Teks -- 1 Petrus 1:3 (TB)

Pengharapan, iman dan kasih

1:3 Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus, yang karena rahmat-Nya yang besar telah melahirkan kita kembali oleh kebangkitan Yesus Kristus dari antara orang mati, kepada suatu hidup yang penuh pengharapan,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Ptr 1:3 - TELAH MELAHIRKAN KITA KEMBALI.

Nas : 1Pet 1:3

Lihat art. PEMBAHARUAN.

Jerusalem: 1Ptr 1:3 - Terpujilah Allah

Rumus berkat-pujian ini diambil alih dari Perjanjian Lama, Kej 14:20; Luk 1:68; Rom 1:25; 2Ko 11:31, tetapi diberi ciri Kristen, Rom 9:5; 2Ko 1:3; Efe 1:3: Allah dipuji oleh karena karunia-karunia yang diterima melalui Yesus Kristus, khususnya oleh karena kebangkitanNya, Rom 1:4-5+ dll.

Ende: 1Ptr 1:3 - karena kebangkitanNja.... memperanakkan ....

Kehidupan dan pengharapan seorang kristen adalah kurnia jang diperoleh berkat kebangkitan Kristus.

Ref. Silang FULL: 1Ptr 1:3 - Yesus Kristus // karena rahmat-Nya // kita kembali // orang mati // penuh pengharapan

· Yesus Kristus: 2Kor 1:3; Ef 1:3

· karena rahmat-Nya: Tit 3:5

· kita kembali: 1Pet 1:23; Yoh 1:13; [Lihat FULL. Yoh 1:13 ]

· orang mati: 1Kor 15:20; 1Pet 3:21

· penuh pengharapan: 1Pet 1:13,21; Ibr 3:6; [Lihat FULL. Ibr 3:6]

Defender (ID): 1Ptr 1:3 - melahirkan kita kembali

"Dihasilkan kembali" sama dengan "lahir kembali" dalam 1Pe 1:23.

Defender (ID): 1Ptr 1:3 - harapan yang hidup

"Hidup" - yaitu, harapan kita dalam Kristus dihidupkan dengan penuh warna oleh kebangkitan-Nya, yang menjamin selamanya kekalahan terakhir terhadap Satan, dosa, dan kematian, serta pemenuhan janji-Nya tentang kehidupan abadi. Pada harapan ini, lihat juga 1Pe 1:13, 1Pe 1:21."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Ptr 1:3 - Terpujilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus // yang, menurut kasih karunia-Nya yang melimpah, telah memperanakkan kita kembali // menuju kepada harapan yang hidup // melalui kebangkitan Yesus Kristus dari antara orang mati.

Diberkatilah Allah dan Bapa Tuhan kita Yesus Kristus,.... Surat ini dimulai dengan ucapan syukur kepada Allah, atau pemujaan, pujian, dan kemuliaan kepada-Nya; karena ini bukan berarti memanggil atau memberikan berkat kepada-Nya; kedua hal ini tidak dapat dilakukan, karena tidak ada yang lebih besar dari pada-Nya untuk dipanggil, dan tidak ada yang dapat ditambahkan pada kebahagiaan-Nya: tetapi Allah dapat diberkati oleh makhluk-Nya ketika mereka berbicara baik tentang-Nya, dan tentang karya-karya-Nya yang luar biasa dalam penciptaan, pemeliharaan, dan kasih karunia; ketika mereka mengaitkan semua rahmat mereka, baik yang spiritual maupun yang temporal, kepada-Nya; memberikan kemuliaan kepada-Nya dan mengungkapkan rasa syukur mereka kepada-Nya dengan hati, lidah, dan hidup; dan berkat semacam itu untuk suatu kasih karunia khusus yang spiritual, yaitu kasih karunia kelahiran kembali, dimaksudkan di sini: dengan "Allah" yang dimaksud, bukan Allah secara esensial, tetapi dipertimbangkan secara pribadi, bahkan Allah Bapa, seperti yang jelas dinyatakan: kata-kata ini diterjemahkan dalam versi Arab dan Ethiopia tanpa kata sambung "dan", demikian, "diberkatilah Allah Bapa"; dan jika itu dipertahankan, dapat diterjemahkan demikian, "diberkatilah Allah, bahkan Bapa"; seperti dalam 2Kor 1:3 dan dengan demikian yang terakhir menjelaskan yang pertama; meskipun keduanya benar tentang Kristus, dalam pengertian yang berbeda; Allah adalah Allah Kristus, sebagaimana Kristus adalah manusia; dan Dia adalah Bapa Kristus, sebagaimana Kristus adalah Allah; karena, sebagai manusia, Dia tidak mempunyai ayah, dan Dia bukan anak berdasarkan jabatan, tetapi berdasarkan kodrat; lihat Gill pada Ef 1:3.

yang, menurut kasih karunia-Nya yang melimpah, telah memperanakkan kita kembali: kelahiran kembali adalah berkat yang disyukuri; dan jika kita harus bersyukur kepada Allah, dan memberkati nama-Nya, karena Dia telah menjadikan kita makhluk, dan telah memberikan kita keberadaan alami; jauh lebih patut kita memuji-Nya karena menjadikan kita makhluk baru, dan memberikan kita keberadaan spiritual. Untuk "diperanakkan kembali", dan dengan demikian dilahirkan kembali, berlawanan dengan, dan dibedakan dari kelahiran pertama kita, ketika kita dikandung, dan dibentuk dalam dosa; dan merancang suatu kelahiran, yang spiritual, kudus, dan surgawi; itu ditandai dengan dijadikannya kita hidup, atau dihidupkan; sehingga dalam pengertian spiritual, melihat, mendengar, dan menghirup hal-hal ilahi, dan menjalani hidup yang penuh iman dan kekudusan; oleh Kristus yang dibentuk dalam hati; dengan partisipasi dalam kodrat ilahi, dan dengan dijadikannya kita manusia baru, atau makhluk baru: Allah, dan bukan manusia, adalah penyebab efisien dari ini, yang kadang-kadang diasosiasikan dengan Roh, dan kadang-kadang dengan Anak, dan di sini dengan Bapa; dan itu bukan karya manusia, tetapi kehendak dan kesenangan-Nya sendiri yang baik, kasih-Nya yang besar dan kasih karunia-Nya yang melimpah, adalah penyebab dorongan, atau penyebab bergeraknya; dan limpahan kasih karunia dan rahmat sebenarnya ditunjukkan dalam kelahiran kembali dan pertobatan orang-orang berdosa: apa yang mereka peroleh melalui kelahiran kembali adalah,

menuju kepada harapan yang hidup; yang berarti baik kasih karunia harapan, yang ditanamkan dalam kelahiran kembali, dan bukan sebelumnya; karena saat itulah, dan hanya saat itu, harapan yang baik melalui kasih karunia diberikan; dan dapat dikatakan bahwa itu "hidup", atau "hidup", sejauh ia terfokus, bukan pada karya-karya mati, tetapi pada Kristus yang hidup, pada pribadi-Nya, darah-Nya, dan kebenaran-Nya; dan bukan harapan orang berdosa yang mati, seorang hipokrit tanpa jiwa, dan seorang profesor formal, yang memiliki nama untuk hidup, tetapi mati, tetapi harapan dari seorang percaya yang hidup, yang benar-benar dihidupkan oleh Roh kehidupan, dari Kristus; dan merupakan apa yang kadang-kadang, setidaknya, dalam latihan yang hidup, dan membuat hati seorang percaya ceria, semarak, dan hidup; dan merupakan sesuatu yang abadi dan tahan lama, dan tidak akan pernah hilang, tetapi akan dipegang teguh hingga akhir: atau sebaliknya, hal yang diharapkan dimaksudkan, harapan yang disimpan di surga; harapan yang diberkati yang dimiliki orang-orang yang dilahirkan kembali, dan yang mereka nantikan, bahkan kehidupan dan kebahagiaan kekal; dan versi Suriah menerjemahkannya, "menuju harapan kehidupan": yaitu, atau kehidupan kekal; dan demikian dibaca salah satu salinan Stephens. Orang-orang kudus dilahirkan kembali baik untuk kasih karunia harapan, dan untuk kemuliaan yang sedang ditunggu oleh kasih karunia itu: sarana untuk ini adalah,

melalui kebangkitan Yesus Kristus dari antara orang mati; yang dapat dihubungkan baik dengan tindakan memperanakkan kembali; karena kebangkitan Kristus adalah penyebab virtual dari kelahiran kembali, atau kelahiran kembali adalah berdasarkan kebangkitan Kristus; jika Dia tidak bangkit dari antara orang mati, tidak ada yang akan dihidupkan, atau dijadikan hidup, atau dibangkitkan ke dalam kehidupan yang baru: kebangkitan-Nya adalah contoh dari kelahiran kembali; ada kesamaan antara keduanya; sebagaimana kebangkitan-Nya adalah pernyataan dari anak-Nya, demikian juga kelahiran kembali adalah perwujudan dari adopsi; dan seperti kebangkitan Kristus adalah langkah pertama-Nya menuju kemuliaan, demikian juga kelahiran kembali adalah langkah menuju kehidupan kekal; dan keduanya dilakukan oleh kekuatan yang sama yang maha kuasa: atau klausa tersebut dapat dihubungkan dengan yang sebelumnya, "menuju kepada harapan yang hidup"; karena kebangkitan Kristus adalah apa yang menjadi sarana, dan meletakkan dasar yang kokoh dari harapan, baik kebangkitan orang-orang kudus dari antara orang mati, yang mana Kristus adalah penyebab, jaminan, dan pola, dan kemuliaan kekal dan kebahagiaan, karena Dia bangkit untuk pembenaran kita, yang mana kemuliaan tidak dapat dipisahkan darinya.