Teks -- Amsal 31:28-31 (TB)

31:28 Anak-anaknya bangun, dan menyebutnya berbahagia, pula suaminya memuji dia: 31:29 Banyak wanita telah berbuat baik, tetapi kau melebihi mereka semua. 31:30 Kemolekan adalah bohong dan kecantikan adalah sia-sia, tetapi isteri yang takut akan TUHAN dipuji-puji. 31:31 Berilah kepadanya bagian dari hasil tangannya, biarlah perbuatannya memuji dia di pintu-pintu gerbang!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ams 31:10-31 - ISTRI YANG CAKAP.

Nas : Ams 31:10-31

Ayat-ayat ini melukiskan istri dan ibu yang ideal. Seluruh hidupnya berkisar pada ketakutan yang menghormat kepada Allah (ayat Ams 31:30), belas kasihan bagi mereka yang mengalami kekurangan (ayat Ams 31:19-20), serta kesetiaan dan kasih kepada keluarga mereka (ayat Ams 31:27). Semua cita-cita yang diajukan di sini mungkin tidak akan digenapi dalam seorang istri atau ibu, tetapi setiap istri bisa berusaha untuk melayani Allah, keluarga, dan sesamanya dengan kemampuan dan sumber-sumber daya yang diberikan Allah kepadanya

(lihat cat. --> Ef 5:22;

lihat cat. --> 1Tim 2:15).

[atau ref. Ef 5:22; 1Tim 2:15]

Jerusalem: Ams 31:30 - yang takut akan TUHAN

Rupanya sajak ini pernah diartikan sebagai puji-pujian bagi hikmat-kebijaksanaan yang diperorangkan, bdk Ams 8:22+. Pengertian semacam itu agaknya terungkap dalam terjemahan Yunani yang mengalihbahasakan Ams 31:30 sbb: tetapi isteri yang bijak akan dipuji; takut akan TUHAN, itulah yang perlu dibanggakan. Tafsiran inilah rupanya sebabnya mengapa sajak yang indah ini dijadikan kata penutup kitab Amsal.

Ref. Silang FULL: Ams 31:31 - perbuatannya memuji

· perbuatannya memuji: Ams 11:16

Defender (ID): Ams 31:31 - Berikan

Bab ke-31 dari Amsal memiliki tiga puluh satu ayat. Banyak orang telah menemukan bahwa membaca bab yang sesuai dari Amsal setiap hari yang berurutan dalam bulan ini sangat membantu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 31:28 - Anak-anaknya bangkit dan memanggilnya terberkati; suaminya juga, dan dia memuji dia.

Anak-anaknya bangkit,.... Seperti tanaman zaitun di sekitar mejanya; tumbuh hingga dewasa, dan matang dalam penilaian, dan sehingga mampu mengamati hal-hal, dan melakukan pekerjaan yang diberikan kepada mereka: atau mereka bangkit dengan rasa hormat padanya, dan menghormatinya, sesuai dengan hubungan yang mereka miliki dengan dia: atau lebih tepatnya menunjukkan kesiapannya untuk menghormatinya, dan memulai pekerjaan memuji dia dengan sungguh-sungguh: atau bisa juga berarti ketekunan mereka dalam melakukannya; mereka bangkit di pagi hari, seperti catatan Aben Ezra; lampunya tidak padam di malam hari. Jarchi menafsirkan "anak-anak" ini sebagai murid; tetapi harus dipahami sebagai orang-orang yang dilahirkan kembali, konversi muda, yang dilahirkan di Sion, dan dibesarkan oleh dia; anak-anak dari Yerusalem yang merupakan ibu kita semua, Yes 54:1;

dan memanggilnya terberkati; memberkati Tuhan untuknya, untuk seorang ibu seperti itu, dan berharap diri mereka sebahagia dia; mereka berdoa untuk kebahagiaan, kedamaian, dan kemakmurannya, seperti yang seharusnya dilakukan semua anak Sion, Maz 122:6; mereka menyebutnya terberkati, sebagaimana seharusnya, karena dia diberkati dengan segala berkat rohani dalam Kristus; begitu juga semua orang dalam keluarganya yang benar-benar miliknya, anak-anak dan pelayannya, Maz 84:4; lihat Son 6:9;

suaminya juga, dan dia memuji dia; yaitu, dia juga siap untuk bangkit dan berbicara dalam pujiannya. Jarchi mengatakan ini adalah Tuhan yang kudus dan terberkati. Kristus adalah suami gereja, yang merupakan Penciptanya; lihat Gill pada Ams 31:23; dia memujinya karena kecantikannya, meskipun dia mengandalkan semua itu kepadanya; untuk bagian-bagian yang indah dan keanggunannya, yang dia gambarkan dengan kagum; untuk pakaiannya, meskipun itu adalah miliknya; untuk iman, cinta, kerendahan hati, dan anugerah lainnya, meskipun itu adalah hadiah-hadiah dari-Nya; lihat Son 1:8.

Gill (ID): Ams 31:29 - Banyak putri telah berbuat baik // tetapi engkau melampaui mereka semua

Banyak putri telah berbuat baik,.... Ini, menurut Aben Ezra dan Gersom, adalah apa yang diucapkan oleh suaminya dan anak-anaknya, dan yang tampaknya benar; terutama mereka dapat dianggap sebagai kata-kata suaminya. Dengan "putri-putri" ini dapat dimaksudkan gereja-gereja palsu, seperti gereja Roma dan putri-putrinya, yang merupakan ibu dari pelacur, Wahyu 17:17. Ini adalah "banyak", ketika gereja yang benar dari Kristus hanya satu, yang dengannya ia berlawanan, Kidung Agung 6:8. Mereka mungkin melakukan banyak hal baik secara eksternal; mungkin menunjukkan banyak agama dan pengabdian; mungkin memiliki bentuk kesalehan, tanpa kuasanya; dan memiliki nama untuk hidup, padahal mati. Versi Latin Vulgate menerjemahkannya, "banyak putri telah mengumpulkan kekayaan"; atau "telah memiliki kekayaan", seperti yang dinyatakan dalam versi Septuaginta, Suriah, dan Arab, dan begitu juga Targum; dan dalam pengertian ini frasa ini kadang-kadang digunakan untuk mendapatkan kekayaan dan harta; lihat Ulangan 8:17; dan ini dapat diterapkan dengan baik pada gereja-gereja palsu, gereja Roma dan putri-putrinya, yang memiliki kekayaan besar dan keuntungan yang besar, yang dalam waktu singkat akan menjadi tidak ada, Wahyu 18:17;

tetapi engkau melampaui mereka semua; dalam kecantikan yang sebenarnya, dalam kekayaan yang hakiki, dalam kemurnian doktrin, dalam kesederhanaan ibadah, dalam kesucian hidup dan percakapan, dalam agama yang tidak ternoda, dalam melakukan pekerjaan baik, secara tepat yang disebut. Gereja Kristus adalah "yang tercantik di antara wanita", Kidung Agung 1:8. Demikianlah Ambrose mengartikan putri-putri dari bid'ah dan para bid'ah.

Gill (ID): Ams 31:30 - Kesukaan itu menipu, dan kecantikan adalah sia-sia // tetapi seorang wanita yang takut akan Tuhan, dia akan dipuji.

Kesukaan itu menipu, dan kecantikan adalah sia-sia,.... Penampilan yang menarik, wajah yang anggun, simetri dan proporsi bagian-bagian, kecantikan alami atau buatan, adalah sia-sia dan menipu; seringkali di balik itu tersimpan pikiran yang jahat, cacat, dan terdegradasi; maupun kesenangan dan kepuasan yang dijanjikan bersamanya tidak benar-benar dirasakan; dan khususnya, bagaimana mereka memudar ^e dan menghilang akibat sakit, tua, dan akhirnya kematian? Dan begitu sia-sia dan menipu adalah kesukaan dan kecantikan, lukisan buatan, dari Yezebel, si pelacur Roma; semua dekorasi, pakaian, dan ornamen berlebihan miliknya; kemewahan dan pertunjukan mencolok dalam ibadahnya, dan tempat-tempatnya; lihat Wahyu 17:4. Jarchi menafsirkan ini tentang kemewahan dan kemegahan raja-raja bangsa;

tetapi seorang wanita yang takut akan Tuhan, dia akan dipuji; setiap individu, baik pria atau wanita, yang takut akan Tuhan; atau suatu tubuh kolektif, sebuah masyarakat yang terdiri dari orang-orang semacam itu, seperti gereja Kristus yang sejati; yang memiliki anugerah takut dalam hati mereka, yang merupakan awal dari kebijaksanaan, dan mencakup seluruh ibadah religius, internal dan eksternal, pribadi dan publik: mereka diperhatikan dan sangat dihargai oleh Tuhan; mata-Nya tertuju kepada mereka; tangan-Nya memberikan banyak anugerah kepada mereka; dan banyak manfaat dianugerahkan kepada mereka di sini, dan kehormatan besar diberikan kepada mereka, serta kebaikan besar disimpan untuk mereka.

Gill (ID): Ams 31:31 - Berilah dia dari hasil tangannya // dan biarkan kata-katanya sendiri memujinya di gerbang.

Berilah dia dari hasil tanganmu,.... Menurut Aben Ezra, ini adalah kata-kata suaminya kepada anak-anaknya; mengingatkan mereka untuk memberikan pujian dan kemuliaan yang pantas baginya. Jarchi menafsirkannya sebagai dunia yang akan datang; pada saat itu, adalah pasti bahwa anugerah gereja, dan semua orang percaya, yang merupakan buah dari Roh dalam diri mereka, dan dari tangan mereka, sebagaimana diberikan oleh mereka, seperti iman, harapan, cinta, kerendahan hati, kesabaran, dan lainnya, akan ditemukan untuk dihormati dan dipuji; dan setiap orang seperti itu akan mendapat pujian dari Tuhan, 1Pe 1:7; dan juga dari manusia dan malaikat; kepada siapa kata-kata ini mungkin merupakan dorongan untuk memberikan pujian kepada mereka;

dan biarkan kata-katanya sendiri memujinya di gerbang; di mana suaminya dikenal, dalam pertemuan publik; di hadapan malaikat dan manusia, pada hari besar; ketika karya-karyanya akan mengikuti dan berbicara untuknya, dan ia akan dipuji secara terbuka oleh Kristus, sebagaimana semua orang yang setia dan adil, Rev 14:13. Versi Septuaginta dan Arab menerjemahkannya, "biarkan suaminya dipuji di gerbang"; lihat Pro 31:23; demikian pula Ambrose, yang menafsirkannya tentang kebahagiaan orang-orang kudus di surga.