Teks -- Bilangan 28:1-5 (TB)

Korban pagi dan korban petang

28:1 TUHAN berfirman kepada Musa: 28:2 "Perintahkanlah kepada orang Israel dan katakanlah kepada mereka: Dengan setia dan pada waktu yang ditetapkan haruslah kamu mempersembahkan persembahan-persembahan kepada-Ku sebagai santapan-Ku, berupa korban api-apian yang baunya menyenangkan bagi-Ku. 28:3 Katakanlah kepada mereka: Inilah korban api-apian yang harus kamu persembahkan kepada TUHAN: dua ekor domba berumur setahun yang tidak bercela setiap hari sebagai korban bakaran yang tetap; 28:4 domba yang satu haruslah kauolah pada waktu pagi, domba yang lain haruslah kauolah pada waktu senja. 28:5 Juga sepersepuluh efa tepung yang terbaik untuk korban sajian, diolah dengan seperempat hin minyak tumbuk.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Bil 28:3 - KORBAN API-APIAN ... SETIAP HARI.

Nas : Bil 28:3

Pasal Bil 28:1-29:40 menekankan pentingnya kesinambungan penyajian korban dan persembahan kepada Tuhan. Semua itu harus disajikan

1. (1) setiap hari (ayat Bil 28:3-8),
2. (2) pada hari Sabat setiap minggu (ayat Bil 28:9-10),
3. (3) pada permulaan setiap bulan (ayat Bil 28:11-15), dan
4. (4) pada hari-hari tertentu dari tahun kudus (Bil 28:16-29:40). Kebutuhan untuk senantiasa menghampiri Allah dengan korban menekankan kebenaran bahwa hubungan yang tetap, dan tanpa henti-hentinya dengan Allah diperlukan untuk terus menikmati kehadiran dan berkat-Nya. Prinsip rohani ini belum berubah; orang percaya masa kini harus menghampiri Allah di dalam doa dan penyembahan kepada-Nya setiap hari supaya menerima kasih karunia dan pertolongan-Nya (Luk 18:1; 1Tes 5:17; bd. Ibr 4:16; 7:25).

Jerusalem: Bil 26:1--36:13

Peraturan-peraturan bermacam ragam yang terkumpul dalam bagian ini, berasal dari tradisi Para Imam.

Jerusalem: Bil 28:1--29:39

Kedua bab ini kembali menyajikan penanggalan liturgi yang termaktub dalam Ima 23. Tetapi penanggalan itu sekarang ditinjau dari segi tertentu. Dengan berpegang pada tata penyelenggaraan bait Allah disusun kembali peraturan-peraturan yang disajikan dalam Ima 23:13,17-18; bdk Yeh 45:21-25; 46:11,13-15.

Ende: Bil 26:1--30:7

Dalam bagian ini terkumpulkanlah pelbagai aturan dan hukum. Bil 26:1-64 menjudahi perdjalanan digurun dan merupakan persiapan untuk menduduki tanah jang didjandjikan. Demikianpun pengangkatan Josjua' mendjadi pemimpin militer umat (Bil 27:1-23) merupakan persiapan. Tetapi kedua peristiwa ini disertai dengan bermatjam-matjam undang jang tidak bersangkutan dengan kedjadian-kedjadian itu. Kurang terang mengapa ditaruh disini.

Ende: Bil 28:1--29:17

Kumpulan undang-undang berikut ini seluruhnja mengenai kurban, jakni mengenai waktu kurban harus dipersembahkan dan kurban mana jang harus dipersembahkan. Perundangan ini mengandaikan perundang-perundangan dalam Kel 1-7; Bil 15:1-13; Kel 20:8-11; 31:12-17 dan Ima 23. (Bdk. djuga Yeh 46:11-15). Mungkin sekali perundangan ini mengenai Bait Allah di Jerusjalem sesudah pembuangan.

Ende: Bil 28:5 - Minjak tumbukan

jaitu minjak jang diperoleh dari buah-buah zaitun jang ditumbuk dalam lumpang. Minjak ini adalah jang paling baik.

Ref. Silang FULL: Bil 28:2 - pada waktu // sebagai santapan-Ku // menyenangkan bagi-Ku

· pada waktu: Im 23:1-44

· sebagai santapan-Ku: Im 3:11; [Lihat FULL. Im 3:11]

· menyenangkan bagi-Ku: Im 1:9

Ref. Silang FULL: Bil 28:3 - tidak bercela // setiap hari

· tidak bercela: Kel 12:5; [Lihat FULL. Kel 12:5]

· setiap hari: Kel 29:38; Am 4:4

Ref. Silang FULL: Bil 28:4 - waktu senja

· waktu senja: Kel 29:39; [Lihat FULL. Kel 29:39]

Ref. Silang FULL: Bil 28:5 - efa tepung // korban sajian // hin minyak

· efa tepung: Im 6:20

· korban sajian: Bil 29:6

· hin minyak: Im 2:1; [Lihat FULL. Im 2:1]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang TB: Bil 28:3-8

Kel 29:38-42

Gill (ID): Bil 28:1 - Dan Tuhan berbicara kepada Musa // mengatakan

Dan Tuhan berbicara kepada Musa,.... Jumlah anak-anak Israel telah dihitung, dan perintah diberikan untuk membagi tanah kepada mereka, sesuai dengan jumlah mereka; adalah tepat bagi Tuhan untuk memperbaharui, atau mengingatkan, hukum-hukum mengenai korban yang telah ditetapkan, dan yang harus mereka patuhi ketika mereka memasuki tanah Kanaan; dan bahkan lebih penting lagi hal ini dilakukan, karena sudah tiga puluh delapan tahun sejak hukum-hukum ini pertama kali ditetapkan, dan selama waktu itu banyak di antara hukum-hukum tersebut yang tidak dipraktikkan, setidaknya beberapa di antaranya: dan selain itu, ini adalah generasi baru orang-orang yang telah muncul, mereka yang ada di Gunung Sinai ketika hukum diberikan sudah mati semua, kecuali beberapa orang; dan sekarang Musa juga akan mati, dan tidak akan lagi bersama mereka untuk mengingatkan mereka akan hukum-hukum ini, dan memastikan bahwa hukum-hukum tersebut dipatuhi; dan seorang pengganti telah ditunjuk dan ditetapkan, mungkin juga karena dia, serta karena rakyat, hukum-hukum ini diulang:

; sebagai berikut.

Gill (ID): Bil 28:2 - Perintahkan kepada anak-anak Israel, dan katakan kepada mereka // persembahanku, dan roti saya // untuk korban-korban saya yang dibuat dengan api sebagai bau yang menyenangkan bagi saya // untuk diperhatikan agar dipersembahkan kepada-Nya pada waktunya.

Perintahkan kepada anak-anak Israel, dan katakan kepada mereka,.... Karena apa yang mengikuti berkenaan dengan mereka semua; yaitu, penawaran korban harian, mingguan, bulanan, dan peringatan mereka, yang bukan untuk orang pribadi, tetapi untuk seluruh jemaat; dan ini dapat dianggap oleh mereka bukan sekadar sebagai perintah dan kewajiban yang harus dipatuhi, tetapi sebagai tanda-tanda dari favor ilahi kepada mereka, bahwa terlepas dari segala pemberontakan dan provokasi mereka di padang gurun, korban untuk dosa diperintahkan, dilanjutkan, dan diterima oleh Tuhan; dan penerimaan-Nya atas itu, dan kepuasan-Nya terhadapnya, dapat dengan mudah dilihat dalam ungkapan yang digunakan terkait dengan mereka:

korbanku, dan roti saya; dengan "korban" dapat dimaksudkan secara umum semua korban yang dipersembahkan kepada Tuhan, dan atas perintah-Nya; dan lebih khusus lagi korban bakaran, yang sepenuhnya dan khusus milik-Nya, dan dijelaskan kemudian dengan korban yang dilakukan dengan api, dan yang terutama dibahas dalam pasal ini adalah korban bakaran; dan dengan "roti" dapat dimaksudkan baik roti sajian, yang diletakkan di atas meja di hadapan Tuhan secara terus-menerus, sebagai roti-Nya; jadi Targum Jonathan, "persembahanku, roti dari urutan mejaku, akan dimakan oleh para imam, tetapi apa yang kamu tawarkan di atas altar tidak ada orang yang berkuasa untuk memakannya;" atau mungkin juga persembahan makanan, atau lebih tepatnya, seperti yang dapat disebut, persembahan roti, yang selalu disertai dengan korban bakaran; meskipun kata penghubung "dan", yang tidak ada dalam teks, dapat dihilangkan, dan keduanya dapat berarti sama, "korbanku", yaitu, "roti saya"; karena korban-korban adalah makanan Tuhan, persediaan rumah-Nya, yang terdiri dari berbagai jenis dalam korban-korban, daging, roti, dan anggur; khususnya korban harian adalah makanan-Nya setiap hari, dan lemak dari korban yang dibakar disebut makanan dari persembahan yang dilakukan dengan api, Imamat 3:16, begitu Jarchi menafsirkan, "korbanku", ini adalah darah; "roti saya", "amurim", atau lemak yang menutupi bagian dalam, yang dibakar di atas altar:

untuk korban-korban saya yang dibuat dengan api sebagai bau yang menyenangkan bagi saya; yang menyangkut korban bakaran, yang sepenuhnya dibakar oleh api, dan sepenuhnya milik Tuhan, dan yang mana Dia mencium bau yang menyenangkan atau diterima oleh-Nya: ini yang harus diperhatikan oleh anak-anak Israel

untuk dipersembahkan kepada-Nya pada waktunya; korban harian, pagi dan sore; tidak sebelum pagi, atau setelah sore, seperti yang diperhatikan Aben Ezra; dan begitu juga semua yang lainnya pada waktu yang tepat yang ditetapkan, baik itu mingguan, bulanan, atau tahunan. Orang Yahudi, dari frasa ini, "perhatikan untuk menawarkan kepada-Ku", menyimpulkan perlunya menetapkan stasiun, atau orang-orang yang berada di stasiun, seperti yang dicatat Jarchi; jadi tradisi itu, "ini adalah stasiun-stasiun, sebagaimana dikatakan, "perintahkan kepada anak-anak Israel, dll." tetapi bagaimana bisa korban seorang manusia ditawarkan, dan dia tidak berdiri di sampingnya? Oleh karena itu, para nabi sebelumnya menetapkan dua puluh empat golongan, dan untuk setiap golongan ada sebuah stasiun di Yerusalem dari para imam, Lewi, dan orang Israel; dan ketika waktu setiap golongan tiba untuk pergi, para imam dan Lewi pergi ke Yerusalem, dan orang Israel yang termasuk golongan itu pergi ke kota-kota mereka, dan membaca sejarah penciptaan ^d:''sekarang stasiun-stasiun ini, atau orang-orang yang berada di stasiun, adalah wakil atau perwakilan dari seluruh Israel, dan berdiri di samping korban-korban ketika mereka ditawarkan, di mana seluruh Israel terlibat, terutama dalam korban harian, yang di sini pertama kali menjadi perhatian.

Gill (ID): Bil 28:3 - Dan kamu akan berkata kepada mereka // ini adalah persembahan yang dibuat dengan api, yang akan kamu persembahkan kepada Tuhan; // dua domba jantan tahun pertama yang tidak bercacat, setiap hari untuk persembahan bakaran yang terus menerus.

Dan kamu akan berkata kepada mereka,.... Setelah mengarahkan Musa untuk memerintahkan bangsa Israel agar mempersembahkan semua korban kepada Allah secara umum, Tuhan melanjutkan untuk memerintahkan dia berbicara tentang mereka kepada mereka dengan khusus dan jelas; ini, menurut Jarchi, merupakan suatu peringatan kepada sanhedrin:

ini adalah persembahan yang dibuat dengan api, yang akan kamu persembahkan kepada Tuhan; persembahan bakaran harian, yang sepenuhnya dibakar oleh api:

dua domba jantan tahun pertama yang tidak bercacat, setiap hari untuk persembahan bakaran yang terus menerus; hukum ini telah ditetapkan sebelumnya, dan dirujuk dalam Keluaran 29:38 di mana hal yang sama dikatakan seperti di sini, hanya saja, sebagai karakter deskriptif tambahan dari domba jantan tersebut, di sini dikatakan "tanpa cacat"; jadi semua korban harus tanpa cela, baik yang dinyatakan maupun tidak; dan dalam hal ini, seperti dalam hal lainnya, domba jantan ini adalah gambaran dari Kristus, Anak Domba Allah, yang tanpa cacat dan cela; dan dikatakan sebagai persembahan bakaran yang "terus menerus", karena mereka dipersembahkan setiap hari dalam seminggu, tanpa ada jeda, atas alasan apa pun, yang sering dicatat dalam pasal ini: dan ini harus dilanjutkan, dan memang dilanjutkan sampai Mesias datang, yang mengakhirinya dengan pengorbanan dirinya, terkait dengan penggunaan nyata dari itu; dan sebenarnya dihentikan beberapa tahun setelahnya, oleh kehancuran total Yerusalem, dan sebelumnya sedikit terputus pada masa Antiochus, Daniel 8:11.

Gill (ID): Bil 28:4 - Domba yang satu harus kamu persembahkan di pagi hari // dan domba yang lain harus kamu persembahkan di sore hari.

Seekor domba harus kamu persembahkan di pagi hari,.... Setiap pagi, untuk menebus dosa-dosa di malam hari, seperti yang dinyatakan dalam Targum Jonathan:

dan domba yang lain harus kamu persembahkan di sore hari; atau "di antara dua malam", untuk menebus dosa-dosa di siang hari, seperti yang dinyatakan dalam Targum yang sama; di mana mereka menggambarkan Kristus, Domba Allah, yang terus-menerus, setiap hari, pagi dan malam, dan setiap saat, menghapuskan dosa umat-Nya, melalui kekuatan dan efektivitas pengorbanan-Nya, Yoh 1:29; lihat Gill pada Kel 29:39.

Gill (ID): Bil 28:5 - Dan sepersepuluh ephah tepung untuk persembahan daging // dicampur dengan seperempat hin minyak yang dipukul.

Dan sepersepuluh ephah tepung untuk persembahan daging,.... yang selalu menyertai persembahan bakaran:

dihaluskan dengan seperempat hin minyak yang dipukul: yang pada masa dan daerah itu digunakan sebagai pengganti mentega; dan tepung halus dan ini dicampur bersama membuat sebuah "minchah", atau persembahan roti, seperti yang harus disebutkan; tentang ukuran yang digunakan; lihat Gill tentang Kel 29:40.