Teks -- Hakim-hakim 21:22 (TB)

21:22 Apabila ayah atau saudaranya laki-laki datang untuk menuntutnya kepada kami, maka kami akan berkata kepada mereka: Serahkanlah mereka itu kepada kami dengan rela hati, sebab dalam pertempuran kita tidak dapat menangkap seorang perempuan untuk menjadi isteri mereka masing-masing. Memang kamu ini tidak memberikan anak-anak gadis itu kepada mereka; sebab seandainya demikian, kamu bersalah."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Hak 21:22 - kalian

Di dalam sebuah terjemahan kuno tertulis kalian, tapi dalam naskah Ibrani tertulis kami.

Jerusalem: Hak 17:1--21:25

Kedua kisah yang termasuk dalam bagian ini, bab Hak 17:1-18:31 dan bab Hak 19:21, berbeda-beda asal-usulnya. Ceritera-ceritera itu ditambahkan pada kitab Hakim oleh karena mengenai peristiwa-peristiwa yang terjadi di zaman sebelum masa para raja. Mungkin bab-bab ini ditambahkan pada kitab Hakim sesudah masa pembuangan.

Jerusalem: Hak 19:1--21:25

Seorang penyusun di masa sesudah pembuangan menggabungkan dalam bab 19-21 dua tradisi yang jelas tampil dalam bab 20-21. Tradisi yang satu bersangkutan dengan tempat kudus di Mizpa dan yang lain dengan tempat kudus di Betel. Penggabungan itu menjelaskan mengapa ada dua ceritera mengenai orang Benyamin yang dikalahkan dan tentang Gibea yang direbut (bdk misalnya Hak 20:30-32 dan Hak 20:36-44+), dan kedua sarana untuk menjamin kelanjutan suku Benyamin, Hak 21:1-12,15-23.

Jerusalem: Hak 21:1-25

Bab ini menderetkan dua tradisi. Hak 21:14 berperan sebagai penyambung kedua tradisi itu. Tradisi pertama agaknya berasal dari tempat kudus di Mizpa dan yang kedua dari tempat kudus di Betel. Tetapi penyusun kisah yang mengolah kedua tradisi tsb di masa sesudah pembuangan banyak merobah bahannya, sehingga tradisi-tradisi asli sukar dipulihkan. Peristiwa di Yabesy-Gilead itu bermaksud menjelaskan bagaimana terjalin hubungan antara kota itu dengan suku Benyamin, seperti ternyata ada di masa raja Saul, 1Sa 11:1; 31:11-13. Ceritera mengenai penculikan anak-anak dara di Silo memanfaatkan ingatan akan sebuah perayaan di zaman dahulu, yakni sebuah pesta hasil kebun anggur. Anak-anak dara itu turut serta dalam pesta itu dengan maksud mencari jodoh.

Jerusalem: Hak 21:22

Maksud ayat ini dalam naskah Ibrani tidak menjadi jelas. ia agaknya menyinggung peristiwa di Yabesy-Gilead dan sumpah yang diangkat rakyat di Mizpa. Ayat ini kiranya berasal dari tangan penyusun.

Ende: Hak 19:1--21:25

Kalau fasal 17-18(Hak 17-18) menjatakan merosotnja hidup keigamaan di Israil, maka kisah jang kedua ini menggambarkan keruntuhan tatasusila bangsa terpilih. Dengan tjaranja sendiri tjerita inipun menandaskan adjaran umum kitab Hakim². Bila bangsa terpilih murtad dari Jahwe pasti dihukum pula; bila lalu bertobat, Jahwe berbelas-kasihan dan Ia tak pernah lupa akan umatNja. Pokok inilah jang mau dikemukakan dan si pengarang tidak memberikan pernilaian mengenai segala sesuatu jang diperbuat suku² jang masih primitip ini. Pada umumnja seluruh kedjadian itu dinilai dengan keluhan ini: Tidak ada radja di Israil sehingga setiap orang memperbuat apa sadja (Hak 19:21-25). Dalam kisahnja nampak djuga persatuan Israil jang asasi dalam agamanja, sehingga semua suku ber-sama² bertindak untuk menghapus kedjahatan dari tengah² bangsa. Karenanja merekapun tidak membiarkan satu suku ditumpas sama sekali.

Ende: Hak 21:22 - bersalah

jakni dengan melanggar sumpahnja untuk tidak memberi puterinja akan isteri Binjamin.

Endetn: Hak 21:22 - kamu

diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan satu naskah terdjemahan Syriah. Tertulis: "kami".

Ref. Silang FULL: Hak 21:22 - tidak memberikan

· tidak memberikan: Hak 21:1,18; [Lihat FULL. Hak 21:1]; [Lihat FULL. Hak 21:18]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 21:22 - Dan akan terjadi, ketika ayah-ayah mereka atau saudara-saudara mereka datang kepada kami untuk mengeluh // bahwa kami akan berkata kepada mereka, berbaik hatilah kepada mereka demi kami // karena kami tidak menyisihkan masing-masing orang untuk memiliki istrinya dalam perang // karena kalian tidak memberikan kepada mereka pada waktu ini, sehingga kalian seharusnya bersalah.

Dan akan terjadi, ketika ayah-ayah mereka atau saudara-saudara mereka datang kepada kami untuk mengeluh,.... tentang pemerkosaan terhadap putri-putri atau saudari-saudari mereka, atau untuk mengajukan tuntutan hukum terhadap mereka, dan menginginkan agar mereka dipanggil di hadapan kami, para tua-tua rakyat, dan diadili serta ditegakkan hukum sesuai dengan apa yang telah mereka lakukan; atau untuk memaksa mereka kembali berperang melawan mereka karena perlakuan seperti itu:

bahwa kami akan berkata kepada mereka, berbaik hatilah kepada mereka demi kami; demi para tua-tua, yang menasehati mereka untuk melakukan apa yang mereka lakukan; atau demi kami orang Israel, demi kepentingan kalian dan kami, yang terlalu berat menghukum mereka, dan melanjutkan perang dengan semangat yang berlebihan, sehingga apa yang mereka lakukan menjadi perlu, atau sebaliknya sebuah suku akan hilang di Israel:

karena kami tidak menyisihkan masing-masing orang untuk memiliki istrinya dalam perang; baik dalam perang dengan Benjamin, yang mereka jalankan dengan begitu marah dan ganas sehingga menghancurkan semua wanita, sehingga tidak ada istri yang tersisa untuk pria-pria yang tersisa, yang kini mereka sesali; atau dalam perang dengan Jabeshgilead, mereka tidak menyisakan cukup banyak wanita yang ditangkap, hanya empat ratus perawan, sementara ada enam ratus pria: tetapi yang pertama tampak lebih baik:

karena kalian tidak memberikan kepada mereka pada waktu ini, sehingga kalian seharusnya bersalah; maksudnya adalah, bahwa jika mereka merasa tidak nyaman dalam pikiran mereka tentang sumpah yang telah mereka ambil, untuk tidak memberikan salah satu putri mereka untuk dinikahkan dengan Benjamin, mereka tidak perlu merasa terganggu dengan itu, karena mereka tidak "memberikan" mereka kepada mereka, tetapi yang ini "mengambil" mereka dengan paksa; yang merupakan skema yang dirancang oleh para tua-tua ini untuk melindungi dari pelanggaran sumpah. Ini yang mereka usulkan untuk dikatakan agar menenangkan mereka, dan membuat mereka merasa tenang, di mana hal-hal lain mungkin juga ditambahkan seperti bahwa mereka adalah saudara-saudara mereka, dan bukan orang asing yang mereka nikahi, dan bukan orang-orang biasa, tetapi orang-orang dengan kekayaan besar, dengan seluruh warisan suku Benjamin diwariskan kepada mereka; dan putri-putri mereka akan menjadi ibu-ibu asli dari keturunan suku itu di era yang akan datang.