Teks -- Wahyu 20:3 (TB)

20:3 lalu melemparkannya ke dalam jurang maut, dan menutup jurang maut itu dan memeteraikannya di atasnya, supaya ia jangan lagi menyesatkan bangsa-bangsa, sebelum berakhir masa seribu tahun itu; kemudian dari pada itu ia akan dilepaskan untuk sedikit waktu lamanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Why 20:3 - IA JANGAN LAGI MENYESATKAN BANGSA-BANGSA.

Nas : Wahy 20:3

Bangsa-bangsa yang akan ada selama pemerintahan Kristus di bumi terdiri atas orang percaya yang hidup pada akhir masa kesengsaraan.

(lihat cat. --> Wahy 19:21;

lihat cat. --> Wahy 20:4).

[atau ref. Wahy 19:21; 20:4]

Sekalipun kadang kala istilah "bangsa-bangsa" dipakai secara khusus untuk orang-orang yang tidak percaya, namun Yohanes memakainya juga untuk menunjuk kepada orang-orang yang telah diselamatkan. (Wahy 21:24; 22:2).

Ende: Why 20:1-3 - Naga

masih bebas, tetapi kini ditangkap dan dikurung untuk "seribu tahun", artinja dalam bahasa karangannja ini: untuk lama sekali. Ada jang menafsirkan djangka waktu itu sebagai mulai dengan kebangkitan Kristus dan berachir pada achir zaman.

Kalimat kedua dalam ajat ini, pada pertengahannja, jakni "mereka itu tidak menghormati" dapat diterdjemahkan djuga: "dan semua orang jang tidak menghormati dsl.". Kalau terdjemahan ini benar, dapat disimpulkan, bahwa bukan sadja para martir, tetapi semua orang beriman jang bertekun dalam perdjuangannja, sesudah meninggal segera "hidup kembali dan memerintah:, menduduki tachta-tachta (Wah 21:4), bersama dengan Kristus, selama seribu tahun itu. Itulah "kebangkitan pertama", sedangkan "kebangkitan umum" akan djadi pada achir zaman.

Ref. Silang FULL: Why 20:3 - jurang maut // dan memeteraikannya // menyesatkan bangsa-bangsa

· jurang maut: Wahy 20:1

· dan memeteraikannya: Dan 6:18; Mat 27:66

· menyesatkan bangsa-bangsa: Wahy 20:8,10; Wahy 12:9

Defender (ID): Why 20:3 - tidak ada lagi

dengan Iblis terikat di jurang yang tak berbatas, binatang buas dan nabi palsu berada di danau api, dan semua pria serta wanita yang tidak saleh disucikan dari bumi baik di Armageddon maupun pada penghakiman bangsa-bangsa (lihat catatan tentang Matius 25:31-46), hanya akan ada "beberapa orang yang tersisa" (Yes 24:6) yang masih dalam daging alami mereka untuk memasuki kerajaan milenium Kristus (Mat 25:34). Israel yang ditebus, setelah diselamatkan baik secara individu maupun nasional ketika dia melihat dan menerima Mesiasnya (Zakharia 12:9-13:1; Rom 11:25, Rom 11:26), akan menjadi bangsa utama di dunia. Semua nubuat dan janji kuno tentang Israel akhirnya akan terpenuhi (Yes 2:2-4; Yeh 37:21-28; Zak 9:10; Zak 14:9).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Why 20:3

20:3 lalu melemparkannya ke dalam jurang maut, dan menutup jurang maut itu dan menyegelkannya di atasnya, supaya ia jangan lagi menyesatkan bangsa-bangsa, sebelum berakhir masa seribu tahun itu; kemudian dari pada itu ia akan dilepaskan untuk sedikit waktu lamanya.

Iblis ditangkap oleh seorang malaikat tanpa nama. Dia dilemparkan ke dalam jurang maut, dan dia akan berada di sana selama seribu tahun.

Seperti apa yang dikatakan di atas, penangkapan Iblis diceritakan secara rinci untuk menegaskan bahwa dia sama sekali tidak dapat menyesatkan bangsa-bangsa selama masa Kerajaan Seribu Tahun.

Kitab Wahyu pasal 20:7-9 menjelaskan tujuan Allah, mengapa Iblis dilepaskan untuk sedikit waktu lamanya.

Hagelberg: Why 20:1-3

9. Iblis Dikalahkan (20:1-3)

Apabila dalam pasal 19:11-21 penunggang kuda putih itu mengalahkan segala manusia yang melawan Dia, dalam bagian ini malaikat-Nya menangkap Iblis.

Hagelberg: Why 20:3

20:3 lalu melemparkannya ke dalam jurang maut, dan menutup jurang maut itu dan menyegelkannya di atasnya, supaya ia jangan lagi menyesatkan bangsa-bangsa, sebelum berakhir masa seribu tahun itu; kemudian dari pada itu ia akan dilepaskan untuk sedikit waktu lamanya.

Iblis ditangkap oleh seorang malaikat tanpa nama. Dia dilemparkan ke dalam jurang maut, dan dia akan berada di sana selama seribu tahun.

Seperti apa yang dikatakan di atas, penangkapan Iblis diceritakan secara rinci untuk menegaskan bahwa dia sama sekali tidak dapat menyesatkan bangsa-bangsa selama masa Kerajaan Seribu Tahun.

Kitab Wahyu pasal 20:7-9 menjelaskan tujuan Allah, mengapa Iblis dilepaskan untuk sedikit waktu lamanya.

Hagelberg: Why 6:1--20:3

B. Masa Kesengsaraan (6:1-20:3)

Bentuk Bagian Ini

Bentuk bagian yang mengisahkan masa kesengsaraan ini menarik. Ada tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan. (Mungkinkah Mazmur 79:12, yang berkata, "Dan balikkanlah ke atas pangkuan tetangga kami tujuh kali lipat cela yang telah didatangkan kepada-Mu, ya Tuhan!" melatarbelakangi hukuman tujuh segel, tujuh sangkakala, dan tujuh cawan?) Segel, sangkakala, dan cawan ini merupakan kerangka atau garis besar dari bagian ini. Enam segel itu dibuka Tuhan, disertai hukuman atas bumi. Lalu segel yang ketujuh terdiri dari tujuh sangkakala.²⁹⁹ Keenam sangkakala pertama diceritakan, lalu yang ketujuh terdiri dari tujuh cawan. Struktur ini menekankan dahsyatnya hukuman atas "mereka yang diam di bumi". Segel yang ketujuh merupakan ketujuh sangkakala, dan sangkakala yang ketujuh merupakan ketujuh cawan.³⁰⁰ Jadi, sesudah "yang diam di bumi" mengalami hukuman-hukuman dahsyat yang mulai dari segel yang pertama sampai dengan segel yang keenam, mungkin mereka akan berpikir, "Tinggal hanya satu hukuman lagi, bukankah ada tujuh segel?" Tetapi mereka akan heran, sebab yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang ditandai dengan tujuh sangkakala. Lalu, sesudah hukuman-hukuman dari enam sangkakala, mungkin mereka akan berpikir, "Akhirnya, hanya satu hukuman lagi..." tetapi mereka akan heran, karena yang "satu" lagi itu terdiri dari tujuh hukuman lagi, yang disebut tujuh cawan.³⁰¹

Struktur ini menekankan betapa dahsyatnya hukuman-hukuman itu. Selain itu, ternyata segel, sangkakala, dan cawan menjadi garis besar, kerangka, atau "rantai" kisah ini. Selain "rantai kisah" ini ada beberapa hal lain yang juga disisipkan. Setiap "tambahan" ini juga merupakan dorongan untuk ketujuh jemaat itu.

Bagian ini menceritakan "Masa Kesengsaraan", yang merupakan "minggu" yang ke-70 dalam Kitab Daniel pasal 9, suatu masa yang berkelanjutan tujuh tahun. Di antara nas-nas yang lain, Amos 5:18-20 menceritakan kesengsaraan yang akan dialami umat Israel pada masa itu.

Menurut tafsiran lain, keenam segel dalam Wahyu 6 melambangkan masa ini, "zaman gereja", yang penuh dengan peperangan dan penderitaan seperti dikatakan di dalam Markus 13:5-13 ("Semua itu barulah permulaan penderitaan menjelang zaman baru").

Tetapi paham tersebut agak sulit diterima, kalau kita membaca 6:8, "Dan kepada mereka diberikan kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan pedang dan dengan kelaparan dan sampar, dan dengan binatang-binatang buas yang ada di bumi." Jadi kalau segel yang keempat dibuka, paling tidak kira-kira satu milyar orang akan dibunuh. Itu bukan zaman sekarang. Alasan lain berkaitan dengan permintaan Tuhan Yesus, yang disebutkan dalam Wahyu 5 dan Mazmur 2:8. Seandainya enam segel itu menceritakan keadaan kita dalam "zaman gereja", artinya gulungan kitab itu sudah diminta Tuhan, dan segel itu sedang dibuka. Dengan demikian, menurut tafsiran tersebut, pembukaan enam segel menghabiskan waktu 2000 tahun, tetapi tujuh sangkakala dan tujuh cawan hanya makan waktu kurang dari tiga tahun. Ini tidak mustahil, tetapi agak aneh.

Lebih baik, sesuai dengan dahsyatnya pembukaan segel dan kepentingan pengambilan gulungan kitab, pengambilan gulungan kitab dianggap permulaan Masa Kesengsaraan, dan pembukaan segel dianggap sebagai sebagian dari hukuman Allah atas "yang diam di bumi" pada Masa Kesengsaraan. Hukuman yang dahsyat harus mendahului pendirian Kerajaan Allah di bumi, sangat jelas dalam Amos 5:18-20 dan Yesaya 2:12-21.

Isi Bagian Ini

Dari segi isi (bukan bentuk), bagian ini ada kesamaannya dengan Markus 13 (juga Matius 24 dan Lukas 21), saat Tuhan Yesus bernubuat mengenai akhir zaman. Beasley-Murray³⁰² mencatat kesamaan-kesamaan tersebut sebagai berikut:

Markus 13	Wahyu 6
1. Perang-perang	1. Perang-perang
2. Perselisihan inter- nasional	2. Perselisihan inter- nasional
3. Gempa bumi	3. Kelaparan
4. Kelaparan	4. Wabah/sampar
5. Penganiayaan	5. Penganiayaan
6. Gerhana, bintang berjatuhan, goncangan kuasa-kuasa langit	6. Gempa bumi, gerhana, bintang berjatuhan, pembesar bersembunyi di gua, langit menyusut

Hagelberg: Why 4:1--22:21

III. Bagian Ketiga: \"... apa yang akan terjadi sesudah ini...\" (4:1-22:21)

Dengan membandingkan Wahyu 1:19 ("Tuliskanlah... apa yang akan terjadi sesudah ini") dan 4:1 ("Naiklah kemari dan Aku akan menunjuk kepadamu apa yang harus terjadi sesudah ini") kita mengetahui bahwa pasal 4 merupakan permulaan dari bagian ketiga. Bagian ketiga ini akan menceritakan "apa yang akan/harus terjadi sesudah" hal-hal mengenai ketujuh jemaat. Apa yang dibahas dalam pasal 1-3 sudah terjadi. Ketujuh jemaat itu sudah tidak ada lagi, sedangkan apa yang digambarkan dalam pasal 4-22 belum terjadi.

Fungsi bagian ini:

Memang Tuhan Yesus sudah menjanjikan pahala yang indah dan hebat kepada yang setia, kepada "barangsiapa yang menang", kepada "yang menuruti apa yang tertulis di dalam" Kitab Wahyu. Dalam bagian ketiga ini dibuktikan bahwa janji-janji itu bukan omong kosong, tetapi Dia mampu menggenapi janji-Nya, karena Dia akan mengalahkan musuh-Nya dan mendirikan Kerajaan-Nya. Juga, mereka yang menganiaya anggota jemaat Kristus akan dikalahkan oleh Raja atas segala raja, sehingga mereka yang dianiaya akan dihibur dan didorong untuk setia di dalam penganiayaan.

Struktur bagian ini:

Struktur bagian ini dapat dibagi ke dalam beberapa bagian, sebagai berikut:

Visi Takhta sebagai Pendahuluan, 4:1-5:14

Masa Kesengsaraan, 6:1-20:3

Kerajaan Seribu Tahun, 20:4-15

Yerusalem yang Baru, 21:1-22:5

Penjelasan Akhir dari Penglihatan, 22:6-17

Bagian Penutup dari Kitab, 22:18-21

Gill (ID): Why 20:3 - Dan melemparkannya ke dalam jurang yang tak terukur // Dan mengurungnya // dan memberi segel padanya // agar dia tidak lagi menyesatkan bangsa-bangsa // Sampai seribu tahun itu genap // dan setelah itu dia harus dibebaskan untuk sedikit waktu

Dan memasukkannya ke dalam jurang yang tak terukur,.... Atau dalam yang dalam, ke mana iblis menginginkan agar mereka tidak dikirim, dan yang mereka takuti sebagai siksaan, mungkin karena merupakan tempat penahanan, Luk 8:31 karena ini disebut penjara, Rev 20:7 dan dibedakan dari danau api, ke mana iblis kemudian dicampakkan, Rev 20:10.

Dan mengurungnya; agar dia tidak berkeliaran di udara, tidak pergi ke sana kemari di bumi, atau berjalan seperti singa yang mengaum, berusaha menakut-nakuti, mengganggu, atau melahap:

dan memberi segel padanya; atau pada pintu jurang, untuk keamanan lebih lanjut, seperti yang ada di batu di mulut gua singa, Dan 6:17 dan pada makam Kristus, Mat 27:66. Orang-orang Yahudi ^u menyebutkan sebuah batu yang mereka sebut "Shetijah", dengan mana Tuhan dunia "menyegel mulut kedalaman yang besar", atau jurang yang tak terukur, pada awalnya; tetapi di sini bukan itu, melainkan Setan di dalamnya, yang disegel. Salinan Aleksandria membaca, "dan menyegelnya dengan kuat", sehingga tidak mungkin baginya untuk melarikan diri: akhir dari penahanan, ikatan, penjara, dan keamanan Setan adalah,

agar dia tidak lagi menyesatkan bangsa-bangsa; yaitu, dengan menarik mereka ke dalam penyembahan berhala, ibadah yang salah, dan doktrin yang salah; dan dengan membangkitkan mereka untuk berperang melawan orang-orang kudus, atau menganiaya mereka, seperti yang tampak dari Rev 20:8 sebagaimana yang telah dilakukannya sebelumnya; dan sudah cukup terkenal bahwa dia telah menyesatkan mereka dengan kedua cara ini; dia menyesatkan bangsa-bangsa Pagan tidak hanya sebelumnya, tetapi juga setelah kedatangan Kristus, untuk menyembah dewa-dewa kafir; dan para Katolik, yang disebut sebagai orang bukan Yahudi, atau bangsa, Rev 11:2 untuk sujud kepada berhala dari emas, perak, batu, dan kayu; dan bangsa Yahudi untuk menerima pemahaman yang salah dan tersesat tentang Mesias; dan semuanya, pada gilirannya, untuk menganiaya umat Tuhan, seperti orang Yahudi pada kematian Stefanus, dan setelah itu; para kaisar Pagan selama tiga ratus tahun pertama setelah Kristus; para Katolik sejak munculnya binatang, yang diberi kuasa untuk berperang dengan orang-orang kudus, dan mengalahkan mereka; tetapi sekarang dia akan berada di bawah pengendalian seperti itu, dan dalam penahanan yang sangat ketat, sehingga dia tidak akan mampu menggugah bangsa-bangsa yang jahat untuk melakukan hal-hal semacam ini, seperti yang akan dilakukannya ketika dia dibebaskan di akhir seribu tahun; maupun dia akan mampu untuk menggoda salah satu dari orang-orang kudus, selama masa waktu ini, atau memberi mereka sedikit gangguan atau ketidaknyamanan.

Sampai seribu tahun itu genap; atau berakhir, seluruh ruang waktu tersebut habis:

dan setelah itu dia harus dibebaskan untuk sedikit waktu; sedikit ruang waktu, jika dibandingkan dengan seribu tahun; berapa lama itu persis, tidak bisa dikatakan; dan ini "harus" terjadi, bukan karena dia tidak bisa ditahan lebih lama, atau karena kelemahan Kristus; tetapi karena keputusan Tuhan, yang telah menetapkannya demikian, untuk memuliakan dirinya, dalam keselamatan umat-Nya, dan dalam penghancuran akhir iblis, dan tentara Gog dan Magog.