Teks -- 1 Samuel 8:11 (TB)

8:11 katanya: "Inilah yang menjadi hak raja yang akan memerintah kamu itu: anak-anakmu laki-laki akan diambilnya dan dipekerjakannya pada keretanya dan pada kudanya, dan mereka akan berlari di depan keretanya;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 8:11 - hak raja

Sejak dahulu kala "hukum raja" ini dipandang sebagai cetusan penyalahgunaan kuasa raja yang terjadi di masa pemerintahan Salomo serta para penggantinya. Tetapi berdasarkan penemuan-penemuan baru dapat disimpulkan bahwa "hukum raja" semacam itu sudah biasa dipraktekkan dalam kerajaan-kerajaan Kanaan sebelum Israel masuk ke negeri itu.

Ende: 1Sam 8:1-22

Tjeritera jang ditjeriterakan dalam fasal² jang berikut ini adalah mahapenting untuk sedjarah bangsa Israil. Sampai kini Israil merupakan sekelompok suku sadja jang kadang² dan terpaksa sadja untuk sementara waktu bersatu lawan musuh jang umum, dan tetap bersatu dalam agamanja. Tetapi suku² ini djauh dari sebuah "negara" atau "bangsa".

Tetapi keradjaan mentjiptakan kesatuan jang perlu, meskipun djuga sekarang kesatuan jang utuh berlaku untuk sementara waktu sadja (Dawud, Sulaiman). Perubahan ini tidak disukai semua orang, lebih² jang paling beragama. Sebab dalam pandangannja Jahwe sadja adalah radja Israil. Tokoh Sjemuel digambarkan sebagai wakil aliran ini.

Ende: 1Sam 8:11-18

Apa jang dikatakannja disini mengenai "hak radja", hanja tjotjok dengan keadaan dikemudian hari, chususnja pada djaman Sulaiman dan pengganti²nja.

Ende: 1Sam 8:11-18 - Ramalan

ini bersandarkan pengalaman jang pandjang mengenai keburukan radja² jang dipergunakan disini untuk menampakkan keradjaan itu tiada sesuatu jang baik. Keburukan radja² adalah hukuman untuk rakjat jang, dengan memilih seorang radja, menolak Jahwe.

Ref. Silang FULL: 1Sam 8:11 - akan diambilnya // dan dipekerjakannya // depan keretanya

· akan diambilnya: 1Sam 14:52

· dan dipekerjakannya: Kej 41:46; [Lihat FULL. Kej 41:46]

· depan keretanya: Ul 17:16; [Lihat FULL. Ul 17:16]; 2Sam 15:1; 1Raj 1:5; 2Taw 1:14; 9:25; Kid 3:7

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 8:11 - Dan dia berkata, inilah cara raja yang akan memerintah atas kamu // dia akan mengambil putra-putra kamu, dan menunjuk mereka untuk dirinya sendiri // untuk keretanya // dan untuk menjadi penunggang kuda-nya // dan beberapa akan berlari di depan keretanya.

Dan dia berkata, inilah cara raja yang akan memerintah atas kamu,.... Bukan cara yang seharusnya dia lakukan, tetapi apa yang akan dia lakukan: dan ini bukan hanya cara satu raja, atau yang pertama saja, tetapi dari semua mereka, lebih atau kurang; dari raja-raja pada umumnya, yang biasanya cenderung pada kekuasaan sewenang-wenang. Jadi Aristoteles ^a dalam oposisi terhadap teokrasi, menggambarkan sebuah kerajaan yang penuh dan mutlak, seperti yang dia sebut, ketika seorang raja melakukan segala sesuatu sesuai kehendaknya: dan memperhatikan, bahwa dia yang ingin agar pikiran atau alasan memimpin, akan menginginkan Tuhan dan hukum yang mengatur; tetapi dia yang ingin agar seorang manusia memerintah, juga menambahkan hasrat, atau seseorang yang dipimpin oleh hasratnya sendiri: jadi itu mengikuti:

dia akan mengambil putra-putra kamu, dan menunjuk mereka untuk dirinya sendiri; untuk penggunaan dan pelayanannya, untuk menunggu dia, untuk menjadi pelayannya, atau juru masaknya, atau pengawalnya:

untuk keretanya; untuk menjaga dan mengemudikannya, meskipun tidak tanpa membayar mereka untuk itu; namun ini menjadi pekerjaan yang rendah dan hamba, dan apa yang harus mereka penuhi, apakah mereka mau atau tidak, tercatat menunjukkan tirani dan perbudakan yang akan mereka alami, ketika putra-putra mereka sebaliknya mungkin menjadi orang-orang merdeka, dan memiliki harta dan kereta mereka sendiri:

dan menjadi penunggang kuda untuknya; atau lebih tepatnya "untuk kuda-kudanya", untuk menjaga mereka, dan pergi bersamanya, serta menemani dirinya, baik saat pergi berperang, maupun untuk bersenang-senang:

dan beberapa akan berlari di depan keretanya; menjadi pelayan kaki berlari, yang cepat kaki, dan terlatih untuk pelayanan itu; beberapa secara alami cepat, seperti Asahel 2Sa 2:18. Pliny ^b menyebutkan beberapa yang lebih cepat dari kuda; dan mengenai kecepatan beberapa dia memberikan ^c banyak contoh yang mengejutkan di tempat lain. Sepertinya biasa untuk memiliki lima puluh orang seperti itu untuk berlari di depan mereka, lihat 2Sa 15:1.