Teks -- 1 Timotius 4:14-16 (TB)

4:14 Jangan lalai dalam mempergunakan karunia yang ada padamu, yang telah diberikan kepadamu oleh nubuat dan dengan penumpangan tangan sidang penatua. 4:15 Perhatikanlah semuanya itu, hiduplah di dalamnya supaya kemajuanmu nyata kepada semua orang. 4:16 Awasilah dirimu sendiri dan awasilah ajaranmu. Bertekunlah dalam semuanya itu, karena dengan berbuat demikian engkau akan menyelamatkan dirimu dan semua orang yang mendengar engkau.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tim 4:16 - KARENA DENGAN BERBUAT DEMIKIAN ENGKAU AKAN MENYELAMATKAN DIRIMU DAN SEMUA ORANG YANG MENDENGAR ENGKAU.

Nas : 1Tim 4:16

Menjalankan kehidupan yang kudus (ayat 1Tim 4:12), tetap peka terhadap pekerjaan dan karunia Roh Kudus (ayat 1Tim 4:14), mengajarkan ajaran yang benar (ayat 1Tim 4:13,15-16), memelihara iman (1Tim 6:20; 2Tim 1:13-14;

lihat art. PENILIK JEMAAT DAN KEWAJIBANNYA)

dan memperhatikan kehidupan rohani pribadi (ayat 1Tim 4:16) adalah lebih dari sekadar tanggung jawab pelayanan bagi Timotius. Semuanya ini penting bagi keselamatannya sendiri (yang seka-rang dan yang kemudian:

lihat art. KATA-KATA ALKITABIAH UNTUK KESELAMATAN)

dan bagi mereka yang dilayani olehnya (bd. 2Tim 3:13-15).

Jerusalem: 1Tim 4:14 - penumpangan tangan

Penumpangan tangan merupakan suatu upacara menyerahkan salah satu rahmat atau karunia, Ibr 6:2; dapat juga sebuah berkat saja, Mat 19:15, atau cara menyembuhkan orang sakit, Mat 9:18 dsj; Mar 6:5; 7:32; 8:23-25; 16:18; Luk 4:40; 13:13; Kis 9:12,17; 28:8, dan lagi upacara untuk memberikan Roh Kudus kepada mereka yang sudah dibaptis. Kis 1:5+; akhirnya penumpangan tangan merupakan juga upacara guna menguduskan orang bagi jabatan kegerejaan tertentu, Kis 6:6; 13:3, seperti dalam ayat ini dan dalam 1Ti 5:22+; 2Ti 2:6. Mulai dengan saat yang disinggung Paulus Timotius secara tetap mempunyai karunia, sebuah "Karisma" ilahi 1Ko 12:1+, yang oleh karenanya Timotius memangku jabatannya. Mengenai peranan "nabi-nabi" dalam hal itu, bdk 1Ti 1:18. Ada yang menterjemahkan bagian kalimat ini sbb: penumpangan tangan untuk menjadi penatua.

Ende: 1Tim 4:14 - Kurnia Roh

Itu disini tidak berarti suatu kurnia Roh kudus atau suatu kekuasaan untuk sementara, seperti jang dibitjarakan dalam 1Ko 12 sampai 1Ko 14, melainkan disini suatu kekuasaan jang menetap. Diduga dan agak pasti, bahwa kekuasaan itu ialah kekuasaan keuskupan. Menurut 2Ti 1:6 tahbisan keuskupan diberi kepadanja oleh penumpang tangan Paulus, berdasarkan suatu pernjataan dari Roh Kudus jang istimewa. Ingatlah pula 1Ti 1:18. Penumpang tangan para orang tua-tua tentu sadja dilakukan sebagai tanda persetudjuan dan penjaksian.

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:14 - oleh nubuat // penumpangan tangan // sidang penatua

· oleh nubuat: 1Tim 1:18

· penumpangan tangan: Kis 6:6; [Lihat FULL. Kis 6:6]; 2Tim 1:6

· sidang penatua: Kis 11:30; [Lihat FULL. Kis 11:30]

Ref. Silang FULL: 1Tim 4:16 - akan menyelamatkan

· akan menyelamatkan: Rom 11:14; [Lihat FULL. Rom 11:14]

Defender (ID): 1Tim 4:14 - presbiterium

"Presbiteri" terdiri dari orang-orang tua (Yunani presbuterion). Orang-orang tua, dengan jelas, meletakkan tangan pada Timotius saat mereka mendoakannya, dan Tuhan menjawab doa tersebut dengan memberikan kepadanya karunia kepastoran dan pengajaran dari Roh."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 4:14 - Jangan abaikan karunia yang ada padamu // yang diberikan kepadamu melalui nubuat // dengan penumpangan tangan dari presbiterium.

Jangan abaikan karunia yang ada padamu,.... Apa yang memenuhi syarat bagi seseorang untuk bekerja dalam pelayanan adalah karunia dari Tuhan: itu bukan dari alam, bukan pula hanya kemampuan dan kapasitas alami; bukan pula sesuatu yang diperoleh, bukan pembelajaran manusia, atau pengetahuan tentang bahasa, seni, dan ilmu pengetahuan; bukan juga anugerah keselamatan yang khusus; karena seseorang bisa memiliki semua ini, dan tetap saja tidak layak untuk mengajar, atau cocok untuk pelayanan; tetapi itu adalah karunia yang khas dan berbeda, yaitu karunia untuk menginterpretasikan Kitab Suci, dan untuk menyampaikan rahasia anugerah demi pembangunan orang lain; yang, ketika bertemu dalam diri seseorang dengan semua hal yang telah disebutkan sebelumnya, menjadikannya sangat berarti: dan karunia ini ada dalam diri seseorang; itu adalah harta yang dimasukkan ke dalam bejana tanah liat, harta yang baik di dalam hati, dari mana seorang pendeta yang baik dari Kristus mengeluarkan banyak hal baik, hal-hal baru dan lama, baik untuk kesenangan dan manfaat manusia: dan karunia ini sama sekali tidak boleh diabaikan; bakat ini tidak boleh disembunyikan di tanah, atau dibungkus dalam kain; itu tidak boleh terbaring tidak aktif dan tidak berguna, tetapi harus dihidupkan, dibudidayakan, dan ditingkatkan, seperti yang dapat dilakukan melalui membaca, meditasi, dan doa. Dan untuk menegaskan nasihat ini kepada Timotius, rasul menambahkan,

yang diberikan kepadamu melalui nubuat; artinya, itu telah dinubuatkan sebelumnya, oleh beberapa nabi di dalam gereja, bahwa karunia yang sangat luar biasa akan diberikan kepada pemuda ini, yang akan menjadikannya sosok yang sangat berguna di gereja Tuhan; lihat 1Ti 1:18 dan karena itu sekarang telah diberikan, ia tidak boleh mengabaikannya: atau itu diberikan kepada him, seperti yang dibaca beberapa orang, dengan nubuat, agar ia menggunakannya, dan itu akan sangat bermanfaat bagi banyak jiwa; atau, bersamaan dengan karunia kotbah ini, ia juga memiliki karunia untuk meramalkan hal-hal yang akan datang; atau mungkin, kata-kata ini bisa diterjemahkan dengan lebih baik, "untuk nubuat": yaitu, untuk kotbah, karena meramalkan sering digunakan untuk kotbah; lihat 1Co 13:2 dan kemudian maknanya adalah, bahwa karunia ini diberikan padanya untuk mempersiapkannya dalam menginterpretasikan Kitab Suci, menjelaskan nubuat-nubuat dari Perjanjian Lama, dan untuk mengkhotbahkan Injil; dan oleh karena itu ia tidak boleh mengabaikannya, tetapi menggunakannya untuk tujuan ini: dan dia menambahkan, bahwa itu diberikan kepadanya

dengan penumpangan tangan dari presbiterium; atau "dari pemimpin", atau para tua-tua. Jadi γερουσια, "pemimpin", digunakan oleh Septuaginta pada Exo 3:16 untuk para tua-tua Israel. Sekarang dari para tua-tua ini Paulus adalah salah satu, 2Ti 1:6 dan tidak jarang untuk menyebut para rasul sebagai para tua-tua; lihat 1Pe 5:1. Siapa yang bergabung dengan rasul dalam penumpangan tangan kepada Timotius, tidaklah pasti; saya berpendapat hanya para rasul, karena di sini ada karunia Roh Kudus yang menyertai; dan hanya melalui penumpangan tangan para rasullah Roh Kudus diberikan. Filipus, seorang evangelis, tidak meletakkan tangan pada orang Samaria yang percaya; tetapi Petrus dan Yohanes, para rasul, dikirim dari Yerusalem ke Samaria untuk melakukannya, di mana banyak yang menerima karunia Roh Kudus, yang mempersiapkan mereka untuk menjaga para konversi baru tersebut, dan untuk menyebarkan Injil lebih jauh di daerah tersebut, Act 8:5. Dan karena karunia-kegiatan yang disampaikan dengan cara ini telah berhenti, upacara penumpangan tangan dalam penahbisan tampak tidak berguna, dan tidak ada gunanya. Rasul dalam menyebut mereka yang bergabung dengannya, dalam meletakkan tangan pada Timotius, sebagai "presbiterium atau kepemimpinan", mungkin memiliki beberapa rujukan kepada זקני העדה, "para tua-tua jemaat", yang meletakkan tangan pada sapi jantan untuk korban dosa, Lev 4:15 oleh siapa beberapa orang memahami sanhedrin besar ^m; yang lain ⁿ, bukan semua para tua-tua, tetapi beberapa orang tertentu, berjumlah tiga; dan demikian penahbisan seorang Rabbi adalah oleh tiga ^o; maka kita membaca tentang סמיכה בזקינים, "penumpangan tangan oleh para tua-tua" ^p.

Gill (ID): 1Tim 4:15 - Meditasikanlah hal-hal ini // berikan dirimu sepenuhnya kepada mereka // hendaklah kau berada dalam hal-hal ini // agar kemajuanmu dapat terlihat oleh semua

Meditasikanlah hal-hal ini,.... Tidak hanya pada instruksi, nasihat, dan dorongan yang telah diberikan oleh rasul kepadanya, sepanjang bab ini, yang mungkin sangat berguna baginya, untuk sering dipikirkan, dan direnungkan dalam pikirannya, serta dipertimbangkan dan direnungkan secara serius; tetapi juga pada Kitab Suci, yang pembacaannya telah direkomendasikan kepadanya, dan doktrin-doktrin yang terkandung di dalamnya; adalah menjadi kewajiban setiap orang tidak hanya untuk membaca, tetapi juga merenungkan firman Tuhan, dan jauh lebih lagi bagi para pelayan Injil. Kitab Suci harus dibaca dengan hati-hati, dan harus dicari dengan rajin dan penuh usaha, seperti orang menambang perak atau bijih emas; dan ayat-ayat di dalamnya harus dibandingkan dengan hati-hati, yang lebih tidak jelas dengan yang lebih jelas dan mudah; dan keseluruhannya harus dipelajari dengan perhatian dan aplikasi yang besar:

berikan dirimu sepenuhnya kepada mereka: untuk membaca Kitab Suci, merenungkan isi di dalamnya, dan memberitakan doktrin-doktrin yang terkandung di dalamnya, bebas dari segala urusan sekuler, atau bisnis duniawi dan pekerjaan. Para rasul melepaskan jabatan diaken, atau melayani orang miskin, agar mereka dapat sepenuhnya menyerahkan diri kepada pelayanan firman, dan doa; dan jauh lebih lagi urusan duniawi harus disingkirkan, di mana keadaan para pelayan dan gereja mengizinkannya; seorang prajurit Kristen, atau pelayan Injil, seharusnya tidak terjerat dengan urusan hidup ini, jika memungkinkan; ia menemukan cukup untuk dilakukan di luar itu, dalam menjalankan fungsi pelayanannya; dan meskipun para rasul terkadang bekerja dengan tangan mereka sendiri, namun itu bukan karena mereka memiliki begitu banyak waktu luang dari pelayanan, atau waktu yang kosong, atau karena mereka tidak memiliki kuasa untuk menahan diri dari bekerja, tetapi karena kebutuhan, lihat Kis 20:34, atau kata-kata ini dapat diterjemahkan,

hendaklah kau berada dalam hal-hal ini; biarkan hatimu berada dalam hal-hal itu; karena jika hati seorang pelayan tidak berada dalam pekerjaannya, jika ia tidak menemukan kesenangan di dalamnya, maka itu akan menjadi perbudakan dan pekerjaan yang berat baginya; habiskan semua waktu dan tenaga di dalamnya, berikan dirimu terus-menerus kepada mereka, dan senantiasa rajin dan bekerja keras di dalamnya:

agar kemajuanmu dapat terlihat oleh semua; agar dapat jelas bagi semua yang menghadiri pelayanan firman bahwa ada peningkatan dalam karunia, pertumbuhan dalam pengetahuan spiritual, perbaikan atas bakat yang diberikan: atau agar kemajuan atau peningkatan ini dapat terlihat dalam segala hal; dalam setiap cabang pelayanan, baik dalam dorongan maupun penghiburan, dan dalam doktrin; atau agar itu dapat terlihat di antara semua; yaitu, semua yang mendengar mungkin menerima keuntungan, dapat belajar, dan dihibur serta dibangun; iman mungkin meningkat, dan sukacitanya dapat dilanjutkan; dan semua di bawah pelayanan dapat terlihat tumbuh dan berkembang.

Gill (ID): 1Tim 4:16 - Perhatikanlah dirimu sendiri // melanjutkan di dalamnya // karena dengan melakukan ini, engkau akan menyelamatkan dirimu sendiri // dan mereka yang mendengar engkau

Perhatikanlah dirimu sendiri,.... Tidak hanya sebagai seorang manusia, atau seorang Kristen, tetapi sebagai seorang menteri; dan setiap menteri harus memperhatikan kehidupannya dan percakapannya, agar menjadi teladan, seperti dalam 1Ti 4:12 pada karunianya, agar tidak hilang, atau diabaikan, tetapi digunakan dan ditingkatkan; terhadap kesalahan dan bid’ah yang tersebar, agar tidak terinfeksi oleh mereka; dan terhadap kawananmu, yang merupakan bagian lain dari dirimu sendiri, agar engkau memberinya makan dengan pengetahuan dan pengertian: dan terhadap doktrinmu: yang diberitakan olehnya, agar sesuai dengan Kitab Suci, menjadi doktrin Kristus dan para rasulnya, dan sesuai dengan kesalehan; agar mengarah pada penguatan, dan murni, tidak terkorupsi, dan serba utuh; dan agar dinyatakan dengan cara terbaik, dengan semua keberanian dan kejelasan; dan agar ia membela itu terhadap segala penentangan:

melanjutkan di dalamnya; atau "dengannya"; para anggota gereja di Efesus; atau lebih tepatnya dalam doktrin Injil; yang harus dilakukan, meskipun mayoritas menentangnya; meskipun ditolak oleh orang-orang bijak, terpelajar, dan kaya; meskipun tidak dapat dipahami oleh akal jasmani; dan meskipun dibebani dengan cemoohan dan skandal; dan meskipun dianiaya, bahkan sampai mati karena mereka:

karena dengan melakukan ini, engkau akan menyelamatkan dirimu sendiri; seorang menteri dengan memperhatikan dirinya sendiri, dan doktrin, menyelamatkan dirinya dari pencemaran dunia, dari kesalahan dan bid’ah para pengajar palsu, dari darah semua orang, dan dari segala tuduhan yang sah dalam pelayanannya.

Dan mereka yang mendengar engkau; dengan menjadi teladan bagi mereka dalam doktrin dan percakapan, seorang menteri menjadi sarana untuk menyelamatkan dan melindungi mereka yang hadir padanya, dari prinsip-prinsip yang salah, dan praktik-praktik yang tidak bermoral; dan dengan memberitakan Injil dengan setia kepada pendengarnya, ia berperan dalam keselamatan abadi mereka; karena meskipun Yesus Kristus adalah satu-satunya Juruselamat, satu-satunya penyebab yang efektif dan memadai dari keselamatan, tetapi para menteri Injil adalah instrumen melalui mana jiwa percaya kepada-Nya, dan karenanya diselamatkan; firman yang diberitakan oleh mereka, yang disertai dengan Roh Tuhan, menjadi firman yang tertanam, yang mampu menyelamatkan, dan merupakan kuasa Tuhan untuk keselamatan; dan tidak ada yang lebih menggairahkan dan menggerakkan para menteri firman untuk memperhatikan diri mereka sendiri dan doktrin, dan tetap di dalamnya, daripada ini, yaitu menjadi instrumen bahagia untuk mengubah orang-orang berdosa, dan menyelamatkan mereka dari kematian; lihat Jam 5:20