Teks -- 2 Timotius 1:9 (TB)

1:9 Dialah yang menyelamatkan kita dan memanggil kita dengan panggilan kudus, bukan berdasarkan perbuatan kita, melainkan berdasarkan maksud dan kasih karunia-Nya sendiri, yang telah dikaruniakan kepada kita dalam Kristus Yesus sebelum permulaan zaman

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 2Tim 1:9 - panggilan kudus

Kata panggilan itu pertama-tama menunjuk kepada panggilan akan keselamatan, bdk Rom 1:6-7; 8:28; 1Kor 1:2, 24; Kol 3:15; Efe 1:18; 4:4; Fili 3:14, dll, tetapi selanjutnya juga menunjuk kepada keadaan hidup yang kepadanya orang Kristen dipanggil. Dalam ayat ini kedua arti tersebut adalah mungkin.

Ende: 2Tim 1:9 - Panggilan

, jaitu untuk menjambut Indjil dan menerima hidup abadi. Bdl. Rom 1:5-6; 8:28-31; 1Ko 1:2,24.

Seperti pada tiap-tiap kesempatan, demikian disini Paulus menekankan, bahwa panggilan itu diberikan melulu sebagai anugerah bebas karena tjinta Allah kepada kita, dan tidak sebagai gandjaran.

Ref. Silang FULL: 2Tim 1:9 - yang menyelamatkan // dan memanggil // berdasarkan perbuatan

· yang menyelamatkan: Rom 11:14; [Lihat FULL. Rom 11:14 ]

· dan memanggil: Rom 8:28; [Lihat FULL. Rom 8:28 ]

· berdasarkan perbuatan: Ef 2:9; [Lihat FULL. Ef 2:9]

Defender (ID): 2Tim 1:9 - sebelum dunia dimulai

Penemuan luar biasa ini tidak dapat dipahami oleh pikiran yang terbatas. Kita yang "dalam Kristus Yesus" telah diselamatkan dan dipanggil (perhatikan bentuk lampau), bukan hanya sebelum kita dengan sadar menerima Kristus, tetapi bahkan sebelum kita lahir dan sebelum Dia menciptakan dunia (Efesus 1:4). Meskipun kita tidak dapat memahaminya dengan pikiran kita, kita dapat menangkapnya dengan hati kita, dan bersyukur kepada Tuhan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 2Tim 1:9 - Siapa yang telah menyelamatkan kita, dan memanggil kita // dengan panggilan yang suci // tidak sesuai dengan pekerjaan kita // tetapi sesuai dengan tujuan dan kasih karunia-Nya sendiri // yang diberikan kepada kita dalam Kristus Yesus sebelum dunia dimulai.

Siapa yang telah menyelamatkan kita, dan memanggil kita,.... Oleh karena itu seharusnya tidak malu akan Injil-Nya, tetapi seharusnya dengan suka cita menghadapi penderitaan yang menyertainya, bergantung pada kuasa-Nya untuk mendukung kita di dalamnya. Ada keselamatan sebelum pemanggilan: ada keselamatan sementara; suatu providensi khusus menyertai orang-orang pilihan Allah, sejak mereka lahir; kunjungan Allah dengan cara yang sangat khusus menjaga jiwa mereka; mereka dijaga dari banyak bahaya yang mengancam, dan beberapa dari mereka dari keburukan yang lebih jelas dalam hidup; dan ada rantai providensi, seperti penetapan tempat tinggal mereka, membawa mereka ke tempat tertentu, dan di bawah pelayanan tertentu, dengan berbagai hal lainnya, cara dan metode yang mengarah pada pemanggilan yang efektif: dan ada pemeliharaan mereka dalam Kristus Yesus, yang mendahului pemanggilan, Jud 1:1. Tuhan memiliki niat untuk menyelamatkan beberapa orang; Dia memilih Anak-Nya sendiri untuk menjadi Juruselamat mereka; Dia menempatkan orang-orang ini ke dalam tangan-Nya, di mana mereka dipelihara dengan aman; sehingga tidak akan dihukum, dan binasa selamanya, meskipun mereka jatuh dalam Adam, korupsi asal mereka, dan pelanggaran nyata, sampai dipanggil oleh kasih karunia: ya, keselamatan rohani dan kekal, yang ada di dalam Yesus Kristus, adalah sebelum pemanggilan; ini telah diputuskan dari kekekalan; sebuah konsili perdamaian dibentuk; sebuah perjanjian kasih karunia dibuat; sebuah janji hidup diberikan; orang-orang ditetapkan untuk diselamatkan; seorang Juruselamat ditunjuk, dan berkat kasih karunia diberikan ke dalam tangan-Nya; dan semua sesuai dengan suatu tujuan kekal. Keselamatan tidak hanya diputuskan, tetapi skema itu dirancang dari kekekalan, dengan cara yang sesuai dengan semua kesempurnaan ilahi, di mana Setan paling mati rasa, makhluk direndahkan, dan orang-orang pilihan diselamatkan secara efektif; bahkan, keselamatan diperoleh sebelum pemanggilan, Kristus yang dipanggil untuk pekerjaan ini, dan setelah mengambilnya, diutus pada saat yang tepat untuk mewujudkannya, dan menjadi penulisnya: hal itu telah dilakukan, dan yang tersisa hanyalah penerapannya, yang ada dalam pemanggilan yang efektif, dan kepemilikan penuh atasnya, yang akan ada di surga. Pemanggilan yang dibicarakan di sini bukan untuk suatu jabatan, atau sekedar panggilan oleh pelayanan eksternal firman, tetapi panggilan oleh kasih karunia khusus, untuk hak istimewa khusus, untuk kasih karunia dan kemuliaan; dan merupakan panggilan yang tinggi dan surgawi, dan di sini disebut suci, karena diikuti,

dengan panggilan yang suci. Versi Vulgate Latin dan Etiopia membaca, "dengan panggilan sucinya": penulisnya adalah suci; itu adalah panggilan menuju kekudusan, dan sarana-sarana untuk itu adalah suci; dan di dalamnya orang-orang memiliki prinsip-prinsip kasih karunia dan kekudusan yang tertanam dalam diri mereka; dan dipengaruhi untuk menjalani hidup dan percakapan yang kudus:

tidak sesuai dengan pekerjaan kita; baik keselamatan maupun pemanggilan tidak sesuai dengan pekerjaan manusia: bukan keselamatan; pekerjaan bukanlah penyebab yang menggerakkannya, tetapi kasih dan perhatian Allah yang bebas; juga bukan penyebab yang mendatangkan, tetapi Tuhan Yesus Kristus; juga bukan penyebab yang membantu, karena lengan-Nya sendiri membawa keselamatan sendirian: juga bukan pemanggilan; yang harus sesuai dengan pekerjaan sebelum, atau sesudah; tidak sesuai dengan pekerjaan sebelum pemanggilan, karena itu tidak bisa disebut pekerjaan baik yang sejati, karena tidak memiliki iman dalam Kristus, dan tidak berasal dari prinsip yang benar, maupun menuju tujuan yang benar; tidak sesuai dengan pekerjaan setelah pemanggilan, karena setelah itu mereka adalah buah dari kasih karunia pemanggilan, dan tidak bisa menjadi penyebab, atau aturan, dan ukuran di dalamnya:

tetapi sesuai dengan tujuan dan kasih karunia-Nya sendiri; keselamatan adalah sesuai dengan keduanya: itu sesuai dengan tujuan Allah; Allah memutuskan untuk menyelamatkan beberapa orang; dalam rangka melaksanakan keputusan ini, Dia mengangkat Kristus sebagai Pengantara; dan karena perlu baginya untuk menjadi manusia, ini disepakati, dan sebuah tubuh dipersiapkan untuk-Nya; waktu kedatangannya ditetapkan, disebut sebagai penuhnya waktu; dan penderitaan serta kematian-Nya, dengan semua keadaan yang menyertainya, telah ditentukan oleh Allah. Dan itu juga sesuai dengan kasih karunia; keputusan untuk itu, dan perancangan itu, adalah karena kasih karunia Allah; dan ini juga terlihat dalam pembentukan perjanjian; dalam penempatan Kristus sebagai Mediatornya; dalam pengutusannya ke dunia ini; dan dalam semua bagian dan cabang keselamatan: dalam pemilihan orang-orang untuk itu; dalam penebusan mereka oleh Kristus; dalam pembenaran mereka oleh kebenaran-Nya; dalam pengampunan dosa-dosa mereka melalui darah-Nya; dalam pengangkatan mereka, kelahiran kembali, pengudusan, dan kemuliaan kekal mereka; dan tujuannya adalah kemuliaan kasih karunia Allah. Vokasi juga sesuai dengan baik tujuan dan kasih karunia Allah: itu sesuai dengan tujuannya; orang-orang yang dipanggil ditentukan oleh-Nya; siapa yang Dia takdirkan, Dia panggil; tidak ada yang dipanggil, kecuali orang yang sudah ditentukan oleh Allah; dan untuk pemanggilan mereka tidak dapat diberikan alasan lain kecuali kehendak Tuhan yang berdaulat, dan tidak bisa ada alasan lain yang diberikan mengapa orang lain tidak dipanggil; waktu pemanggilan mereka ditetapkan dalam dekret Allah; dan tempat di mana, serta sarana dan kesempatan di mana, semua telah ditentukan oleh-Nya: dan ini juga sesuai dengan kasih karunia; penulisnya adalah Allah yang penuh kasih karunia; dan di dalamnya terjadi penemuan pertama kasih karunia kepada para pendosa; tidak ada yang luar dari Allah bisa menggerakkan-Nya untuk melakukannya, dan dengan demikian adalah kasih karunia yang berdaulat; itu adalah untuk beberapa orang, dan bukan semua, dan dengan demikian adalah kasih karunia yang membedakan; itu adalah untuk para pendosa, dan dengan demikian adalah kasih karunia yang bebas; dan itu enam untuk kasih karunia dan kemuliaan, dan dengan demikian adalah kasih karunia yang kaya: dan itu sesuai dengan kasih karunia

yang diberikan kepada kita dalam Kristus Yesus sebelum dunia dimulai; itu adalah sebuah karunia, dan karunia gratis, tidak tergantung sama sekali pada syarat apapun dalam pencipta, dan sepenuhnya berasal dari kehendak berdaulat Allah; dan itu adalah karunia dari kekekalan; tidak hanya ada tujuan kasih karunia dalam hati Allah, dan janji akan hal itu sedari awal, tetapi juga ada pemberian nyata dari hal itu dalam kekekalan: dan meskipun orang-orang yang diberi itu tidak ada secara pribadi pada saat itu, namun Kristus ada, dan Dia ada sebagai kepala perjanjian dan wakil umat-Nya; dan mereka ada di dalam Dia, sebagai anggota-Nya, yang diwakili oleh-Nya, terhubung dengan-Nya; dan kasih karunia ini diberikan kepada-Nya untuk mereka, dan kepada mereka di dalam Dia; di mana mereka dipilih, dan di mana mereka diberkati dengan segala berkat rohani. Versi Etiopia membaca, "di dalam Kristus Yesus, yang sebelum dunia ada"; tetapi tanpa landasan apapun.