Teks -- Amsal 26:26-28 (TB)

26:26 Walaupun kebenciannya diselubungi tipu daya, kejahatannya akan nyata dalam jemaah. 26:27 Siapa menggali lobang akan jatuh ke dalamnya, dan siapa menggelindingkan batu, batu itu akan kembali menimpa dia. 26:28 Lidah dusta membenci korbannya, dan mulut licin mendatangkan kehancuran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ams 26:27

Bdk Maz 7:17+; Est 7:9+.

Ref. Silang FULL: Ams 26:27 - menggali lobang // ke dalamnya // menimpa dia

· menggali lobang: Mazm 7:16; [Lihat FULL. Mazm 7:16]

· ke dalamnya: Est 6:13; [Lihat FULL. Est 6:13]

· menimpa dia: Est 2:23; [Lihat FULL. Est 2:23]; Est 7:9; [Lihat FULL. Est 7:9]; Mazm 35:8; 141:10; Ams 28:10; 29:6; Yes 50:11

Ref. Silang FULL: Ams 26:28 - mulut licin

· mulut licin: Mazm 12:4; [Lihat FULL. Mazm 12:4]; Ams 29:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ams 26:26 - Kebencian siapa yang tertutup oleh tipu daya // kejahatannya akan ditunjukkan di hadapan seluruh jemaat

Siapa kebenciannya tertutup oleh tipu daya,.... Kebencian dari hati siapa yang tertutup oleh kata-kata yang menipu, dan ungkapan cinta serta penghargaan yang kuat; sehingga mereka yang ditujukan kepadanya tertipu olehnya. Atau, kebencian yang "tertutup di tempat yang tak berdaya atau gurun" ⁿ; karena tidak terlihat; seperti apa yang terjadi di tempat-tempat gurun yang tidak mencolok, yang jarang dikunjungi; yang sesuai dengan apa yang berikut, dan menjaga antitesis antara dua klausa: Schultens mengartikannya, dengan suara gaduh, dengan sorakan yang keras dan terbuka; lihat Zec 4:7;

kejahatannya akan ditunjukkan di hadapan seluruh jemaat; di pengadilan terbuka, di mana ia akan dibawa, didakwa, dan diadili atas kejahatannya; yang, meskipun dilakukan secara sembunyi-sembunyi, akan dibongkar dan dibuktikan kepadanya: atau di hadapan gereja Allah, di mana ia akan dihukum oleh firman, dan dipaksa untuk mengakui dosanya; dan, sebagai anggota, akan ditegur di hadapan semua, dan ditolak: atau bagaimanapun, di hari besar penghakiman, di hadapan malaikat dan manusia, ketika semua akan dikumpulkan bersama; dan di mana setiap pekerjaan rahasia akan dibongkar, dan akan diterangi, serta menerima imbalan yang setimpal.

Gill (ID): Ams 26:27 - Siapa yang menggali lubang, akan jatuh ke dalamnya; dan siapa yang menggelindingkan batu, maka batu itu akan kembali kepadanya.

Siapa yang menggali lubang, akan jatuh ke dalamnya,.... Barang siapa yang merancang kejahatan terhadap orang lain, maka kejahatan itu akan menimpanya sendiri. Kiasan ini merujuk pada penggalian lubang untuk menangkap hewan liar, yang sedikit tertutup tanah; dan yang kadang-kadang bisa jatuh kembali kepada pengejar, karena kelalaian, ke dalam lubang itu sendiri; ayat ini tampaknya diambil dari Mzm 7:15;

dan siapa yang menggelindingkan batu, maka batu itu akan kembali kepadanya; siapa yang menggelindingkan batu ke atas bukit, jika ia tidak berhati-hati, batu itu akan kembali dan jatuh dengan kekuatan besar ke atas dirinya; demikian pula kejahatan yang dikerjakan seorang yang jahat, seperti orang yang menggali lubang, atau menggelindingkan batu, pada waktunya akan kembali kepada dirinya; ukuran yang mereka berikan kepada orang lain akan diberikan kepada mereka. Jarchi menyebutkan "hagadah", atau eksposisi, yang menggambarkan pasal ini, dengan kasus Abimelech; yang membunuh enam puluh orang di satu batu, dan dirinya sendiri dibunuh dengan sepotong batu penggiling yang dijatuhkan kepadanya, Hak 9:18; ini mungkin mengingatkan pada fabel Sisyphus ^o, yang diciptakan di neraka untuk menggulung batu besar ke puncak gunung, yang segera jatuh kembali ke kepalanya, menjadikan semua usahanya sia-sia.

Gill (ID): Ams 26:28 - Lidah yang berbohong membenci mereka yang terkena dampaknya // dan mulut yang memuji bekerja untuk menghancurkan.

Bahasa yang berbohong membenci mereka yang terkena dampaknya,.... Artinya, seorang yang memiliki lidah pembohong, yang terbiasa berbohong, membenci mereka yang terluka dan tertekan oleh kebohongannya; alasan mengapa ia menyakiti mereka dengan kebohongannya adalah karena ia membenci mereka; dan, setelah menyakiti mereka, ia membenci mereka, menjadi musuhnya, dan dari mereka ia dapat mengharapkan serta merasa takut akan balas dendam: lebih jauh, ia membenci mereka yang terganggu dan terdistorsi oleh kebohongannya; atau "yang remuk" ^p dan orang-orang yang rendah hati: atau mereka yang "memukul" atau "menyerang" ^q dia, sebagaimana beberapa orang menerjemahkan kata tersebut, secara aktif; yaitu, menegurnya, dan mempermalukannya karena berbohong. Kata-kata tersebut oleh beberapa orang diterjemahkan, sebagai "orang yang remuk," atau setiap dari "orang-orang yang remuk, membenci lidah yang berbohong" ^r; mereka yang memiliki roh yang patah dan remuk, dan yang gemetar mendengar firman Tuhan, atau yang terluka oleh kebohongan, mereka membenci seorang pembohong. Targum-nya adalah,

"lidah yang berbohong membenci jalan kebenaran;''

dan versi Septuaginta, Siria, dan Arab mengartikan, "lidah yang berbohong membenci kebenaran"; dan begitu juga versi Latin Vulgata, "lidah yang berbohong tidak mencintai kebenaran"; karena tidak ada yang lebih bertentangan dengan kebohongan daripada kebenaran;

dan mulut yang memuji bekerja untuk menghancurkan; baik bagi dirinya sendiri maupun bagi orang-orang yang dipujinya: atau, "menghasilkan dorongan" ^s; sebuah dorongan, mendorong pergi; itu mengusir mereka yang tidak dapat menahan pujiannya: dan mendorong mereka yang terambil karenanya, baik ke dalam dosa maupun ke dalam kehancuran.