Teks -- 1 Samuel 10:5 (TB)

10:5 Sesudah itu engkau akan sampai ke Gibea Allah, tempat kedudukan pasukan orang Filistin. Dan apabila engkau masuk kota, engkau akan berjumpa di sana dengan serombongan nabi, yang turun dari bukit pengorbanan dengan gambus, rebana, suling dan kecapi di depan mereka; mereka sendiri akan kepenuhan seperti nabi.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Sam 10:5 - MEREKA SENDIRI AKAN KEPENUHAN SEPERTI NABI

Nas : 1Sam 10:5

(versi Inggris NIV -- bernubuat seperti nabi). Kepenuhan seperti nabi ini (ayat 1Sam 10:6,10-11,13) mungkin sekali mencakup pujian kepada Allah melalui ucapan nubuat dan nyanyian yang diilhamkan Roh Kudus (bd. Bil 11:25).

Jerusalem: 1Sam 8:1--12:25

Kisah tentang terbentuknya pemerintahan berupa kerajaan di Israel ini memberitakan sebuah kejadian yang memutuskan perjanjian di Silo sudah hancur dan persatuan bangsa terancam oleh karena tekanan dari pihak orang Filistin semakin menghebat. Dengan mengulang tawaran yang pernah disampaikan kepada Gideon, Hak 8:22 dst, dan percobaan yang diadakan Abimelekh, Hak 9:1 dst, sebagian dari bangsa Israel menurut seorang raja "seperti ada pada bangsa-bangsa lain", padahal sebagian lainnya menentang usul itu karena berpendapat bahwa Tuhan sendiri, satu-satunya Penguasa di Israel, akan membangkitkan pemimpin-pemimpin manakala diperlukan, seperti dahulu diperbuatNya pada zaman para hakim. Tetapi kurang tepat kiranya berkata tentang "Kisah yang berhaluan anti-monarki" (dari kalangan mereka yang melawan lembaga kerajaan), (bab 1Sa 8; 10:17-24; 12)dan tentang "Kisah yang berhaluan monarki" (dari kalangan pendukung lembaga kerajaan), 1Sa 9:1-10:16:11. Memang ada dua macam tradisi yang berasal dari dua tempat kudus. Tetapi kedua tradisi itu sehaluan mengenai peranan kenegaraan dan keagamaan Samuel. Adapun jasa Samuel yang terbesar adalah: Ia memenangkan suatu lembaga kerajaan yang mempertahankan hak-hak Allah atas bangsa Israel. Cita-cita itu tercapai dalam pemerintahan Daud, setelah usaha Saul mengalami kegagalan. Kepercayaan Daud yang luhur berhasil mempersatukan segikeagamaan dan segi keduniaan yang ada pada lembaga kerajaan di Israel. Sebagai negara Daud tidak melalaikan kewajibannya sebagai orang yang diurapi Tuhan. Selanjutnya cita-cita itu tidak lagi tercapai oleh para pengganti Daud dalam jabatan raja. Maka Daudlah yang tetap lambang raja di masa mendatang, ialah "Orang yang diurapi oleh Tuhan", Mesias. Melalui Dialah Allah mengerjakan keselamatan umatNya.

Jerusalem: 1Sam 9:1--10:16

Ceritera ini tidak berhubungan dengan yang sebenarnya. Kisah ini berasal dari Rama dan memberi kesan bahwa Saul diurapi menjadi raja di masa mudanya tetapi pengurapannya dirahasiakan sama seperti halnya dengan Daud, 1Sa 9:16. tetapi seorang raja selalu diurapi justru pada waktu ia mengambil alih kekuasaan. Sudah pasti bahwa Saul diurapi, 1Sa 24:7,11; 26:9; 26:9,11,16,23; 2Sa 1:14-15, dan mungkin sekali ia diurapi oleh Samuel. Tetapi hal-ihwal pengurapannya kita tidak mengetahuinya. Seluruh kisah ini berpusatkan Saul. Samuel tampil di dalamnya bukan sebagai hakim melainkan selaku nabi yang secara kebetulan bertemu dengan Saul. Lembaga kerajaan memang dikehendaki Tuhan. Sebab raja pertama dipilih Tuhan sendiri.

Jerusalem: 1Sam 9:26--10:8

Ini ceritera mengenai Saul yang diurapi menjadi raja. Memang raja-raja di Israel diurapi (dengan minyak zaitun) oleh seorang yang mempunyai hubungan khusus dengan Allah, yaitu seorang nabi atau imam, bdk 1Sa 16:13; 1Ra 1:39; 2Ra 9:6; 11:12. Upacara itu menguduskan raja dan menjadikan wazir Tuhan Raja adalah "orang yang diurapi Tuhan", 1Sa 2:35; 24:7,11; 26:9,16; dan lihat Kel 30:22+.

Jerusalem: 1Sam 10:5 - Gibea Allah

Ini nama Gibea yang lain: kota itu ialah kota asal Saul, 1Sa 10:10 dst; 1Sa 11:4; 15:34

Jerusalem: 1Sam 10:5 - tempat kedudukan... Filistin

Ini sebuah sisipan yang dalam naskah Ibrani kurang jelas. Sisipan ini menyiapkan 1Sa 13:3

Jerusalem: 1Sam 10:5 - nabi

"Nabi-nabi" itu hidup berkelompok-kelompok dan menimbulkan ekstase dengan musik dan bergerak-gerak. Ekstase itu dapat menular menyergap orang lain, 1Sa 19:20-24; 1Ra 22:10 dst. Bangsa-bangsa tetangga Israel juga mengenal hidup keagamaan yang agak primitip semacam itu (bdk "nabi-nabi" Baal, 1Ra 18:25-29) dan di Israel lama dibiarkan saja oleh agama resmi, 1Ra 18:4. nabi-nabi itu berhubungan dengan nabi Elisa, 2Ra 2:3+. Nabi-nabi besar di Israel lain sifatnya. Lihat Pengantar bagi kitab para Nabi.

Ende: 1Sam 10:2-7

Tanda² ini membuktikan Sjemuel sungguh bitjara atas nama Jahwe.

Ende: 1Sam 10:5 - Gibe'allah

adalah tempat tinggal Sjaul (dinamakan djuga: Gibea'Sjaul, Gibea Binjamin).

Ende: 1Sam 10:5 - nabi

ini adalah orang² jang dengan teknik tertentu (musik) mengadakan suatu exstase, jang dapat menular kepada orang² lain djuga.

Mereka merupakan suatu tarekat keigamaan, tetapi agamanja masih agak rendah. Orang² sedjenis itu djuga terdapat antara kaum kafir. Keadaan exstase itu, jang membawa gerak-gerik jang agak aneh, disebut "bernubuat", berlagak seperti nabi. Kami terdjemahkan dengan "mengigau".

Endetn: 1Sam 10:5 - markas

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "markas²".

Endetn: 1Sam 10:5 - disana

dipindahkan.

Ref. Silang FULL: 1Sam 10:5 - ke Gibea // tempat kedudukan // serombongan nabi // dari bukit // gambus, rebana // suling // dan kecapi // akan kepenuhan

· ke Gibea: 1Sam 10:26; 1Sam 11:4; 15:34

· tempat kedudukan: 1Sam 13:3

· serombongan nabi: Bil 11:29; [Lihat FULL. Bil 11:29]; 1Raj 20:35; 2Raj 2:3,15; 4:1; 6:1; 9:1; Am 7:14

· dari bukit: Im 26:30; [Lihat FULL. Im 26:30]

· gambus, rebana: Kej 31:27; [Lihat FULL. Kej 31:27]; Yer 31:4

· suling: 1Raj 1:40; Yes 30:29

· dan kecapi: 1Sam 16:16; 18:10; 19:9; 2Raj 3:15; Mazm 92:4

· akan kepenuhan: 1Sam 10:10; 1Sam 19:20; 1Taw 25:1; 1Kor 14:1

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Sam 10:5 - Setelah itu engkau akan datang ke bukit Allah // di mana ada garnisun orang Filistin // dan akan terjadi, ketika engkau tiba di sana ke kota // bahwa engkau akan menemui sekelompok nabi // yang turun dari tempat yang tinggi // dengan sebuah gambus, dan sebuah tabret, dan sebuah seruling, dan sebuah kecapi, di depan mereka // dan mereka akan bernubuat

Setelah itu engkau akan datang ke bukit Allah,.... Targum menyatakan, bukit di mana ada tabut Tuhan, yang berada di rumah Abinadab, di sebuah bukit di kota Kirjathjearim, 1Sa 7:1 dan demikianlah para komentator Yahudi umumnya mengartikan bukit Allah ini di Kirjathjearim; tetapi lebih tepatnya itu adalah Geba, sebuah kota di Benjamin, sebagian karena pada waktu itu ia sudah harus keluar dari suku Yehuda ke dalam suku Benjamin, dan bahkan hampir pada akhir perjalanan, dan di antara mereka yang merupakan kerabatnya, 1Sa 10:11 dan sebagian lagi karena sudah pasti ada pasukan garrison orang Filistin di Geba, 1Sa 13:3 sebagaimana ada di tempat ini, sebagai berikut:

di mana ada garrison orang Filistin; yang mereka izinkan berdasarkan syarat perdamaian yang dibuat antara Israel dan mereka; atau yang karena kekuatan mereka yang semakin bertambah atas mereka pada hari-hari terakhir Samuel mereka tempatkan di sana, dan yang tetap mereka jaga, tanpa mengganggu orang-orang dalam ibadah dan pelayanan mereka:

dan akan datang, ketika engkau tiba di kota; ke kota Geba, atau dekat sana:

bahwa engkau akan menemui sekelompok nabi; dari para Ahli Kitab, seperti yang dinyatakan Targum; yang merupakan, seperti yang diamati Kimchi, murid-murid; karena murid-murid orang-orang bijak disebut Ahli Kitab, dan ini adalah murid-murid nabi, sama dengan anak-anak nabi; dan nabi-nabi yang ada pada waktu ini, seperti yang dia katakan, dari Eli hingga David, adalah Elkanah, Samuel, Gad, Nathan, Asaph, Heman, dan Jeduthun; di sini ada sebuah sekolah atau perguruan bagi para nabi muda, di mana mereka dilatih, di bawah perawatan dan pengajaran salah satu dari nabi di atas, dalam pengetahuan firman Tuhan, dalam puji-pujian, dan latihan keagamaan lainnya; karena meskipun firman Tuhan langka dan berharga di awal zaman Samuel, namun melalui usaha, pengaruh, dan dorongannya, pengetahuan ilahi sangat dipromosikan, dan banyak yang dibina dan memenuhi syarat untuk mengajar orang banyak; yang, meskipun mereka tidak memiliki karunia untuk meramalkan peristiwa-peristiwa di masa depan, atau visi nubuat, namun memiliki karunia yang memenuhi syarat untuk membangun umat; dan dari sekolah-sekolah dan perguruan ini, Tuhan kadang-kadang mengangkat nabi-nabi dalam arti tertinggi, yang meramalkan hal-hal yang akan datang, dan kepada siapa Tuhan menampakkan diri dalam mimpi dan visi. Dan kelompok ini akan ditemui Saul

turun dari tempat yang tinggi; di mana mereka telah beribadah, untuk mempersembahkan korban, atau berdoa, karena di sini adalah tempat yang tinggi untuk pelayanan semacam itu, seperti di Ramah:

dengan sebuah gambus, dan sebuah tabret, dan sebuah seruling, dan sebuah kecapi, di depan mereka; yang merupakan berbagai alat musik yang digunakan untuk menyanyikan puji-pujian kepada Tuhan pada waktu itu:

dan mereka akan bernubuat; atau memuji, seperti Targum, menyanyikan puji-pujian pada saat yang sama mereka memainkan alat musik mereka; dan menyanyikan puji-pujian adalah salah satu bentuk nubuat, lihat 1Ch 25:1, dan dalam arti ini tampaknya digunakan dalam 1Co 11:4.