tetapi juga kegelapan itu di luar, kegelapan pekat yang disediakan untuknya, kegelapan kematian abadi, yang akan menjadi bagian baginya untuk selamanya. Targum adalah,

"ia akan ingat hari-hari kegelapan kematian, dan tidak akan berbuat dosa; karena banyak adalah hari-hari yang akan ia terbaring mati di rumah kubur.''

Semua yang datang adalah kesia-siaan; Aben Ezra menafsirkan ini untuk setiap manusia yang datang ke dunia, seperti dalam Ecc 1:2; apakah tinggi atau rendah, kaya atau miskin, dalam kemakmuran atau kesusahan; manusia, pada keadaan terbaiknya, adalah kesia-siaan: maka biarlah seseorang berada dalam keadaan apa pun, ia seharusnya tidak beristirahat di sini; semua yang datang padanya, segala sesuatu yang menimpanya, adalah kesia-siaan. Orang bijak tetap memperhatikan hal utama yang ia tetapkan, untuk membuktikan bahwa itu adalah kesia-siaan, semua yang ada dalam kehidupan ini; karena apa yang akan datang setelahnya, dalam keadaan kebahagiaan di masa depan, tidak dapat disebut dengan nama dan karakter ini.