Teks -- 1 Tesalonika 4:15 (TB)

4:15 Ini kami katakan kepadamu dengan firman Tuhan: kita yang hidup, yang masih tinggal sampai kedatangan Tuhan, sekali-kali tidak akan mendahului mereka yang telah meninggal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tes 4:14-18 - KEDATANGAN TUHAN.

Nas : 1Tes 4:14-18

Peristiwa yang dijelaskan Paulus dalam ayat-ayat ini sering kali disebut sebagai "Keangkatan Gereja". Untuk pembahasan tentang peristiwa yang akan datang ini

(lihat art. KEANGKATAN GEREJA).

Jerusalem: 1Tes 4:13-18

Dengan menanggapi kegelisahan dan kebimbangan sementara orang yang baru masuk Kristen dan beranggapan bahwa orang yang meninggal kurang beruntung karena tidak hadir waktu Tuhan datang, Paulus kembali meneguhkan ajaran fundamentil tentang kebangkitan orang mati. Maksudnya ialah menguatkan iman dan pengharapan semua orang Kristen.

Jerusalem: 1Tes 4:15 - firman Tuhan

Sukar menemukan perkataan Yesus dalam injil-injil (lihat barangkali Mat 24 kalau dibandingkan dengan Mat 15-17). Tetapi mungkin juga Paulus tidak bermaksud mengutip salah satu perkataan Yesus, tetapi hanya berseru kepada kewibawaan Yesus sendiri. Bdk Dan 7:1,13,16

Jerusalem: 1Tes 4:15 - kita yang hidup

Maksudnya mereka yang masih hidup pada saat Parusia. Dengan pengandaian Paulus memasukkan dirinya juga ke dalam kalangan orang yang waktu itu masih hidup. Dengan jalan itu Paulus hanya mengungkapkan pengharapannya, bukanlah kepastian, bdk 1Te 5:1+.

Ende: 1Tes 4:15 - Kita jang masih hidup

Utjapan itu djangan ditafsirkan seolah-olah Paulus pertjaja, bahwa ia dan pembatja-pembatja sertanja masih hidup pada hari kedatangan Kristus. Itu sudah bertentangan dengan adjarannja dilain-lain tempat misalnja Rom 11:25-32; 1Ko 15:5, atau pula dalam fasal berikut. Menurut 2Ko 4:14 ia malah jakin, bahwa ia akan masuk golongan orang jang "dibangkitkan", djadi jang mati sebelum kedatangan Kristus itu.

Ende: 1Tes 4:15 - Kita

digunakan disini hanja sebagai lawan "mereka". Terbajang didepan mata Paulus seluruh umat Kristus diseluruh dunia, jang "kebetulan" masih hidup pada kedatangan Kristus, dan Paulus merasa dirinja demikian bersatu dengan para pembatjanja, sehingga digunakannja kata ganti orang "kita" itu.

Ref. Silang FULL: 1Tes 4:15 - kedatangan Tuhan // telah meninggal

· kedatangan Tuhan: 1Kor 1:7; [Lihat FULL. 1Kor 1:7 ]

· telah meninggal: 1Kor 15:52

Defender (ID): 1Tes 4:15 - kami

Adalah penting untuk dicatat bahwa di tahun-tahun awal pelayanannya, Paulus mempertimbangkan bahwa kemungkinan ia, sendiri, masih hidup ketika Kristus kembali: "Kami yang hidup dan tetap sampai kedatangan Tuhan," katanya. Keyakinan yang terinspirasi secara ilahi ini membuktikan bahwa pengangkatan selalu imanen, tidak bergantung pada peristiwa lain yang harus terjadi terlebih dahulu. Itulah sebabnya Yesus mendorong murid-murid-Nya untuk selalu waspada dan siap untuk kedatangan-Nya (Mat 24:42, Mat 24:44).

Defender (ID): 1Tes 4:15 - mencegah

"Prevent" adalah cara bahasa Inggris yang lebih awal untuk mengatakan "mengantisipasi" atau "mendahului" (Latin untuk "datang sebelum").

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Tes 4:15

1Kor 15:51-52

Ref. Silang TB: 1Tes 4:15-17

1Kor 15:51-52

Gill (ID): 1Tes 4:15 - Untuk ini kami katakan kepada kamu dengan firman Tuhan // Bahwa kita yang masih hidup, dan tetap sampai kedatangan Tuhan // tidak akan menghalangi mereka yang tidur.

Untuk ini kami katakan kepada kamu dengan firman Tuhan,.... Sang rasul memiliki sesuatu yang baru dan luar biasa untuk disampaikan, mengenai kedatangan Kristus, kebangkitan pertama, atau kebangkitan orang-orang kudus, perubahan orang-orang kudus yang hidup, dan pengangkatan baik yang sudah dibangkitkan maupun yang hidup di awan untuk menemui Kristus di udara, menyatakan dirinya dengan cara ini; baik sebagai alusi kepada para nabi dahulu, kepada siapa firman Tuhan dikatakan datang, dan yang biasanya memperkenalkan nubuat mereka dengan “Beginilah firman Tuhan”; atau sebagai perbedaan dari pemahaman pribadi, perasaan, dan pendapatnya sendiri mengenai sesuatu; yang menandakan bahwa apa yang akan dia katakan, bukanlah khayalan dan dugaan dari dirinya sendiri, buah dan hasil dari otaknya sendiri, tetapi apa yang dapat dia nyatakan di atas dasar yang pasti, atas otoritas yang terbaik dan terbesar, bahkan firman Tuhan; dan berhubungan baik dengan beberapa kata khusus dari Kristus, seperti yang dipikirkan sebagian orang, seperti Mat 24:30 atau lebih tepatnya kepada suatu wahyu khusus dan instruksi khusus dalam hal ini, yang dia terima langsung dari Kristus; dan mungkin ketika dia terangkat ke surga ketiga sendiri, dan memiliki pengalaman tentang sesuatu yang akan dirasakan baik oleh orang-orang kudus yang hidup maupun yang bangkit, ketika mereka terangkat bersama di awan; karena perubahan orang-orang kudus yang hidup, pada saat kebangkitan orang mati, adalah suatu misteri yang tampaknya pertama kali diketahui dan ditemukan oleh Rasul Paulus; lihat 1Co 15:51.

Bahwa kita yang masih hidup, dan tetap sampai kedatangan Tuhan: bukan bahwa rasul mengira bahwa dia dan orang-orang kudus yang saat itu dalam tubuh harus hidup dan bertahan sampai kedatangan Kristus yang kedua; karena dia tidak membayangkan bahwa kedatangan Kristus begitu dekat, seperti yang jelas dari 2Th 2:1 meskipun orang-orang Thessalonika mungkin memahaminya dalam arti ini, yang dia perbaiki di sana; tetapi dia berbicara tentang dirinya dan orang lain dengan orang pertama jamak, sebagai contoh dan ilustrasi; bahwa anggaplah dia dan yang lainnya harus ada pada saat itu, maka berikut ini adalah keadaannya: dan lebih lanjut, dia mungkin menggunakan cara berbicara seperti itu dengan sangat tepat tentang orang-orang kudus lainnya, dan bahkan tentang mereka yang belum lahir, dan akan ada di tempat ketika Kristus datang untuk kedua kalinya; karena semua orang kudus membentuk satu tubuh, satu keluarga, satu gereja, dan pertemuan umum; sehingga rasul sebenarnya dan adil dapat berkata, “kami yang masih hidup”; yaitu, sebanyak dari tubuh kita, keluarga kita, gereja atau masyarakat kita, yang akan hidup pada kedatangan Kristus; dan dia mungkin memilih untuk berbicara dalam bentuk, orang, dan waktu ini, untuk membangkitkan perhatian, kehati-hatian, kemauan, dan kewaspadaan orang-orang kudus, karena tidak bisa diketahui seberapa cepat Tuhan akan datang: bagaimanapun, dari sini terlihat bahwa akan ada orang-orang kudus yang hidup pada kedatangan kedua Kristus; dia akan memiliki keturunan untuk melayani-Nya sampai Dia datang kembali; Dia selalu memiliki di waktu-waktu terburuk, dan akan memiliki, bahkan di hari-hari terakhir, di hari-hari anak manusia, yang dikatakan akan seperti pada zaman Nuh dan Lot: dan mereka ini dikatakan “tetap”, atau “tersisa”, mereka akan menjadi sisa, sisa dan sisa dari pilihan anugerah, dan akan menjadi mereka yang telah melarikan diri dari amukan antikristus dan pengikut-pengikutnya, atau dari penganiaya orang-orang kudus: sekarang ini

tidak akan menghalangi mereka yang tidur; yaitu, yang sudah mati, demikian juga dalam versi Etnika; alasan mengapa orang yang mati disebut demikian, lihat dalam catatan pada ayat-ayat sebelumnya: artinya adalah, baik mereka "tidak akan datang kepada mereka yang tidur, atau mati", sebagaimana diterjemahkan oleh versi Suryani, Arab, dan Etnika; mereka tidak akan memasuki keadaan orang mati, mereka akan mengalami perubahan setara dengan kematian, tetapi bukan kematian itu sendiri; lihat 1Co 15:51 atau lebih tepatnya mereka "tidak akan mendahului" mereka; mereka tidak akan mendapatkan keunggulan atas mereka, dan berada dalam pelukan Yesus, dan menikmati hadirat-Nya ketika Dia datang, sebelum orang mati dalam Kristus, yang mungkin dianggap, tetapi ini tidak akan terjadi; karena orang-orang kudus yang mati akan bangkit sebelum yang hidup diubah, dan keduanya akan terangkat bersama untuk menemui Tuhan, seperti yang dikatakan dalam ayat-ayat berikutnya; sehingga yang satu tidak akan datang atau pergi sebelum yang lain, atau datang ke, atau memasuki nikmat Kristus terlebih dahulu, tetapi keduanya bersama-sama.