Teks -- 1 Samuel 10:25 (TB)

10:25 Kemudian Samuel menguraikan kepada bangsa itu tentang hak-hak kerajaan, menuliskannya pada suatu piagam dan meletakkannya di hadapan TUHAN; sesudah itu Samuel menyuruh seluruh bangsa itu pulang, masing-masing ke rumahnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 10:25 - HAK-HAK KERAJAAN.

Nas : 1Sam 10:25

Seorang raja Israel haruslah jelas berbeda dengan raja dari bangsa-bangsa lain. Ia bukan seorang raja yang berkuasa mutlak, tetapi harus menjadi raja teokratis yang tunduk kepada Allah sebagai Penguasa tertinggi bangsa itu. (Lih. Ul 17:14-20 untuk aneka tugas dan peraturan bagi para raja.)

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 10:17-27

Ini sebuah tradisi yang berasal dari tempat kudus di Mizpa, bdk 1Sa 7:5+, dan ceriteranya sejalan dengan 1Sa 9:26-10:16 mengenai Saul yang diurapi menjadi raja. Tentang membuang undi semacam itu bdk Yos 7:14-18.

Jerusalem: 1Sam 10:25 - hak-hak kerajaan

Mengenai "Hukum raja" itu bdk 1Sa 8:11-13. Di sini Hukum itu tertera pada sebuah naskah, semacam perjanjian yang mengikat raja dengan rakyatnya, bdk 2Ra 11:17.

Ende: 1Sam 10:17-25

Disini Sjemuel nampak pula sebagai pelawan keradjaan jang hanja terpaksa disetudjuinja (fas. 8)(1Sa 8). Menurut susunan sekarang peristiwa ini melaksanakan keputusan jang diambil di Mispa (1Sa 8:4-22).

Ende: 1Sam 10:25 - dihadapan hadirat Jahwe

Kitab undang² ditaruh dalam kuil Jahwe, jang dipakai djuga sebagai arsip. Demikian undang² dilindungi dan didjamin oleh Allah.

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:25 - Samuel menguraikan // tentang hak-hak // kerajaan

· Samuel menguraikan: 1Sam 8:9; [Lihat FULL. 1Sam 8:9]

· tentang hak-hak: Ul 17:14-20; [Lihat FULL. Ul 17:14] s/d 20; 1Sam 8:11-18; [Lihat FULL. 1Sam 8:11] s/d 18; 2Raj 11:12

· kerajaan: 1Sam 11:14

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 10:25 - Kemudian Samuel memberitahukan kepada orang-orang tentang sifat kerajaan // 1Sa 8:10-17 // dan menuliskannya dalam sebuah buku, dan menyimpannya di hadapan Tuhan // dan Samuel mengirim semua orang pergi, setiap orang ke rumahnya.

kemudian Samuel memberitahukan kepada orang-orang tentang sifat kerajaan , Menurut Ben Gersom, ia memaparkan kepada mereka kekuasaan yang dimiliki seorang raja atas rakyatnya, dan hukuman yang mungkin ia berikan kepada mereka, jika mereka memberontak terhadapnya; dan beberapa orang berpendapat ini adalah hal yang sama yang disampaikannya dalam 1Sa 8:10 mengenai kekuasaan sewenang-wenang raja-raja mereka, dan bagaimana mereka akan diperlakukan oleh mereka; dan yang tertulis di sini, dan kemudian dituliskannya, agar menjadi kesaksian melawan mereka di kemudian hari; yang mana apa yang dikatakan oleh Josephus ^m cukup sejalan, bahwa di hadapan raja ia meramalkan apa yang akan menimpa mereka, dan kemudian menuliskannya, dan menyimpannya, agar menjadi saksi dari ramalannya; tetapi bahwa di

1Sa 8:10-17. Samuel berkata, adalah sifat raja mereka, atau bagaimana ia akan memperlakukan mereka, tetapi ini adalah sifat kerajaan, dan bagaimana pemerintahan itu harus dikelola dan dipatuhi, apa tugas seorang raja, dan apa kewajiban rakyat; dan meskipun berbeda, setidaknya tidak sama dengan yang ada dalam Deu 17:15, karena itu telah ditulis dan disimpan sebelumnya:

dan menuliskannya dalam sebuah buku, dan menyimpannya di hadapan Tuhan ; di dalam peti Tuhan; seperti yang dikatakan Kimchi; atau lebih tepatnya di dekat peti Tuhan, di satu sisinya, seperti yang dikatakan Ben Gersom; atau yang terbaik, seperti yang dikatakan Josephus ⁿ, di dalam tabernakel Tuhan, di mana referensi dapat dilakukan kapan saja, setidaknya oleh seorang imam, dan di mana itu akan aman, dan dipelihara untuk masa mendatang:

dan Samuel mengirim semua orang pergi, setiap orang ke rumahnya ; karena meskipun Saul terpilih sebagai raja, ia tidak langsung melaksanakan pemerintahan, tetapi menyerahkannya kepada Samuel untuk mengusir orang-orang, yang selama bertahun-tahun telah menjadi kepala pemerintahan mereka.