Teks -- Hakim-hakim 1:7 (TB)

1:7 Kata Adoni-Bezek: "Ada tujuh puluh raja dengan terpotong ibu jari tangan dan kakinya memungut sisa-sisa makanan di bawah mejaku; sesuai dengan yang kulakukan itu, demikianlah dibalaskan Allah kepadaku." Kemudian ia dibawa ke Yerusalem dan mati di sana.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Hak 1:1--2:5

Bagian pertama Hakim-hakim ini mengumpulkan beberapa catatan yang menghasilkan sebuah gambar menyeluruh tentang perebutan Tanah Suci. Tetapi gambar itu berbeda sekali dengan kesan yang diberikan kitab Yos 1-12. Menurut Hak 1 Tanah Suci direbut melalui berbagai serbuan yang dilontarkan masing-masing suku atau kelompok orang Israel tersendiri dan terlepas satu sama lain. Dan perebutan itu akhirnya jauh dari lengkap. Catatan-Catatan Hakim mengenai caranya orang Israel menetap di bagian selatan negeri Kanaan jauh lebih dekat dengan kenyataan historis dari pada apa yang dikatakan Yos 10. Dalam Hakim 1 terkumpul tradisi-tradisi Yahwista yang menonjolkan peranan suku Yehuda, bdk Hak 9 dan Hak 17. Tradisi-tradisi itu tidak dimanfaatkan waktu kitab Yosua disusun untuk pertama kalinya, oleh karena kurang sesuai dengan bagan kitab Yosua dan tidak cocok dengan maksud teologis penyusun. Beberapa dari tradisi-tradisi yang mula-mula disingkirkan, kemudian disisipkan ke dalam kitab Yosua waktu untuk kedua kalinya diterbitkan, misalnya Yos 14:6-15; 15:13-19. Penyusun hakim yang berhaluan tradisi Ulangan menyisipkan tradisi-tradisi tsb ke dalam kitabnya pula. Tetapi supaya jangan bertentangan dengan kitab Yosua penyusun Hakim berkata bahwa peristiwa-peristiwa itu terjadi setelah Yosua meninggal, Hak 1:1.

Ende: Hak 1:1-36

Meskipun dikatakan (Hak 1:1: sebangsa djudul), bahwa jang berikut ini terdjadi setelah Josjua' wafat, namun pandangan sedjarah, jang membuka kitab Hakim² ini, untuk sebagian memuat peristiwa dari djaman jang diuraikan kitab Josjua'. Nampaklah pendudukan Kena'an tidak terdjadi sekaligus dan oleh seluruh bangsa Israil, melainkan ber-angsur² sadja dan oleh masing² suku, malah kadang² oleh masing² marga. Kentara pula pendudukan ini tidak mengenjahkan atau membinasakan bangsa² aseli, melainkan daerah tertentu sadja diduduki suku² Israil, sedangkan bangsa² aseli tetap memiliki daerahnja dan chususnja dataran dan kota² (Hak 1:17,27-36). Bagian ini diambil si penjusun dari suatu dokumen lebih tua, jang telah dipakai kitab Josjua' (Hak 1:10-15 = Yos 15:13-19; 21 = Yos 15:63; 1:17 Yos 17:11-13).

Ende: Hak 1:7-8 - dibawa ke Jerusjalem

Berita ini agak aneh. Ia dibawa kesana oleh orang² Juda, jang belum menduduki Jerusjalem? Adakah Adoni-Bezek achirnja dibebaskan? Jerusjalem baru diduduki oleh Dawud (lih. Hak 1:21; 19:11). Adakah maksudnja daerah Jerusjalem disebut tanpa kotanja? (Yos 15:8)

Ref. Silang FULL: Hak 1:7 - demikianlah dibalaskan // ke Yerusalem

· demikianlah dibalaskan: Im 24:19; Yer 25:12

· ke Yerusalem: Yos 10:1; [Lihat FULL. Yos 10:1]

Defender (ID): Hak 1:7 - Tujuh puluh raja

Para "raja" ini telah menjadi penguasa di berbagai "kerajaan" kecil di Kanaan, masing-masing pada dasarnya merupakan sebuah "kota-negara."

Defender (ID): Hak 1:7 - jari kaki dipotong

Sudah menjadi kebiasaan untuk melumpuhkan pemimpin yang ditangkap dengan cara ini, memotong ibu jari tangan dan kaki mereka sehingga mereka tidak bisa bertarung maupun lari.

Defender (ID): Hak 1:7 - di bawah mejaku

Frasa ini berarti mereka terpaksa bergantung pada sisa-sisa yang jatuh dari meja pemenang untuk makanan mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Hak 1:7 - Dan Adonibezek berkata // tujuh puluh raja, yang ibu jari dan jari kaki besar mereka dipotong // mengumpulkan daging mereka di bawah mejaku // seperti yang telah aku lakukan, demikianlah Tuhan membalasku // dan mereka membawanya ke Yerusalem // dan di sana dia mati.

Dan Adonibezek berkata,.... kepada orang-orang Yehuda, setelah ibu jari dan jari kakinya dipotong, hatinya menuduhnya atas apa yang telah dilakukannya kepada orang lain, dan terpaksa mengakui bahwa dia diperlakukan dengan adil:

tujuh puluh raja, yang ibu jari dan jari kaki besar mereka dipotong; yaitu, oleh dia, atau atas perintahnya, yang telah ditaklukkan dan dijadikan tawanan; menurut Josephus ^g, mereka ada tujuh puluh dua; jumlah ini dapat dijelaskan dengan mengamati, bahwa pada masa itu, seperti yang terlihat di buku sebelumnya, setiap kota memiliki seorang raja di atasnya; dan selain itu, tujuh puluh raja ini mungkin bukan orang yang pernah memerintah banyak kota, tetapi banyak dari mereka adalah yang memerintah secara bergantian di kota yang sama, dan jatuh ke tangan raja yang kejam dan tiran ini, satu demi satu, dan putra-putra mereka juga mungkin disebut demikian: dan dia mengatakan ini

mengumpulkan makanan mereka di bawah mejaku: senang untuk memakan remah-remah dan sisa-sisa yang jatuh dari sana, dan mungkin pada gilirannya ditempatkan di sana untuk hiburan dan kesenangannya, dan diberi makan dengan sisa-sisa dagingnya, seperti Bajazet si Turk dilayani oleh Tamerlane, yang memasukkannya ke dalam kandang besi, dan membawanya kemana-mana, dan menggunakannya sebagai tempat berpijak untuk menaiki kudanya, dan kadang-kadang memberinya makan seperti anjing dengan remah-remah dari mejanya ^h:

seperti yang telah aku lakukan, demikianlah Tuhan membalasku; apakah dia memiliki pengetahuan tentang Tuhan yang benar, dan keadilan-Nya dalam memperlakukannya sesuai dengan perbuatannya, serta memiliki kesadaran yang nyata akan dosanya dan penyesalan yang tulus akan hal itu, tidaklah pasti; karena kata untuk Tuhan dalam bentuk jamak, dan kadang-kadang digunakan untuk dewa-dewa kafir, seperti yang mungkin digunakan olehnya di sini; bagaimanapun, penghakiman adil Tuhan jelas terlihat dalam contoh ini:

dan mereka membawanya ke Yerusalem; ke bagian Yerusalem yang menjadi milik suku Yehuda; lihat Yos 15:8; di sini mereka membawanya hidup-hidup, dan yang sekarat, menguburkannya, seperti yang dikatakan Josephus ⁱ; yang mungkin menjadi maksud mereka membawanya ke sana, menyadari bahwa dia adalah seorang yang sekarat; atau mereka membawanya ke sana untuk memamerkannya sebagai trofi kemenangan, dan sebagai contoh keadilan ilahi:

dan di sana dia mati: apakah karena kesedihan dan kegundahan, atau karena luka-luka yang diterimanya, atau oleh tangan Tuhan yang langsung, atau oleh tangan orang Israel, tidak disebutkan; keduanya pun tidak mungkin.