Teks -- Hakim-hakim 13:5 (TB)

13:5 Sebab engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki; kepalanya takkan kena pisau cukur, sebab sejak dari kandungan ibunya anak itu akan menjadi seorang nazir Allah dan dengan dia akan mulai penyelamatan orang Israel dari tangan orang Filistin."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Hak 13:5 - ANAK ITU AKAN MENJADI SEORANG NAZIR.

Nas : Hak 13:5

Allah berkehendak agar Simson menjadi seorang nazir dan hidup menurut standar Allah yang tertinggi bagi umat-Nya (untuk penjelasan mengenai sumpah seorang nazir

lihat cat. --> Bil 6:2;

[atau ref. Bil 6:2]

lihat art. ANGGUR PADA ZAMAN PERJANJIAN LAMA).

BIS: Hak 13:5 - nazir

nazir: Orang Israel yang mengabdi kepada Allah dan berkaul untuk tidak minum anggur, atau minuman keras, tidak memotong rambutnya dan tidak menyentuh mayat. (Lihat Bil 6:1-21).

Jerusalem: Hak 13:1--16:31

Kisah mengenai Simson ini berbeda coraknya dengan kisah-kisah lain yang tercantum dalam kitab Hakim. Diceritakan riwayat hidup seorang pahlawan setempat, mulai dengan kelahirannya sampai dengan meninggalnya. Pahlawan itu perkasa bagaikan raksasa, tetapi ia sekalipun lemah laksana seorang kanak-kanak. Ia membujuk perempuan-perempuan, tetapi sendiri tertipu oleh mereka. Berulang kali ia dapat mempermainkan orang Filistin, tetapi tidak berhasil membebaskan negerinya dari genggaman mereka. Kisah ini merupakan sebuah ceritera rakyat penuh lelucon pedas. Dengannya rakyat yang tidak berdaya membalas dendam kepada penindasnya yang ditertawakan. Berlawanan sedikit dengan ciri-ciri kerakyatan profan tsb kisah Simson memperkenalkan pahlawannya sebagai seseorang yang sejak kandungan ibunya dikuduskan kepada Tuhan dan justru kenazirannya itulah yang menjadi sumber kekuatannya. Sifat karismatis itu yang menjadi sebabnya mengapa riwayat hidup Simson dicantumkan di tengah-tengah riwayat-riwayat lain. Kisah Simson berupa kumpulan ceritera-ceritera pendek: Kelahiran Simson, Hak 13:2-25; perkawinannya dan teka tekinya, Hak 14:1-20; Simson dan orang Filistin, Hak 15:1-8,9-19; kata penutup pertama, Hak 13:20; Simson di kota Gaza, Hak 16:1-3; Simson dan Delila, Hak 16:4-21; Simson ditangkap dan mati, Hak 16:22-30; kata penutup kedua, Hak 16:31.

Jerusalem: Hak 13:5 - dengan dia akan mulai penyelamatan

Catatan ini memberitahukan alasan mengapa Simson dipandang sebagai seorang hakim Israel. Tetapi catatan itu mengingatkan pula bahwa kemenangan atas orang Filistin bukannya hasil usaha Simson, tetapi hasil karya Saul dan Daud yang masih dinantikan. Simson hanya mulai.

Ende: Hak 13:1--16:31

Kisah jang paling pandjang dari kitab Hakim² mengenai diri Sjimsjon. Dari antara para tokoh kitab ini ia mendjadi jang paling hidup untuk sipembatja. Seorang dengan perawakan raksasa dan kekuatan badani adjaib laksana singa, tetapi djiwanja masih primitip dan agak lemah dan diseret oleh hawanafsunja kian-kemari. Ia merupakan seorang pahlawan setempat sadja, jang sangat menarik pengchajalan rakjat, jang mengenal dirinja sendiri didalam tokoh ini. Ia tak pernah mendjadi pemimpin, entah dari salah satu suku entah bangsa seluruhnja, melainkan perbuatannja jang gagah dilakukannja sendirian sadja. Dari lain sudut orang jang agak kasar dan primitip ini sekaligus adalah seorang jang sungguh² salah dengan tjaranja sendiri dan jang pertjaja pada Jahwe serta mengabdi kepadaNja. Dan itupun sebabnja ia dapat dimasukkan kedalam kitab Hakim² dan mendapat tempatnja ditengah tokoh² lain. Seperti jang lain² Sjimsjonpun dipimpin dan dipengaruhi Jahwe dan sedjak kandungan ibunja ia dibaktikan kepada Jahwe, kendati kelakuannja jang kadang² tidak dapat dipudji. Selain daripada itu didalam riwajat hidup pahlawan ini diulang sadja apa jang terdjadi dengan seluruh bangsa: selama setia pada panggilannja ia dibantu Allah; bila ia meninggalkan Jahwe, maka ia dihukum; setelah bertobat ditolong lagi. Boleh diterima, bahwa kisah Sjimsjon dalam tradisi rakjat agak dihias dan hal²nja agak dibesar²kan. Namun tjeritera itu achirnja bersandarkan peristiwa² jang terdjadi dan itu bukan buah chajalan rakjat.

Ende: Hak 13:5 - nazir

(ada sangkut-pautnja dengan: nazar) ialah seorang jang untuk sementara atau tetap dibaktikan kepada Jahwe dan jang karenanja harus menuruti peraturan hidup tertentu, bukannja dibidang kesusilaan, melainkan dibidang ketahiran rituil: berpantang dari apa jang nadjis dan haram. Tanda pembaktiannja ialah: rambut jang tak ditjukur. Hal² serupa ini masih dipraktikan kaum muslimin dalam djiarahnja ke Mekah (hadji).

Ref. Silang FULL: Hak 13:5 - anak laki-laki // pisau cukur // seorang nazir // akan mulai

· anak laki-laki: Kej 3:15; [Lihat FULL. Kej 3:15]

· pisau cukur: 1Sam 1:11

· seorang nazir: Bil 6:2,13; [Lihat FULL. Bil 6:2]; [Lihat FULL. Bil 6:13]; Am 2:11,12

· akan mulai: 1Sam 7:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Hak 13:5

Bil 6:1-5

Ref. Silang TB: Hak 13:5

Bil 6:1-5

Gill (ID): Hak 13:5 - Sebab, lihatlah, engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak // dan tidak akan ada pisau cukur yang menyentuh kepalanya // sebab anak itu akan menjadi seorang Nazirit bagi Allah sejak dalam kandungan // dan ia akan mulai membebaskan Israel dari tangan orang Filistin.

Sebab, lihatlah, engkau akan mengandung dan melahirkan seorang anak,.... Hal ini tidak hanya diulang untuk mengonfirmasi hal itu, tetapi juga agar dia menyadari bahwa ia harus menjadi seorang Nazirit, dan oleh karena itu harus mematuhi segala sesuatu yang sesuai dengan hukum para Nazirit, dan memastikan bahwa itu dijalankan padanya:

dan tidak akan ada pisau cukur yang menyentuh kepalanya; untuk memotong rambutnya, tidak dari saat kelahirannya sampai kematiannya; karena ia harus menjadi seorang Nazirit yang abadi: para Nazirit lainnya selama masa Nazirit mereka tidak boleh membiarkan pisau cukur menyentuh mereka, tetapi setelah itu boleh; tetapi untuk orang seperti Simson, tidak diperbolehkan untuk sepanjang waktu membiarkan rambutnya dipotong; lihat Bil 6:5.

sebab anak itu akan menjadi seorang Nazirit bagi Allah sejak dalam kandungan; di mana ia menjadi tipe Kristus, yang disucikan oleh Tuhan, dipisahkan dari orang-orang berdosa, dan disebut "Nazarene": lahir dari seorang perawan, sebagaimana Simson lahir dari seorang perempuan mandul, dan kelahirannya diramalkan oleh seorang malaikat seperti ini:

dan ia akan mulai membebaskan Israel dari tangan orang Filistin; karena keselamatan yang ia wujudkan untuk Israel tidak lengkap dan sempurna; itu hanya dimulai olehnya, dan dilanjutkan pada masa Eli, Samuel, dan Saul, dan disempurnakan oleh Daud. Dalam hal ini, tipe antitipenya melebihi dia, yang merupakan penulis keselamatan lengkap bagi umat-Nya dari semua musuh mereka, yaitu dosa, Setan, dan dunia; meskipun dalam hal ini ada kesamaan yang besar antara Simson dan Tuhan kita Yesus, karena apa yang ia lakukan, ia lakukan sendiri; bukan di depan sebuah pasukan, dan dengan kekuatan di bawahnya, seperti hakim-hakim lainnya; demikian pula Kristus dengan tangannya sendiri, dan oleh dirinya sendiri, dan tanpa orang lain, mewujudkan keselamatan bagi umat-Nya; lihat Yes 63:5.