Teks -- 1 Petrus 3:7 (TB)

3:7 Demikian juga kamu, hai suami-suami, hiduplah bijaksana dengan isterimu, sebagai kaum yang lebih lemah! Hormatilah mereka sebagai teman pewaris dari kasih karunia, yaitu kehidupan, supaya doamu jangan terhalang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Ptr 3:7 - SUAMI-SUAMI.

Nas : 1Pet 3:7

Petrus menyebutkan tiga hal yang harus diperhatikan oleh para suami Kristen berkenaan dengan istri mereka.

1. 1) Para suami harus bijaksana dan penuh pengertian, hidup dengan istri mereka di dalam kasih dan keselarasan dengan Firman Allah (Ef 5:25-33; Kol 3:19).
2. 2) Para suami harus menghormati istri sebagai teman pewaris yang setara dari kasih karunia dan keselamatan Allah. Istri harus dihormati, dipelihara, dan dilindungi sesuai dengan kebutuhan mereka. "Kaum yang lebih lemah" kemungkinan menunjuk kepada kekuatan jasmaniah wanita. Seorang suami harus memuji dan sangat menghargai istrinya sementara istri berusaha mencintai dan menolongnya sesuai dengan kehendak Allah (ayat 1Pet 3:1-6;

   lihat cat. --> Ef 5:23).

   [atau ref. Ef 5:23]

3. 3) Para suami harus menghindari perlakuan yang tidak adil dan tidak senonoh terhadap istrinya. Petrus menunjukkan bahwa seorang suami yang gagal hidup bersama istrinya dalam cara penuh pengertian dan penghormatan sebagai sesama anak Allah akan merusak hubungannya dengan Allah dengan menciptakan suatu penghalang di antara doanya dan Allah (bd. Kol 3:19).

Jerusalem: 1Ptr 3:7 - teman pewaris

Var: pewaris

Jerusalem: 1Ptr 3:7 - kasih-karunia

Var: berbagai-bagai kasih-karunia, bdk 1Pe 4:10. Suami-isteri mendapat kasih-karunia yang sama, sehingga harus saling menghormati dan mengabdi dalam kasih, bdk Efe 5:33; Kol 3:19. Itupun memungkinkan doa bersama dan membuat doa itu berhasil.

Ref. Silang FULL: 1Ptr 3:7 - hai suami-suami

· hai suami-suami: Ef 5:25-33; Kol 3:19

Defender (ID): 1Ptr 3:7 - kepada istri

Lihat Kolose 3:19; Amsal 31:11, Amsal 31:28.

Catatan penjelas: unto the wife

Defender (ID): 1Ptr 3:7 - waris bersama

Walaupun suami dan istri diciptakan untuk peran yang sangat spesifik dalam keluarga, gereja, dan masyarakat secara umum, dan meskipun keduanya tidak akan menemukan kepuasan sejati dalam hidup jika mereka memberontak terhadap peran tersebut, mereka harus selalu ingat bahwa secara rohani mereka adalah setara di hadapan Tuhan. Keduanya diciptakan "dalam gambar Allah" (Kej 1:27) dan merupakan "waris bersama" dari anugerah Allah.

Defender (ID): 1Ptr 3:7 - doa tidak terhalang

Perlu dicatat bahwa salah satu alasan penting mengapa doa tidak terjawab mungkin adalah hubungan di rumah yang buruk.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 1Ptr 3:7

Ef 5:25, Kol 3:19

Ref. Silang TB: 1Ptr 3:7

Ef 5:25, Kol 3:19

Gill (ID): 1Ptr 3:7 - Demikian juga, hai suami, hiduplah bersama mereka // sesuai dengan pengetahuan // terutama memberikan kehormatan kepada istri // seperti kepada wadah yang lebih lemah // dan sebagai waris bersama dari kasih karunia kehidupan // kasih karunia kehidupan // supaya doa-doamu tidak terhalang.

Demikian juga, hai suami, hiduplah bersama mereka,.... "Dengan istri-istri kalian", sebagaimana dibaca dalam versi Suriah dan Etiopia; yang tidak hanya mencakup tinggal bersama dalam rumah yang sama, dan tidur bersama di tempat tidur yang sama, tetapi seluruh percakapan suami-istri, dan semua tugas dan kewajiban yang menjadi tanggung jawab laki-laki dalam keadaan pernikahan:

sesuai dengan pengetahuan; tentang diri mereka sendiri, dan istri-istri mereka, serta tugas-tugas yang berhubungan dengan keadaan pernikahan, dan hukum Tuhan dan manusia yang mengaturnya; dan sesuai dengan pengetahuan mereka tentang Injil, dan dispensasi Kristen, yang tidak merusak, tetapi memperkuat dan mendorong untuk mematuhi hal-hal yang berkaitan dengan agama natural dan kehidupan sipil; dan menurut pengetahuan yang lebih tinggi tentang hal-hal, yang umumnya dimiliki laki-laki dibandingkan perempuan; juga dengan bijaksana, secara hati-hati, sesuai dengan karakter mereka sebagai laki-laki dan Kristen:

terutama memberikan kehormatan kepada istri; dengan berbicara baik tentangnya, dan secara hormat kepadanya, serta dengan perbuatan, bukan hanya dengan kata-kata; bukan hanya dengan memberikan pakaian yang layak dan pantas, sesuai dengan kedudukannya; tetapi dengan menyediakan segala sesuatu yang jujur dan menyenangkan untuknya, makanan dan pakaian, dukungan yang sesuai, serta semua kebutuhan, kenyamanan, dan kesenangan hidup, yang patut dan baik; dalam pengertian ini kata kehormatan digunakan dalam 1Tim 5:3 dan ini sesuai dengan doktrin orang Yahudi ^q, yang mengatakan,

"biarlah seorang laki-laki selalu menjaga בכבוד אשתו, "kemuliaan istrinya"; karena tidak ada berkat yang ditemukan di rumah seorang laki-laki, kecuali demi istrinya, seperti yang dikatakan, Kej 12:16 "dan ia memperlakukan Abraham dengan baik demi dia": dan Rabba biasa berkata kepada warga, אוקירו לנשייכו, "hormati istri-istrimu", agar kamu kaya.

Dan memang, inilah yang mereka janjikan dalam kontrak pernikahan mereka, yang berbunyi seperti ini ^r:

"jadilah engkau bagiku sebagai istri, sesuai dengan hukum Musa dan Israel, dan aku, dengan firman surga, atau Tuhan, akan menyembah, ואוקיר, "dan menghormati", serta memberikan makanan, dan merawatmu, sesuai dengan tradisi orang Yahudi, yang menyembah, dan "menghormati", serta memberi makanan, dan merawat istrinya.

Seperti kepada wadah yang lebih lemah; jadi dalam 1Tes 4:4 istri disebut sebagai wadah; lihat Gill pada 1Tes 4:4, dan di sini "yang lebih lemah"; yang biasanya demikian, baik dalam kekuatan tubuh, maupun dalam kemampuan pikiran; dan oleh karena itu harus diperlakukan dengan lembut dan penuh kasih, dan tidak diabaikan dan dihina, atau diperlakukan dengan kejam dan keras; tetapi seperti, dalam setiap keadaan dan kondisi, yang kuat harus menanggung kelemahan yang lemah; demikian juga seorang suami harus bersabar dengan, dan menyesuaikan diri dengan kelemahan isterinya, serta menyembunyikannya sebisa mungkin, dan tidak mengeksposnya, atau menghina dia karena hal tersebut. Ada sebuah ungkapan dari orang Yahudi ^s,

"jika isterimu pendek, tundukkan tubuhmu, dan bisikkan kepadanya.

Arti dari pepatah ini adalah, bahwa dia harus menyesuaikan diri dengan kemampuan dan kelemahannya:

dan sebagai waris bersama dari kasih karunia kehidupan; bukan kehidupan natural, dan hal-hal baiknya; meskipun suami dan istri mengambil bagian dalam jenis kehidupan yang sama, dan memiliki hak untuk, dan berbagi dalam kebutuhan hidup yang sama; begitu juga Adam dan Hawa adalah peserta dalam kehidupan yang sama, dan berbagi dalam manfaat yang sama; dan itu memang menjadi alasan mengapa mereka harus hidup saling mencintai: tetapi ada sesuatu yang lebih dimaksudkan; bukan pemberian eksternal dari Roh, yang, kecuali dalam beberapa insiden tertentu, diberikan kepada laki-laki, dan bukan kepada perempuan; juga Injil, dan ordinasi-ordinasinya, yang merupakan sarana kasih karunia dan kehidupan; meskipun laki-laki dan perempuan, yang dipanggil oleh kasih karunia, memiliki hak yang setara atasnya, dan menikmatinya; lihat Gal 3:28 tetapi kasih karunia di sini, dan kemuliaan di kemudian hari, yang dimaksudkan di sini. Beberapa naskah, seperti yang dari Aleksandria, dan lainnya, membaca, "waris bersama dari kasih karunia yang beragam dari kehidupan"; umat pilihan Tuhan sendiri, tanpa perbedaan jenis kelamin, sebagai laki-laki dan perempuan, berbagi secara setara dalam kasih karunia, yang menandakan cinta dan kasih dari Tuhan; yang sama untuk semua objek, dalam hal waktu, yang berasal dari kekekalan, tidak ada yang dicintai lebih dulu daripada yang lain; dan dalam hal kualitasnya, yang bebas, berdaulat, khusus, membedakan dan tidak berubah, satu dicintai dengan satu jenis cinta, yang lain dengan jenis yang lain; dan dalam hal kuantitasnya, yang tidak mengakui lebih atau kurang; dan dalam hal durasi, yang berlangsung selamanya: dan demikianlah mereka adalah waris dari itu, seperti yang menunjukkan berkat-berkat kasih karunia; menjadi sama-sama waris, dan peserta dalam memilih, menebus, membenarkan, mengampuni, dan mengadopsi kasih karunia: serta dapat menunjukkan kasih karunia internal dari Roh, seperti iman, harapan, dan kasih; yang dalam hal prinsipnya sama di semua orang kudus, meskipun berbeda dalam derajat pelaksanaannya: dan yang dapat disebut "kasih karunia kehidupan"; atau "kasih karunia hidup", seperti yang dibaca dalam beberapa naskah dan edisi Complutensian, dan juga versi Arab, karena oleh itu laki-laki dan perempuan, yang mati dalam pelanggaran dan dosa, dihidupkan kembali; dan sebagai perbedaan dari kasih karunia yang palsu, yang berbeda sama jauh dari kasih karunia yang benar, seperti gambar seorang laki-laki dari seorang laki-laki yang hidup; dan karena ia hidup selamanya, dan tidak pernah mati, serta memberikan kesesuaian untuk kehidupan kekal, yang ia bangkit untuk, yang dilanjutkan dalam, dan terhubung secara tak terpisahkan. Lebih jauh lagi, itu dapat dimaksudkan sebagai kehidupan kekal dan keselamatan, di mana orang-orang kudus, tanpa perbedaan jenis kelamin, adalah waris: sehingga beberapa naskah membaca, "waris dari kasih karunia yang beragam dan kehidupan"; dengan yang pertama, maksudnya kasih karunia di sini, dan dengan yang kedua, kemuliaan di kemudian hari; yang merupakan kehidupan penglihatan Tuhan, dan persekutuan yang tidak terputus dengan-Nya; dari kesempurnaan dan kesenangan, dan yang akan berlangsung selamanya; dan dapat disebut

kasih karunia kehidupan, karena itu adalah anugerah gratis dari kasih karunia Tuhan: dan selaras dengan itu versi Suriah menerjemahkannya, "hadiah kehidupan kekal"; dan versi Etiopia, hidup yang mulia: dan ini digambarkan sebagai warisan, yang hanya menjadi milik anak-anak; dan yang mereka miliki bukan melalui karya mereka sendiri, sebagai akuisisi mereka, tetapi melalui kasih karunia gratis dari Bapa surgawi mereka, dan sebagai hadiah dan warisan-Nya kepada mereka. Sekarang semua orang kudus, dari keadaan, kondisi, atau jenis kelamin apapun, adalah sama-sama waris dari warisan ini; karena hanya ada satu warisan, satu kerajaan, satu mahkota kemuliaan, yang akan dinikmati oleh semua; dan apa pun perbedaan yang mungkin ada, terutama antara suami dan istri, dalam hubungan alami mereka, tidak ada dalam hal-hal kasih karunia, dan dengan memperhatikan kerajaan kemuliaan; dan yang merupakan argumen mengapa suami harus tinggal dengan damai dan nyaman bersama istri mereka, dan memberikan semua penghormatan yang pantas kepada mereka, karena mereka berada pada posisi yang sama dalam hal-hal spiritual, di mana tidak ada laki-laki atau perempuan dalam Kristus Yesus, dan karena mereka kini adalah rekan-warisan, serta akan secara bersama-sama berbagi kehidupan dan kebahagiaan yang kekal,

Supaya doa-doamu tidak terhalang: seperti yang akan terjadi jika mereka tidak tinggal bersama; atau jika suami tidak memberikan kehormatan kepada istri, dan merawatnya seperti seharusnya: dari sinilah akan muncul pertikaian dan perselisihan, ketika mereka tidak dapat bersama-sama, dengan tulus, dan untuk membangun, bergabung dalam doa; juga doa semacam itu, yang dipanjatkan dalam kemarahan, tidak akan diterima oleh Tuhan, yang menginginkan agar laki-laki mengangkat tangan yang kudus di mana saja, baik di tempat umum, atau di tempat pribadi, di rumah Tuhan, atau di rumah mereka sendiri, tanpa kemarahan dan keraguan. Dari sini kita dapat mengamati, bahwa doa dalam keluarga adalah kewajiban yang harus dijalankan oleh orang-orang yang beragama, dan perhatian besar harus diberikan agar itu tidak diabaikan dan terhalang,